«Муж имеет больше прав, чем брат».
Хадисы передатчика
- Хадис 12088Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО муже и браке: кто из них имеет больше прав на совершение молитвы [над умершей]حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الزَّوْجُ أَحَقُّ مِنَ الْأَخِ
- Хадис 12102Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, до которого дошло известие о чьей-либо смерти (наа): что ему говоритьحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ ابْنِ أَبْجَرَ قَالَ :أَخْبَرْتُ الشَّعْبِيَّ بِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ : يَرْحَمُهُ اللهُ ، أَمَا إِنَّهُ لَمْ يُخَلِّفْ خَلْفَهُ مِثْلَهُ ، أَمَا إِنَّهُ مَيِّتًا أَفْقَهُ مِنْهُ حَيًّا
«Я сообщил аш-Ша’би о смерти Ибрахима, и он сказал: “Да помилует его Аллах. Он не оставил после себя подобного ему. Поистине, он мертвый более сведущ (в фикхе), чем живой”».
- Хадис 12127Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО внезапной смерти и том, что об этом упомянутоحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كَانَ يُقَالُ : اقْتِرَابُ السَّاعَةِ مَوْتُ الْفَجْأَةِ
«Говорили, что внезапная смерть — один из признаков приближения Часа».
- Хадис 12178Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО смерти Ибрахима, сына Пророка, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ تُتِمُّ بَقِيَّةَ رَضَاعَتِهِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, у него есть кормилица в Раю, которая завершит остаток его кормления”».
- Хадис 12179Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО смерти Ибрахима, сына Пророка, да благословит его Аллах и приветствуетأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَيْهِ وَهُوَ ابْنُ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Джабира, от ‘Амира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил заупокойную молитву над ним (Ибрахимом), когда тому было шестнадцать месяцев.
- Хадис 12228Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО причитаниях по умершему и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :نُهِيَ عَنِ النَّوْحِ
«Было запрещено причитание».
- Хадис 12229Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО причитаниях по умершему и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ [١] عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُنَهَى عَنِ النَّوْحِ .
Передал нам Ибн Нумайр от Муджалида, от аш-Шаби, от Абдуллаха, от Али, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он запретил причитание.
- Хадис 12235Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО причитаниях по умершему и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ قَاسِمٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ :لُعِنَتِ النَّائِحَةُ وَالْمُمْسِكَةُ
«Я слышал, как аш-Шаби говорил: "Проклята плакальщица и та, кто слушает её"».
- Хадис 12275Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет обета в грехе перед Аллахом и в том, чем человек не владеетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :النَّذْرُ نَذْرَانِ ، فَنَذْرٌ لِلهِ وَنَذْرٌ للشَّيْطَانِ ، فَمَا كَانَ لِلهِ فَفِيهِ الْوَفَاءُ وَالْكَفَّارَةُ ، وَمَا كَانَ لِلشَّيْطَانِ فَلَا وَفَاءَ فِيهِ وَلَا كَفَّارَةَ
«Обеты бывают двух видов: обет Аллаху и обет шайтану. Тот, что Аллаху — в нем есть исполнение и искупление, а тот, что шайтану — в нем нет ни исполнения, ни искупления».
- Хадис 12291Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОбет: каково его искупление и что о нем говорилиحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ : النَّذْرُ يَمِينٌ مُغَلَّظَةٌ ، إِنَّمَا هِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا
«Некоторые люди говорят: "Обет — это тяжкая клятва", но это лишь клятва, за которую он совершает искупление».
- Хадис 12329Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб искуплении за клятву: слова тех, кто считал его равным половине сааحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ : مَكُّوكٌ طَعَامُهُ ، وَمَكُّوكٌ إِدَامُهُ
«Маккук еды и маккук приправы».
- Хадис 12346Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что он кормит их обедом и ужиномحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :غَدَاءٌ وَعَشَاءٌ
«Обед и ужин».
- Хадис 12366Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО хромом, безумном и одноглазом в качестве искупления за освобождение рабаحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :يُجْزِئُ الْأَعْمَى فِي الْكَفَّارَةِ
«Слепой засчитывается в искуплении».
- Хадис 12368Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЗасчитывается ли ребенок от прелюбодеяния при освобождении раба в качестве искупления?حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهُمَا قَالَا :لَا يُجْزِئُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْوَاجِبِ وَلَدُ الزِّنَى
«Рожденный в прелюбодеянии не засчитывается ни в каком обязательном искуплении».
- Хадис 12384Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб освобождении раба со статусом мудаббар в качестве искупления за грехиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا يُجْزِئُ الْمُدَبَّرُ
«Мудаббар не засчитывается».
- Хадис 12395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, достаточно ли рабыни-умм валяд для искупления греха (каффары) или нетحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ قَالَا :لَا تُجْزِئُ أُمُّ الْوَلَدِ مِنَ الرَّقَبَةِ
«Умм аль-валяд (рабыня, родившая ребенка от своего господина) не засчитывается в качестве освобождаемого раба [для искупления]».
- Хадис 12396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, достаточно ли рабыни-умм валяд для искупления греха (каффары) или нетتُجْزِئُ أُمُّ الْوَلَدِ مِنَ الرَّقَبَةِ
«Умм аль-валяд засчитывается в качестве освобождаемого раба».
- Хадис 12467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что клятва не считается таковой, пока не будет сказано «Клянусь Аллахом»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ [١]عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ . وَعَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَا :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : أَقْسَمْتُ ، فَلَيْسَ بِيَمِينٍ حَتَّى يَقُولَ : بِاللهِ
«Если человек говорит: «Я поклялся», то это не является клятвой, пока он не скажет: «Аллахом» (би-Ллях)».
- Хадис 12480Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дарит свой дом или слугуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَتِيقٍ :فِي رَجُلٍ أَهْدَى مَمْلُوكَهُ أَوَ مَمْلُوكَتَهُ ، قَالَ الشَّعْبِيُّ : يُهْدِي قِيمَتَهَا ، وَقَالَ عَطَاءٌ : يُهْدِي كَبْشًا
«Пусть пожертвует его стоимость», а ‘Ата сказал: «Пусть пожертвует барана».
- Хадис 12501Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО посте в течение трех дней в качестве искупления за клятву: нужно ли разделять их или нетفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللهِ ( فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ )
«В чтении ‘Абдуллаха [ибн Мас‘уда]: “...пост в течение трех дней подряд”».