Передатчики · #2536

Саляма ибн аль-Фадль аль-Абраш

سلمة بن الفضل الأبرش

ум. 190 г.х.9-е поколение (девятое)Рей

132

Хадисы передатчика · марфу‘ 121 · маукуф 9 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), допускающий много ошибок

صدوق , كثير الخطأ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

От него передавал Ибн Ма‘ин, который признал его надёжным, а также Юсуф ибн Муса. Аль-Бухари сказал: «В его хадисах есть отвергаемые (манакир)», а Абу Хатим сказал: «Его положение — правдивость (махалюху ас-сидк)»

وعنه : ابن معين ، ووثقه ، ويوسف بن موسى ، قال البخاري : عنده مناكير ، وقال أبو حاتم : محله الصدق

Сведения

Полное имя: Саляма ибн аль-Фадльسلمة بن الفضل
Кунья: Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
Прозвище: Аль-Абраш, аль-Азракالأبرش , الأزرق
Происхождение: Аль-Ансари маляхум, аль-Азрак, ар-Рази аль-Кинди, аль-Кадыالأنصاري مولاهم , الازرق ، الرازي الكندي , القاضى
Родственные связи: Вольноотпущенник ансаров, его писец: ‘Абд ар-Рахман бин Саляма ар-Разиمولى الأنصار ، كاتبه عبد الرحمن بن سلمة الرازي

Формы имени в иснадах · 17

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ89
سَلَمَةُ15
سَلَمَةُ - يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ -4
سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَبْرَشُ4
سَلَمَةَ2
سَلَمَةُ ، يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ2
سَلَمَةُ الْأَبْرَشُ2
سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيُّ2
سَلَمَةُ يَعْنِي : ابْنَ الْفَضْلِ2
سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ2
ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ1
سَلَمَةَ بْنَ الْفَضْلِ1
سَلَمَةَ بْنِ الْفَضْلِ1
سَلَمَةُ ( يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ )1
سَلَمَةُ - يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ1
سَلَمَةُ ، يَعْنِي : ابْنَ الْفَضْلِ1
مَسْلَمَةُ1

Мнения имамов · 52

все (52)похвала (17)порицание (18)смешанное (7)сведения (10)◈ только имамы (31)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 31 — похвала 11 · смешанное 6 · порицание 9 · сведения 5

Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аль-Бухари: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир), и ‘Али умалил его достоинство». Сказал ‘Али: «Мы не ушли из Рея, пока не выбросили его хадисы»
قال البخاري : عنده مناكير ، وهنه علي ، قال علي : ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديثه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аль-Бухари: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир), и ‘Али умалил его достоинство». Сказал ‘Али: «Мы не ушли из Рея, пока не выбросили его хадисы»
قال البخاري : عنده مناكير ، وهنه علي ، قال علي : ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади со слов аль-Бухари: «Его ослабил Исхак»
وقال ابن عدي ، عن البخاري : ضعفه إسحاق
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть некоторые отвергаемые вещи (манакир)». А в книге аль-Миззи от него: «У него есть отвергаемые хадисы». Следует изучить эти два выражения, ибо между ними есть разница
وقال البخاري : في حديثه بعض المناكير، وفي كتاب المزي عنه: عنده مناكير . فينظر في اللفظين فبينهما تفاوت
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)»
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)»
وقال النسائي : ضعيف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Противоречит [другим] и ошибается
يخالف ويخطئ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть редкие (гараиб) и единичные (ифрадат) передачи, и я не нашел в его хадисах ни одного хадиса, который переходил бы границу порицаемого. Его хадисы близки друг к другу и приемлемы»
وقال أبو أحمد بن عدي : عنده غرائب وإفرادات ، ولم أجد في حديثه حديثا قد جاوز الحد في الإنكار . وأحاديثه متقاربة محتملة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть редкие (гараиб) и единичные (афрад) передачи, и я не нашел в его хадисах ни одного хадиса, который переходил бы границу порицаемого, а его хадисы близки друг к другу и приемлемы»
وقال ابن عدي : عنده غرائب وأفراد ، ولم أجد في حديثه حديثا قد جاوز الحد في الإنكار ، وأحاديثه متقاربة محتملة
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Исхак отзывался о нем критически»
وقال الترمذي : كان إسحاق يتكلم فيه
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
И в книге Ибн ‘Ади: «Исхак ибн Рахавейх ослабил его»
وفي كتاب ابن عدي : ضعف إسحاق بن راهويه
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
И в «‘Иляль ат-Тирмизи»: «Я не знаю, что это за Саляма, и поистине, Исхак отзывался о нем критически, я не передаю от него»
وفي « علل الترمذي » : لا أدري ما سلمة هذا، وإن إسحاق تكلم فيه، ما أروي عنه
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Передал нам аль-Джунейди, передал нам аль-Бухари, сказав: «Умер Саляма ибн аль-Фадль Абу ‘Абдуллах аль-Абраш ар-Рази аль-Ансари после ста девяноста [года]». Его ослабил Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مات سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش الرازي الأنصاري بعد تسعين ومائة ، ضعفه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир)»,
وقال الساجي : عنده مناكير،
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков (да‘уфа)
وذكره أبو محمد بن الجارود، والعقيلي، وأبو العرب في « جملة الضعفاء »
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Он не является сильным (ляйса би-ль-кауи) по их мнению».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Он не является сильным (ляйса би-ль-кауи) по их мнению».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков (да‘уфа)
وذكره أبو محمد بن الجارود، والعقيلي، وأبو العرب في « جملة الضعفاء »

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 17

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 18

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela