Передатчики · #2868

Салих ибн Муса ат-Тальхи

صالح بن موسى الطلحي

ум. 200 г.х.8-е поколение

Хадисы передатчика · марфу‘ 50 · маукуф 4 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Оставленный (матрук)

متروك

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Очень слабый (вахин)

واه

Сведения

Полное имя: Салих ибн Муса ибн Абдуллах ибн Исхак ибн Тальха ибн Убайдуллахصالح بن موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله
Происхождение: ат-Тайми, аль-Куфи, ат-Тальхиالتيمي , الكوفي , الطلحي
Родственные связи: Его дядя со стороны отца: Му‘авия бин Исхакعمه معاوية بن إسحاق

Формы имени в иснадах · 7

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

صَالِحُ بْنُ مُوسَى26
صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ25
صَالِحُ بْنُ2
صَالِحُ1
صَالِحُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَةَ الْقُرَشِيُّ1
صَالِحُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ طَلْحَةَ1
وَصَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ1

Мнения имамов · 51

все (51)похвала (4)порицание (36)смешанное (7)сведения (4)◈ только имамы (34)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 34 — похвала 3 · смешанное 5 · порицание 22 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничтожный (лейса би-шай)». И сказал в другом месте: «Салих ибн Муса и Исхак ибн Муса — ничтожные, их хадисы не записываются»
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : صالح بن موسى وإسحاق بن موسى ليسا بشيء ، ولا يكتب حديثهما
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Хашим ибн Марсад ат-Табарани со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ненадёжный»
وقال هاشم بن مرثد الطبراني ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Хашим ибн Марсад со слов Ибн Ма‘ина: «Ненадёжный»
وقال هاشم بن مرثد ، عن ابن معين : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал Ибн Абу Бакр и Ибн Хаммад: «Рассказал нам аль-‘Аббас со слов Яхьи: «Хадисы Салиха ат-Тальхи ничтожны». Ибн Хаммад добавил: «И сказал в другом месте: «Салих ибн Муса и Исхак ибн Яхья ибн Тальха — ничтожные, их хадисы не записываются»
ثنا ابن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا العباس عن يحيى قال : صالح الطلحي حديثه ليس بشيء . زاد ابن حماد وقال في موضع آخر قال : صالح بن موسى ، وإسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بشيء ، لا يكتب حديثهما .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал ‘Абдуррахман: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Салих ибн Муса ат-Тальхи — ничтожный»
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين قال : صالح بن موسى الطلحي ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Не знаю». Как будто он остался им недоволен»
وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : ما أدري . كأنه لم يرضه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в книге «аль-‘Иляль»: «Я спросил его — то есть своего отца — об ат-Тальхи, и он сказал: «Не знаю». Как будто он остался им недоволен»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب « العلل » : وسألته - يعني أباه - عن الطلحي فقال: ما أدري كأنه لم يرضه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его хадисы от Сухайля ибн Абу Салиха отвергаемые (мункар)»
وقال البخاري : منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его хадисы от Сухайля ибн Абу Салиха отвергаемые (мункар)»
وقال البخاري : منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Рассказал аль-Джунайди, рассказал аль-Бухари: «Салих ибн Муса из потомков Тальхи ибн ‘Убайдуллаха — его хадисы отвергаемые (мункар)»
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صالح بن موسى من ولد طلحة بن عبيد الله ، منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Салих ибн Муса из потомков Тальхи ибн ‘Убайдуллаха — его хадисы от Сухайля ибн Абу Салиха отвергаемые (мункар)»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : صالح بن موسى من ولد طلحة بن عبيد الله ، منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Его хадисы не записываются, слабый». И сказал в другом месте: «Матрук (оставленный) в хадисах»
وقال النسائي : لا يكتب حديثه ، ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Его хадисы не записываются, слабый». И сказал в другом месте: «Матрук (оставленный) в хадисах»
وقال النسائي : لا يكتب حديثه ، ضعيف . وقال في موضع آخر : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи со слов Мухаммада ибн аль-‘Аббаса: «Салих ибн Муса ат-Тальхи — его хадисы отвергаемые (мункар)»
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : صالح بن موسى الطلحي منكر الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он передавал от надёжных передатчиков то, что не похоже на хадисы достоверных, так что слушатель понимает, что они вымышленные или перевёрнутые. Нельзя опираться на его хадисы»
وقال ابن حبان : كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة ، لا يجوز الاحتجاج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он передавал от надёжных передатчиков то, что не похоже на хадисы достоверных, так что слушатель понимает, что они вымышленные или перевёрнутые. Нельзя опираться на его хадисы»
وقال ابن حبان : كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает. Он, по-моему, из тех, кто не намеренно лжёт, но он путает и ошибается. Большинство того, что он передаёт о достоинствах своего деда, никто не подтверждает»
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، ولكن يشبه عليه ويخطئ ، وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ، ما لا يتابعه عليه أحد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает. Он, по-моему, из тех, кто не намеренно лжёт, но он путает и ошибается. Большинство того, что он передаёт о достоинствах своего деда, никто не подтверждает»
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، ولكن يشبه عليه ويخطئ ، وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ما لا يتابعه عليه أحد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади в «аль-Камиль»: «В том, что он передаёт от Хишама от его отца от ‘Аиши, мало что подтверждается другими. Он передал несколько хадисов о достоинствах своего деда, которые не являются сохранными (махфуз)»
وقال ابن عدي في « كامله » : وفيما يرويه عن هشام عن أبيه عن عائشة قل ما يتابعه أحد عليه، وقد روى غير حديث في فضيلة جده غير محفوظ وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد إما أن يكون غلطا في الإسناد أو متن يرويه بإسناد لا يرويه غيره
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Это от Сухайля не является сохранным (махфуз)»
قال ابن عدي : وهذا عن سهيل غير محفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У Салиха есть хадисы, кроме тех, что я упомянул, и большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает; либо это ошибка в иснаде, либо что-то, что он передаёт с иснадом, который не передаёт никто другой. Он, по-моему, из тех, кто не намеренно лжёт, но он путает и ошибается
ولصالح من الحديث غير ما ذكرت وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه ؛ إما يكون غلطا في الإسناد ، أو شيئا يرويه بإسناد لا يرويه غيره ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، ولكن يشبه عليه ويخطئ ، وأكثر ما يلحقه في أحاديثه ما يرويه في جده طلحة من الفضائل فيما لا يتابعه أحد عليه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Никто не передал это от Мансура с таким иснадом, кроме Салиха ибн Мусы ат-Тальхи, а он слабый в хадисах
لم يروه عن منصور بهذا الإسناد غير صالح بن موسى الطلحي ، وهو ضعيف الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Слабый в хадисах, несмотря на его благочестие»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ضعيف الحديث ، على حسنه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Слабый в хадисах, несмотря на его благочестие»
وقال الجوزجاني : ضعيف الحديث على حسنه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Его хадисы ослабляются»
وقال الجوزجاني : يضعف حديثه،
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Салих ибн Муса — слабый в хадисах»
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : صالح بن موسى ضعيف الحديث .
аль-Баззар? — 294 г.х.
Мы не знаем никого, кто передал бы этот хадис от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) с такой формулировкой, кроме ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, и мы не знаем никого, кто передал бы его от аль-А‘маша в марфу‘-форме, кроме Салиха ибн Мусы, а он слабый (лайин) в хадисах
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا عبد الله بن مسعود، ولا نعلم حدث به عن الأعمش مسندا إلا صالح بن موسى وهو لين الحديث، وقد روى هذا الحديث غير واحد، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله موقوفا
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Никто не подтверждает его в его хадисах»
وقال العقيلي : لا يتابع على شيء من حديثه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Никто не подтверждает его в его хадисах»
وقال العقيلي : لا يتابع على غير شيء من حديثه
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Его упомянули ас-Саджи и Абу аль-‘Араб в «Сборнике слабых передатчиков»
وذكره الساجي، وأبو العرب في « جملة الضعفاء »
ас-Саджи? — 307 г.х.
Его упомянули ас-Саджи и Абу аль-‘Араб в «Сборнике слабых передатчиков»
وذكره الساجي، وأبو العرب في « جملة الضعفاء »
Ибн аль-Джаузипоздний составительстрогий510 — 597 г.х.
В «Книге» Ибн аль-Джаузи: «Слабый»
وفي « كتاب » ابن الجوزي : ضعيف،
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Очень слабый (вахин)
واه
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Сказал Ибн аль-Джаруд: «Его хадисы ничтожны, и его хадисы не записываются»
وقال ابن الجارود : ليس حديثه بشيء ولا يكتب حديثه .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Матрук (оставленный)
متروك
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм: «Матрук (оставленный), передаёт отвергаемые (мункар) хадисы»
وقال أبو نعيم : متروك ، يروي المناكير

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 12

От него передавали · 13

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela