Хадисы передатчика

«Один человек представил доказательства против другого, и его противник сказал: «Его клятва мне дороже, чем его свидетели». Он потребовал от него клятвы, но тот отказался. Шурайх сказал: «Плохо же ты отозвался о своих свидетелях

«Истина — это новое, и долгий срок (бездействия) не делает ее недействительной».

Передал нам Яхья ибн Адам от Хасана ибн Салиха, сказав: «Я спросил аль-Джа‘да ибн Заквана: "Ты был свидетелем того, как Шурайх говорил: "Я допускаю свидетельство свидетеля против свидетеля"?" Он ответил: "Да, если он является справедливым (‘адль)".

Передал нам Яхья ибн Адам от аль-Хасана, от ‘Абдуль-А‘ля, от Шурайха, что он допускал свидетельство свидетеля против свидетеля, если тот свидетельствовал против них обоих.

Передал нам Ваки‘, передал нам Исра’иль от Джабира, от ‘Амира, от Шурайха, что он не допускал свидетельство свидетеля (против свидетеля), пока тот жив, даже если он находится в Йемене.

«О Абу Умайя, я освободила эту свою рабыню». Он ответил: «Я слышу, что ты говоришь». Она сказала: «И я поставила ей условием служить мне, пока я жива». Шур

Передал нам Хушайм от Ханаша ибн аль-Хариса, от Али ибн Мудрика ан-Нахаи: «Один человек купил у другого рабыню и обнаружил, что у нее нет зубов. Он подал на него жалобу Шурайху, и Шурайх сказал: "Представь доказательство того, что он продал ее тебе, когда у нее не было зубов, иначе он должен покляст

Передал нам Джарир от Мугиры, от аш-Шааби, который сказал: «Шурайх заставлял клясться в обязательном порядке (аль-батта) в случае, когда на отца человека заявляли долг: если он клялся, то хорошо, а если нет, то с него взыскивали. А если у твоего отца был долг перед кем-то, который ты требуешь, то ты

Передал нам Ибн Фудайль от аш-Шайбани, от аш-Шааби, от Шурайха: «Он заставлял клясться в обязательном порядке (аль-батта) относительно того, чего человек не видел и не присутствовал при этом. Он сказал: "Я спросил Амира (аш-Шааби): "Как ты считаешь, если человек заявит на моего отца о долге, о котор

«Один человек продал своего раба, скрыв его дефект (стрижку волос, скрывающую клеймо). Он судился с ним перед Шурайхом, и тот сказал: "Ты скрыл изъян и замаскировал его". Он не признал сделку законной и вернул его».

«Признание раба действительно в том, в чем ему разрешили его хозяева».

Передал нам Абу Муавия от Хаджжаджа ибн Арта’а, от Абу Джа’фара аль-Баджали, который сказал: «Человек вошел в баню и заплатил за вход. Он также отдал ему свою одежду, чтобы тот присмотрел за ней. Одежда пропала, и он подал на него жалобу Шурайху. Шурайх спросил: “Ты платил за то, чтобы он присмотрел

«Гарантия мусульманина, даже если она не оговорена: отсутствие болезни, отсутствие скрытых дефектов, отсутствие пороков и отсутствие изъянов».

«Когда он подозревал свидетеля, он не спрашивал его ни о чем, пока тот не вставал».

Передал нам Хушайм от Сайяра, от аш-Ша’би, что один человек порвал меховую накидку другого, и они обратились к Шурайху. Он сказал: “Заплатка за заплатку”».

«Сообщил мне Хусейн ибн Вакид, сказавший: “Рассказал мне Усман Абу аль-Маназиль, племянник Шурайха, от Шурайха: он не принимал свидетельство владельца бани и работника бани”».

«У него не было водостока, кроме как внутри его дома».

«Шурайх приветствовал тяжущиеся стороны».

«Один человек сломал танбур (музыкальный инструмент) другого человека, и тот подал на него жалобу Шурайху, но он не обязал его возмещать что-либо».

«Если человек выставил товар на продажу после того, как увидел в нем изъян, то сделка считается для него состоявшейся».