«Нет ничего плохого в том, чтобы сесть до того, как тело будет опущено в могилу».
Хадисы передатчика
- Хадис 11640Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил садиться до того, как они (носилки) будут опущеныحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَعَامِرٍ قَالَا :لَا بَأْسَ أَنْ يُجْلَسَ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ الْجِنَازَةُ فِي الْقَبْرِ
- Хадис 11665Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГде встает женщина во время молитвы по отношению к мужчине, и где встает мужчинаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :يَقُومُ الَّذِي يُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ عِنْدَ صَدْرِهَا
«Тот, кто совершает заупокойную молитву, встает напротив груди покойного».
- Хадис 11675Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда собираются мужчина и женщина: как поступать при их [совместном] стоянииحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَزَكَرِيَّاعَنِ الشَّعْبِيِّ كَمَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ . فِي الْجَنَائِزِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ قَالَ تسَوّى رُؤُوسَهُمْ وَيْكُونُونَ صَفًّا بَيْنَ الْإِمَامِ وَالْقِبْلَةِ
«Относительно заупокойных молитв над мужчинами и женщинами: их головы выравниваются, и они выстраиваются в ряд между имамом и киблой».
- Хадис 11683Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО погребальных молитвах по мужчинам и женщинам: о тех, кто сказал, что мужчины стоят ближе к имаму, а женщины — перед нимиحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَزَكَرِيَّاعَنِ الشَّعْبِيِّ كَمَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ . فِي جَنَائِزِ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ قَالَ تَكُونُ النِّسَاءُ أَمَامَ الرِّجَالِ
«Относительно джаназ мужчин и женщин: женщины находятся перед мужчинами».
- Хадис 11692Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО погребальных молитвах по мужчинам и женщинам: о тех, кто сказал, что мужчины стоят ближе к имаму, а женщины — перед нимиحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا اجْتَمَعَ جَنَائِزُ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ ؛ جُعِلَ الرِّجَالُ مِمَّا يَلِي الْإِمَامَ ، وَالنِّسَاءُ أَمَامَ ذَلِكَ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ
«Если собираются джаназы мужчин и женщин, то мужчин помещают ближе к имаму, а женщин — перед ними, ближе к кибле».
- Хадис 11693Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО погребальных молитвах по мужчинам и женщинам: о тех, кто сказал, что мужчины стоят ближе к имаму, а женщины — перед нимиحَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :صَلَّى عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عَلِيٍّ وَابْنِهَا زَيْدٍ ، قَالَ : فَجَعَلَ الْغُلَامَ مِمَّا يَلِيهِ ، وَالْمَرْأَةَ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ
«Абдуллах ибн Умар совершил молитву над Умм Кульсум бинт Али и ее сыном Зайдом. Он поместил мальчика ближе к себе, а женщину — ближе к кибле».
- Хадис 11699Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, когда собираются погребальные носилки ребенка и взрослого мужчиныحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :صَلَّى الشَّعْبِيُّ عَلَى جِنَازَةِ صَبِيٍّ وَرَجُلٍ ، قَالَ : فَجَعَلَ الرَّجُلَ مِمَّا يَلِيهِ ، وَالصَّبِيَّ أَمَامَ الرَّجُلِ
«Аш-Ша’би совершил молитву над джаназой ребенка и мужчины. Он поместил мужчину ближе к себе, а ребенка — перед мужчиной».
- Хадис 11723Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал: «За умершего младенца не совершается молитва до тех пор, пока он не издаст крик при рождении»حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِثَ ، وَإِذَا لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ وَلَمْ يُورَثْ
«Если младенец подал голос, то над ним совершается молитва и он наследует; если же не подал голос, то над ним не совершается молитва и он не наследует».
- Хадис 11758Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО боковом углублении в могиле (ляхд) для покойного: кто велел его делать и кто порицал устройство ниши (шакк)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْمُجَالِدِ عَنْ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ :لَحَدْنَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Аль-Мугира ибн Шу‘ба сказал: “Мы сделали лахд для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует”».
- Хадис 11762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о могиле: сколько человек в нее спускаютحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :غَسَّلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيٌّ وَالْفَضْلُ وَأُسَامَةُ ، وَأَدْخَلُوهُ قَبْرَهُ ، وَجَعَلَ عَلِيٌّ يَقُولُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي طِبْتَ حَيًّا وَمَيِّتًا . قَالَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْحَبٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ دَخَلَ مَعَهُمُ الْقَبْرَ . قَالَ
Передал нам Ибн Идрис от Исма‘иля ибн Абу Халида, от аш-Ша‘би, который сказал: «Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, омывали ‘Али, аль-Фадль и Усама, и они же опустили его в могилу. ‘Али при этом говорил: “Да буду я выкупом за тебя, о мой отец и мать! Ты был прекрасен как при жизни, так
- Хадис 11766Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о могиле: сколько человек в нее спускаютحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :لَا يَضُرُّكَ شَفْعٌ أَوْ وِتْرٌ
«Не повредит тебе, будет ли это четное или нечетное число».
- Хадис 11770Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعНасколько глубоко опускают женщину в могилу и кто опускает ееحَدَّثَنَا حَفْصٌ وَوَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ :مَاتَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَكَبَّرَ عَلَيْهَا عُمَرُ أَرْبَعًا ، ثُمَّ سَأَلَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يُدْخِلُهَا فِي قَبْرِهَا ؟ فَقُلْنَ : مَنْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا فِي حَيَاتِهَا
Передал нам Хафс и Ваки‘ от Исма‘иля ибн Абу Халида, от аш-Ша‘би, от ‘Абду-р-Рахмана ибн Абзы, который сказал: «Когда умерла Зайнаб бинт Джахш, ‘Умар совершил над ней четыре такбира, а затем спросил жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Кто опустит её в могилу?” Они ответили: “Тот,
- Хадис 11790Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о развязывании узлов на саване покойникаتُحَلُّ عَنِ الْمَيِّتِ الْعُقَدُ
«Узлы на покойном развязывают».
- Хадис 11797Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о выносе покойника: кто утверждал, что его выносят вперед ногамиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنِابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ أَدْخَلَ مَيِّتًا مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ
Передал нам Ваки‘ от Исра’иля, от Джабира, от ‘Амира, от Ибн ‘Умара, что он опускал покойного в могилу со стороны ног.
- Хадис 11800Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о выносе покойника: кто утверждал, что его выносят вперед ногамиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ : رَجُلٌ دَفَنَ مَيِّتًا فَسَلَّهُ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيِ الْقَبْرِ ؟ قَالَ : هَذَا وَاللهِ السُّنَّةُ
«Я спросил аш-Ша‘би: “Человек похоронил покойного, введя его со стороны ног могилы?” Он ответил: “Это, клянусь Аллахом, и есть Сунна”».
- Хадис 11804Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о выносе покойника: кто утверждал, что его выносят вперед ногамиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ قَالَ :شَهِدْتُ الشَّعْبِيَّ أَدْخَلَ مَيِّتًا مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ
«Я присутствовал, как аш-Ша‘би вводил покойного в могилу со стороны ног».
- Хадис 11807Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто вносил покойника со стороны киблыحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :يُؤْخَذُ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ
«Его опускают со стороны киблы».
- Хадис 11843Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о пальмовых ветвях, которые кладут на боковую нишу могилы (ляхд)حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُعِلَ عَلَى لَحْدِهِ طُنُّ قَصَبٍ
Передал нам Марван ибн Му‘авия от ‘Усмана ибн аль-Хариса, от аш-Ша‘би, что на лахд (нишу) Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, положили связку тростника.
- Хадис 11853Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, что могиле придают форму холма (санам)رَأَيْتُ قُبُورَ شُهَدَاءَ
«Я видел могилы павших мучеников».
- Хадис 11856Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, что могиле придают форму холма (санам)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :رَأَيْتُ قُبُورَ شُهَدَاءِ أُحُدٍ جُثًا مُسَنَّمَةً
«Я видел могилы павших мучеников при Ухуде насыпными и приподнятыми».