Гундар передал от Шу’бы, от аль-Хакама, от аль-Хасана ибн Муслима аль-Макки, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб отправил человека из племени Сакиф собирать садаку, а увидев его после этого дня, сказал: "Разве я не вижу тебя, [и ты] имеешь награду воина на пути Аллаха?"»
Хадисы передатчика
- Хадис 10819Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКакая награда полагается сборщику закятаغُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ قَالَ :بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَرَآهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ ، فَقَالَ : أَلَا أَرَاكَ وَلَكَ كَأَجْرِ الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللهِ
- Хадис 10843Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО сборщике податей (мусаддик), который берет скот возрастом старше или младше положенногоفِي رَجُلٍ وَجَبَتْ عَلَيْهِ فَرِيضَةٌ فِي إِبِلِهِ لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ ، قَالَ : فَقَالَ : يَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ فِيمَا بَيْنَهُمَا
Гундар от Шу‘бы, от Хаммада, о человеке, на котором лежит обязательство по закяту с верблюдов, но у которого нет [животного нужного возраста]. Он сказал: «Они должны возместить разницу между собой».
- Хадис 10858Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто сделал садакат аль-фитр обязательным и сказал, что он обязателенغُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :صَدَقَةُ الْفِطْرِ صَاعًا مَكْتُوبٌ
Гундар от Шу‘бы, от Абу Исхака, от ‘Абд ар-Рахмана, который сказал: «Садака аль-фитр — это один са‘, предписанный [обязательный]».
- Хадис 10881Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО залежах (рикас), которые находят люди: облагаются ли они закатом?غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَائِشَةَ فَقَالَ : إِنِّي وَجَدْتُ كَنْزًا فَدَفَعْتُهُ إِلَى السُّلْطَانِ ، فَقَالَتْ : فِي فِيكَ الْكَثْكَثُ ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا
Гундар передал со слов Шу’бы, со слов Ибрахима ибн аль-Мунташира, со слов его отца, что некий человек спросил Аишу: «Я нашел клад и отдал его правителю». Она ответила: «Пусть земля набьет твой рот!» — или произнесла подобные слова.
- Хадис 10892Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто принимал закятحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :سَأَلْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَرَّتَيْنِ الزَّكَاةَ
«Мы дважды спрашивали Ибрахима о закяте».
- Хадис 10919Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُشَاكُ بِشَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً
Передал нам Гундар со слов Шубы, а тот — со слов Амра ибн Мурры, который сказал: «Я слышал, как Абу Ваиль рассказывал со слов Аиши, которая сказала: “Я слышала, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Если мусульманина уколет колючка или что-то большее, Аллах непреме
- Хадис 10922Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ رَبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ :كَانَ عِنْدَهُ أَعْرَابِيٌّ فَذَكَرُوا الْوَجَعَ فَقَالَ عَمَّارٌ : مَا اشْتَكَيْتَ قَطُّ ؟ فَقَالَ : لَا . فَقَالَ عَمَّارٌ : مَا أَنْتَ مِنَّا - أَوْ لَسْتَ مِنَّا - مَا مِنْ عَبْدٍ يُبْتَلَى إِلَّا حُطَّ عَنْهُ خَطَايَاهُ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا ، وَإِنَّ الْكَافِرَ يُبْتَلَى ، فَمَثَ
Передал нам Гундар со слов Шубы, а тот — со слов одного из его сподвижников, а тот — со слов аль-Хакама, а тот — со слов Раби ибн Умайлы, а тот — со слов Аммара, который сказал: «У него был бедуин, и они заговорили о болезнях. Аммар спросил: “Ты никогда не болел?” Тот ответил: “Нет”. Аммар сказал: “
- Хадис 10967Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО внушении усопшему формулы единобожия (талькин аль-маййит)حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،فِي الرَّجُلِ إِذَا مَرِضَ فَثَقُلَ قَالَ : كَانُوا يُحِبُّونَ أَنْ لَا يُخْلُوهُ ، وَيَعْتَقِبُونَهُ : إِذَا قَامَ نَاسٌ جَاءَ آخَرُونَ ، وَيُلَقِّنُونَهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
«Они любили не оставлять его одного и сменяли друг друга: когда одни уходили, приходили другие, и они внушали ему: «Нет божества, кроме Аллаха».
- Хадис 11037Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о выделениях из тела покойника после его омовенияقُلْتُ لِحَمَّادٍ : الْمَيِّتُ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ الشَّيْءُ بَعْدَمَا يُفْرَغُ مِنْهُ ؟ قَالَ : يُغْسَلُ ذَلِكَ الْمَكَانُ
«Я спросил Хаммада: "Если из покойного что-то вышло после того, как закончили его омывать?" Он ответил: "Омывают это место"».
- Хадис 11053Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о покойном: счищают ли у него ногти или что-либо еще при омовении, и как с этим поступают — удаляют или не удаляютحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :تُقَلَّمُ أَظْفَارُ الْمَيِّتِ . قَالَ شُعْبَةُ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَمَّادٍ فَأَنْكَرَهُ وَقَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَقْلَفَ ، أَيُخْتَنُ . ؟!
«Ногти покойного подстригают». Шу‘ба сказал: «Я упомянул об этом Хаммаду, и он не согласился, сказав: "А как ты думаешь, если он не обрезан, его нужно обрезать?!"»
- Хадис 11095Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который совершает омовение своей дочериحَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْوَاسِطِيِّ قَالَ :غَسَّلَ أَبُو قِلَابَةَ ابْنَتَهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : مَا يَدْرِيكَ ؟ فَقَالَ : كُنَّا فِي دَارِهِ فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَأَخْبَرَنَا أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ ، قَالَ : وَكَانَتْ جَارِيَةً شَابَّةً
«Абу Киляба омыл свою дочь». Я спросил его: «Откуда ты знаешь?» Он ответил: «Мы были у него дома, он вышел к нам и сообщил, что сделал это». Он сказал: «Она была молодой девушкой».
- Хадис 11107Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который убит или пал мучеником: хоронят ли его в том виде, в каком он есть, или обмываютحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ أَنَّهُمَا قَالَا :الشَّهِيدُ يُغَسَّلُ ، مَا مَاتَ مَيِّتٌ إِلَّا أَجْنَبَ
«Передал нам Шуба от Катады, от Саида ибн аль-Мусайяба и аль-Хасана, что они оба сказали: “Шахида омывают, ведь нет умершего, который не стал бы оскверненным”».
- Хадис 11212Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о младенце: в скольких тканях его заворачивают при погребенииحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :يُكَفَّنُ الصَّبِيُّ فِي ثَوْبٍ
«Мальчика заворачивают в одну одежду».
- Хадис 11228Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что окуривание благовониями одежды совершается нечетное количество разحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ يَقُولُونَ : غَسْلُهُ وِتْرٌ ، وَتَجَمِيرُهُ وَثِيَابُهُ
«Сподвижники Абдуллы (ибн Мас'уда) говорили: «Его омовение — нечётное, и окуривание его и его одежды — нечётное».
- Хадис 11251Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что омовение не обязательно для того, кто обмывает покойногоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا سُئِلَتْ : عَلَى الَّذِي يُغَسِّلُ الْمُتَوَفَّيْنَ غُسْلٌ ؟ قَالَتْ : لَا
«Должен ли тот, кто обмывает умерших, совершать омовение?» Она ответила: «Нет».
- Хадис 11295Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, как человек просовывает голову между столбами погребальных носилок (сарир)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَغُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :رَأَيْتُ سَعْدًا عِنْدَ قَائِمَةِ سَرِيرِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ يَقُولُ : وَاجَبَلَاهْ .
«Я видел Са‘да у стойки носилок ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, он говорил: “О, какая гора (утраты)!”».
- Хадис 11303Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который говорит позади умершего: «Просите прощения для него, и Аллах простит вас»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :كُنْتُ مَعَهُ فِي جِنَازَةٍ فَسَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : اسْتَغْفِرُوا لَهُ غَفَرَ اللهُ لَكُمْ ، فَنَهَاهُ
«Я был с ним на похоронах, он услышал человека, который говорил: “Просите прощения для него, да простит Аллах вас!”, и запретил ему это».
- Хадис 11319Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о разрешении на погребальную молитву (джаназу) и о тех, кто считал это нежелательнымحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :أَوْصَى أَبُو مَيْسَرَةَ أَخَاهُ : أَنْ لَا تُؤْذِنْ بِي أَحَدًا
«Абу Майсара завещал своему брату: “Не оповещай обо мне никого”».
- Хадис 11325Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о разрешении на погребальную молитву (джаназу) и о тех, кто считал это нежелательнымحَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ مُطَرِّفٍ أَخِيهِ أَنَّهُ قَالَ :لَا تُؤْذِنُوا بِجِنَازَتِي أَحَدًا
«Не извещайте никого о моей похоронной процессии».
- Хадис 11326Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о разрешении на погребальную молитву (джаназу) и о тех, кто считал это нежелательнымحَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ [١]عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا تُؤْذِنُوا بِجِنَازَتِي أَهْلَ مَسْجِدِي
«Не извещайте о моей похоронной процессии обитателей моей мечети».