Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Уяйны, от Исмаила, от аш-Ша‘би подобное: относительно женщины, которая съела свою долю из имущества мужа после его смерти, не зная о его смерти, он сказал: «То, что она съела после его смерти, возлагается на нее и вычитается из ее доли».

Абд ар-Раззак упомянул со слов Мугиры, от Ибрахима, и от Абу Сахля, от аш-Ша‘би, что они оба сказали: «Срок ожидания (идда) [женщины, потерявшей мужа] составляет четыре месяца и десять дней».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури о человеке, которому жена во время своей болезни сказала: «Я не требую от своего мужа махра», а затем умерла. Он сказал: Аш-Ша‘би сказал: «Ей верят на слово». А Ибрахим и аль-Хакам сказали: «Ей не верят на слово».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если женщина освобождает своего мужа от выплаты ей махра, будучи больной, это недействительно».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Ибн Абу Лейлы, от аш-Ша‘би, который сказал: «Нет наследства женщине, к которой не входили, если он развелся с ней, будучи больным, и ей полагается половина махра».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, что Шурайх выплатил в качестве мат‘а пятьсот дирхемов.

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Дарение себя не дозволено никому после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Абд ар-Раззак передал от Ибн ат-Тайми, от Исма‘иля бин Абу Халида, от ‘Амира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Недействителен ни развод безумного, ни его женитьба».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Все, что совершено безумным в период просветления рассудка из развода, освобождения раба или обвинения в прелюбодеянии (казф), — действитильно, а то, что он совершил в состоянии безумия — ничтожно».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би. Его спросили о разводе человека, находящегося в бреду (мубарсам), и он сказал: «Недействительно, пока он не придет в себя».

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от Исма‘ила бин Абу Халида, от аш-Ша‘би и Ибрахима, которые сказали: «Развод пьяного и освобождение им раба действительны».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘ила бин Абу Халида, от аш-Ша‘би, который сказал: «Развод несовершеннолетнего мальчика не имеет никакой силы ни в чём, пока он не достигнет поллюции».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би: его спросили о женщине, потерявшей мужа, которая затем вышла замуж [снова], после чего ее другой муж умер, а затем пришел первый. Он сказал: «Она возвращает наследство другого [мужа], и она — жена первого: она наследует ему, и он наследует ей».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля бин Аби Халида, от аш-Ша‘би: относительно женщины, которая потеряла мужа, вышла замуж за другого, а тот дал ей тройной развод, [спросили], может ли на ней жениться [снова] тот, другой? Он ответил: «Да, его развод после этого не стоит и выеденного яйца».

Абд ар-Раззак от Джабира, от аш-Ша‘би: о сбежавшем рабе, у которого есть жена. Он сказал: «Она остается его женой, пока он не умрет».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля бин Аби Халида, от аш-Ша‘би: пришла женщина к Шурайху и сказала: «Мой муж отсутствовал, и я заняла динар и потратила его на себя». Он спросил: «Приказывал ли он тебе это?» Она ответила: «Нет». Он сказал: «Тогда выплати свой долг сама».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би: «У непокорной женщины нет права на содержание». Он поясняет: «Когда она ослушается своего мужа и уйдет без его разрешения».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би: «Если женщина удерживается [заперта] по ее собственной вине, то у нее нет права на содержание».

Абд ар-Раззак от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Умара: «Если он признал своего ребенка хоть на один час, а затем отрекся, то ребенок записывается за ним».

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Муджалида, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если человек признал своего ребенка, а затем отрекся от него, то он не имеет на это права, и ребенок присоединяется к нему, даже если он этого не желает».