Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от Тавуса и Джабира, от аш-Ша‘би — о том, кто совершает зихар неоднократно: оба сказали: «Одно искупление. И даже если это было в разных собраниях, искупление одно, пока он его не совершил».

Абд ар-Раззак передал от Ибн ат-Тайми, от Лайса, от Тавуса и аш-Ша‘би: Они сказали: «Если он совершит зихар пятьдесят раз, то на нем лежит лишь одно искупление (каффара)».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Дауда: Я спросил аш-Ша‘би о человеке, который сказал своей жене: «Ты для меня подобна спине моей матери». Он ответил: «Ила не является зихаром, и зихар не является ила».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, о человеке, который совершил зихар со своей наложницей: «Он не считал это зихаром», [и прочитал слова] Всевышнего Аллаха: «И те, которые совершают зихар со своими женами...»

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, от аш-Ша‘би и Аш‘аса, от Ибн Сирина нечто подобное: Аиша бинт Тальха совершила зихар в отношении Мус‘аба б. аз-Зубайра, если выйдет за него замуж, и сказала: «Уведите этого бедуина от меня, ибо он для меня подобен моему отцу». Он испросил д

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Хусайфа, от аш-Ша‘би, который сказал: «Каждая клятва, которая встает между мужчиной и его женой, является ила’: когда он говорит: „Клянусь Аллахом, я рассержу тебя! Клянусь Аллахом, я причиню тебе зло! Клянусь Аллахом, я не приближусь к тебе!“ и тому подобные слова»

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, а также от Абдаллаха бин Абу ас-Сафара, от аш-Ша‘би, которые сказали: «Каждая клятва, запрещающая половую близость, является ила’».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, от Амра ибн Салимы передал, что Али сказал: «Когда проходят четыре месяца, его задерживают, пока он либо не возобновит отношения, либо не даст развод».

Абд ар-Раззак передал: Я написал Умару ибн аль-Муджалиду, и он написал мне в ответ, что его отец сообщил ему со слов Амира: Вернулся мужчина из племени наха‘, который отсутствовал, и сказал своим соплеменникам: «Я уехал, будучи разгневан на свою жену, а вернулся довольным и сошелся с ней, но я клялс

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов Джабира аль-Джу‘фи, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если он поклялся ила, а затем дал развод, и четыре месяца ила истекли до истечения срока ожидания (ида) развода, то это два развода. Если же срок ожидания развода истек раньше, чем прошли четыре месяца, то это один р

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, со слов Ибрахима, который сказал: «Если мужчина развелся, а затем поклялся ила, или поклялся ила, а затем развелся, то развод аннулирует [ила], и ила не имеет никакого значения, за исключением того, что если он вступит в близость после этого, на нем лежит искуп

«Спроси людей, ведь людей много» (или нечто подобное). Человек ска

Абд ар-Раззак от Хушейма, от аль-Хаджаджа, от аль-Хусейна аль-Хариси со слов аш-Ша‘би передал, что Али сказал: «Если он взял плату за развод, то это один развод».

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны со слов Исма‘иля от аш-Ша‘би передал: «Я видел женщину, которая препиралась со своим мужем перед Шурайхом. Она сказала ему: «Дай мне развод, а тебе достанется то, что тебе причитается [из имущества]», и он развелся с ней. Она сказала: «Нет, клянусь Аллахом, пока ты не повт

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Баяна, от аш-Ша‘би, Мансура и аль-Мугиры, от Ибрахима относительно развода женщины, давшей выкуп, в период ожидания, сказали: «Тот развод, который последовал за этим в период ожидания, обязателен для нее (вступает в силу)».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Хасана б. ‘Амра, от Фудайля, от Ибрахима (а также аль-Хасан передал это от аш-Ша‘би), который сказал: «Когда женятся на женщине, совершившей хуль‘, и на той, в отношении которой было совершено ила, и каждый развод является баийн (окончательным) — если он женится на

Абд ар-Раззак от ас-Саури о мужчине, который поклялся клятвой, обусловленной разводом своей жены, а затем совершил то, против чего поклялся, в период ожидания, сказал: «Развод вступает в силу по мнению Ибрахима и аш-Ша‘би, и не вступает в силу по мнению Ибн ‘Аббаса и аль-Хасана».

Абд ар-Раззак от ‘Абдаллаха б. Касира, от Шу‘бы, от аль-Хакама, от аш-Ша‘би, от Шурайха о том, что он разрешал хуль‘ без участия правителя (султана).

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Исмаила, от аш-Ша‘би, который сказал: Если жена испытывает отвращение к своему мужу, ему дозволено взять то, что он взял с нее.

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Абу Хасина, от аш-Ша‘би, который сказал: Я считаю порицаемым, чтобы он забирал у нее все, что он ей дал.