Передатчики · #4656

‘Умар ибн Исма‘иль ибн Муджалид аль-Хамадани

عمر بن إسماعيل بن مجالد الهمداني

ум. 249 г.х.10-е поколение (из младших)Багдад

Хадисы передатчика · марфу‘ 12 · маукуф 3 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Оставленный (матрук)

متروك

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Обвиняемый (иттухима)

اتهم

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля

Сведения

Полное имя: ‘Умар ибн Исма‘иль ибн Муджалид ибн Са‘идعمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد
Происхождение: аль-Хамадани, аль-Куфи аль-асль, аль-Муджалидиالهمداني ، الكوفي الأصل ، المجالدي

Формы имени в иснадах · 5

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ8
عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ3
عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ2
عُمَرَ بْنِ الْمُجَالِدِ1
عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ1

Мнения имамов · 31

все (31)похвала (0)порицание (19)смешанное (3)сведения (9)◈ только имамы (27)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 27 — смешанное 3 · порицание 16 · сведения 8

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Я видел ‘Умара ибн Исма‘ила ибн Муджалида — он ничто, лжец, мерзкий, плохой человек»».
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بشيء ، كذاب خبيث ، رجل سوء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Я записывал от Исма‘ила ибн Муджалида, и в нём нет проблем. Но я считал, что этот его сын ‘Умар — «шувайтар» (ничтожный), он ничто, лжец, плохой человек. Он передал от Абу Му‘авии хадис, у которого нет основы, от аль-А‘маша, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Я — город знаний, а ‘Али — его врата»»».
وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كتبت عن إسماعيل بن مجالد وليس به بأس ، وكنت أرى أن ابنه هذا عمر شويطر ليس بشيء ، كذاب ، رجل سوء حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд: «Я слышал, как Яхью ибн Ма‘ина спросили об ‘Умаре ибн Исма‘иле ибн Муджалиде ибн Са‘иде, и он сказал: «Лжец»».
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سمعت يحيى بن معين وسئل عن عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد فقال : كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барза‘и: «Абу Зур‘а сказал: «Хадис Абу Му‘авии от аль-А‘маша, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса: «Я — город мудрости, а ‘Али — его врата» — сколько же людей опозорились из-за него!». Затем Абу Зур‘а сказал мне: «Мы пришли к шейху в Багдаде, которого звали ‘Умар ибн Исма‘ил ибн Муджалид, и он вынес нам тетрадь своего отца, в которой были хорошие хадисы от Муджалида, Байана и других людей. Мы писали до самого вечера, а он читал нам. Когда мы захотели уйти, он сказал: «Рассказал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша этот хадис». Я сказал ему: «Ничего из этого не было!». Он сказал: «Я пришел к Яхье ибн Ма‘ину и упомянул это ему, и он сказал: «Скажи ему: «О враг Аллаха, когда ты записал это от Абу Му‘авии? Ведь ты записывал от Абу Му‘авии в Багдаде, а когда он передавал этот хадис в Багдаде?»»»».
وقال سعيد بن عمرو البرذعي ، قال أبو زرعة : حديث أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس " أنا مدينة الحكمة وعلي بابها " كم من خلق قد افتضحوا فيه ، ثم قال لي أبو زرعة : أتينا شيخا ببغداد يقال له : عمر بن إسماعيل بن مجالد ، فأخرج إلينا كراسة لأبيه فيها أحاديث جياد عن مجالد وبيان والناس ، فكنا نكتب إلى العصر ، فيقرأ علينا ، فلما أردنا أن نقوم ، قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش بهذا الحديث ، فقلت له : ولا كل هذا بمرة . قال : فأتيت يحيى بن معين ، فذكرت ذلك له ، فقال : قل له : يا عدو الله ، متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية ؟ إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد ، ومتى روى هو هذا الحديث ببغداد ؟
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Абу Хатим: «Написал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Я видел ‘Умара ибн Исма‘ила ибн Муджалида — он ничто, лжец, мерзкий, плохой человек». Он передал от Абу Му‘авии, упомянув хадис, и сказал: «Это хадис, у которого нет основы»».
وقال ابن أبي حاتم : كتب إلي عبد الله بن أحمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بشيء ، كذاب ، خبيث ، رجل سوء ، حدث عن أبي معاوية فذكر الحديث ، وقال : وهو حديث ليس له أصل
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Я записывал от Исма‘ила ибн Муджалида, и в нём нет проблем. Но я считал, что этот его сын ‘Умар — «шувайтар», он ничто, лжец, плохой человек. Он передал от Абу Му‘авии хадис, у которого нет основы», — и упомянул его».
وقال العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : كتبت عن إسماعيل بن مجالد ، وليس به بأس . وكنت أرى أن ابنه هذا عمر شويطر ليس بشيء ، كذاب ، رجل سوء ، حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل ، فذكره
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «Лжец. Он также передает хадис Абу Му‘авии», — и упомянул его, сказав: «Это ложь, у которой нет основы».
وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : كذاب ، يحدث أيضا بحديث أبي معاوية ، فذكره قال : وهو كذب ليس له أصل
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ахмад ибн Зияд: «Я спросил Ибн Ма‘ина об этом хадисе, и он отверг его».
وقال يحيى بن أحمد بن زياد : سألت ابن معين عن هذا الحديث فأنكره
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Умар ибн Исма‘ил ибн Муджалид — я считал его «шувайтаром», лжецом, плохим человеком. Он передал от Абу Му‘авии хадис, у которого нет основы».
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن إسماعيل بن مجالد كنت أراه شويطرا كذابا ، رجل سوء حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Я видел ‘Умара ибн Исма‘ила ибн Муджалида — он ничто, лжец, плохой, мерзкий человек. Он передал от Абу Му‘авии, от аль-А‘маша, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Я — город знаний, а ‘Али — его врата», — и это хадис, у которого нет основы».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بشيء ، كذاب رجل سوء خبيث ، حدث عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها وهو حديث ليس له أصل
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили об ‘Умаре ибн Исма‘иле ибн Муджалиде, и он сказал: «Он продиктовал нам от Абу Му‘авии, от аль-А‘маша, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Я — город знаний, а ‘Али — его врата». Я пришел к Яхье ибн Ма‘ину и упомянул это ему, и он сказал: «Скажи: «О враг Аллаха, когда ты записал это от Абу Му‘авии? Ведь ты записывал от Абу Му‘авии в Багдаде, а Абу Му‘авия не передавал этот хадис в Багдаде»»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عمر بن إسماعيل بن مجالد ، فقال : أملى علينا ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها فأتيت يحيى بن معين فذكرت ذلك له ، فقال : قل يا عدو الله متى كتبت أنت هذا ، عن أبي معاوية ؟ إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد ، ولم يحدث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах: «Я спросил своего отца (Ахмада) о нём, и он сказал: «Я считаю его только правдивым»».
قال عبد الله : وسألت أبي عنه فقال : لا أراه إلا صدق
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Я считаю его только правдивым»».
قال عبد الله : وسألت أبي عنه فقال : لا أراه إلا صدق
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Я не считаю его никем иным, кроме как правдивым»».
قال عبد الله : وسألت أبي عنه ، فقال : ما أراه إلا صدق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барза‘и: «Абу Зур‘а сказал: «Хадис Абу Му‘авии от аль-А‘маша, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса: «Я — город знаний, а ‘Али — его врата» — сколько же людей опозорились из-за него!». Затем Абу Зур‘а сказал мне: «Мы пришли к шейху в Багдаде, которого звали ‘Умар ибн Исма‘ил ибн Муджалид, и он вынес нам тетрадь своего отца, в которой были хорошие хадисы от Муджалида, Байана и других людей. Мы писали до самого вечера, а он читал нам. Когда мы захотели уйти, он сказал: «Рассказал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша этот хадис». Я сказал ему: «Ничего из этого не было!». Он сказал: «Я пришел к Яхье ибн Ма‘ину и упомянул это, и он сказал: «Скажи ему: «О враг Аллаха, когда ты записал это от Абу Му‘авии? Ведь ты записывал от Абу Му‘авии в Багдаде, а когда Абу Му‘авия передавал этот хадис в Багдаде?»»»».
قال سعيد بن عمرو البرذعي : قال أبو زرعة : حديث أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس : " أنا مدينة العلم وعلي بابها " كم من خلق قد افتضحوا فيه ، ثم قال لي أبو زرعة : أتينا شيخا ببغداد يقال له : عمر بن إسماعيل بن مجالد ، فأخرج إلينا كراسة لأبيه فيها أحاديث جياد عن مجالد ، وبيان ، والناس ، فكنا نكتب إلى العصر ، فيقرأ علينا ، فلما أردنا أن نقوم قال : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش بهذا الحديث ، فقلت له : ولا كل هذا بمرة . قال : فأتيت يحيى بن معين فذكرت ذلك فقال : قل له : يا عدو الله متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية ؟ إنما كتبت عن أبي معاوية ببغداد ، ومتى حدث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد ؟
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца об ‘Умаре ибн Исма‘иле ибн Муджалиде, и он сказал: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمر بن إسماعيل بن مجالد ، فقال : ضعيف الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Не является надёжным (сика), оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : ليس بثقة ، متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Не является надёжным (сика), оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : ليس بثقة ، متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Упомянул его Абу аль-‘Араб в «Джумлят ад-ду‘афа’» («Сборник слабых передатчиков») и сказал: «Сказал ан-Насаи: «Не является сильным»».
ذكره أبو العرب في " جملة الضعفاء " وقال : قال النسائي : ليس بقوي .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Этот хадис принадлежит Абу ас-Сальту, и через него он известен. По моему мнению, все они украли его у него».
قال ابن عدي : والحديث لأبي الصلت ، وبه يعرف ، وعندي أن هؤلاء كلهم سرقوه منه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«То, что упомянул Яхья ибн Ма‘ин о том, что ‘Умар ибн Исма‘ил передал от Абу Му‘авии этот хадис — это также известно через Абу ас-Сальта аль-Харави ‘Абд ас-Саляма ибн Салиха от Абу Му‘авии. Рассказал его ‘Али ибн Са‘ид ибн Башир ар-Рази от Абу ас-Сальта, и передал его Ахмад ибн Саляма аль-Куфи, живший в Джурджане (он был обвиняемым), от Абу Му‘авии также. И передал его аль-Хасан ибн ‘Али аль-‘Адави (он слабый) от аль-Хасана ибн ‘Али ибн Рашида от Абу Му‘авии. Таким образом, они разделили это с ‘Умаром ибн Исма‘илем ибн Муджалидом. Хадис принадлежит Абу ас-Сальту от Абу Му‘авии, и через него он известен. По моему мнению, все они украли его у него».
وهذا الذي ذكره يحيى بن معين أن عمر بن إسماعيل حدث عن أبي معاوية فذكر هذا الحديث ، وهذا أيضا يعرف بأبي الصلت الهروي عبد السلام بن صالح عن أبي معاوية ، ثناه علي بن سعيد بن بشير الرازي عن أبي الصلت ، وحدث به أحمد بن سلمة الكوفي من ساكني جرجان ، وكان متهما عن أبي معاوية كذلك ، وثناه الحسن بن علي العدوي ، وهو ضعيف عن الحسن بن علي بن راشد عن أبي معاوية فقد شاركوا عمر بن إسماعيل بن مجالد ، والحديث لأبي الصلت عن أبي معاوية وبه يعرف وعندي أن هؤلاء كلهم سرقوا منه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«‘Умар ибн Исма‘ил — это сын Муджалида, а Муджалид — его дед, сподвижник аш-Ша‘би. У Исма‘ила ибн Муджалида есть редкие хадисы (гараиб) от его отца Муджалида. А ‘Умар ибн Исма‘ил ибн Муджалид передает от своего отца, от Байана хадисы. Несмотря на свою слабость, его хадисы записываются».
وعمر بن إسماعيل هو ابن مجالد ومجالد جده صاحب الشعبي وإسماعيل بن مجالد عنده عن أبيه مجالد غرائب وعمر بن إسماعيل بن مجالد يحدث عن أبيه عن بيان أحاديث ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني : ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
«В словах аль-Миззи: «Сказал ад-Даракутни: «Слабый», а в другом месте: «Оставленный»» — есть повод для размышления. Как будто он последовал в этом за Ибн аль-Джаузи. То, что упомянули о нём аль-Азхари и Хамза, а также то, что приведено в книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» от ад-Даракутни — это «слабый». А слова «оставленный» я не видел. Нужно проверить».
وفي قول المزي : وقال الدارقطني : ضعيف ، وفي موضع آخر : متروك . نظر . وكأنه قلد فيه ابن الجوزي ، والذي ذكره عنه الأزهري وحمزة وكذا هو في كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ضعيف . ولفظة الترك لم أرها . فينظر
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Упомянул его Ибн Шахин в «Джумлят ад-ду‘афа’» («Сборник слабых передатчиков»), а также аль-Балхи и ас-Саджи. Некоторые приписали его к деду и сказали: «аль-Муджалиди».
وذكره ابن شاهين في " جملة الضعفاء " وكذلك البلخي والساجي ، ونسبه بعضهم إلى جده ؛ فقال : المجالدي .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Обвиняемый (иттухима).
اتهم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я скажу: «Хадис Абу Му‘авии передали от него также ‘Абд ас-Салям ибн Салих Абу ас-Сальт аль-Харави, Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Файди, Ахмад ибн Саляма аль-Куфи и аль-Хасан ибн ‘Али ибн Рашид — все они от Абу Му‘авии».
قلت : وحديث أبي معاوية قد رواه عنه أيضا عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي ، ومحمد بن جعفر الفيدي ، وأحمد بن سلمة الكوفي ، والحسن بن علي بن راشد كلهم عن أبي معاوية .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Оставленный (матрук).
متروك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 4

От него передавали · 8

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela