Передатчики · #2536

Саляма ибн аль-Фадль аль-Абраш

سلمة بن الفضل الأبرش

ум. 190 г.х.9-е поколение (девятое)Рей

132

Хадисы передатчика · марфу‘ 121 · маукуф 9 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), допускающий много ошибок

صدوق , كثير الخطأ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

От него передавал Ибн Ма‘ин, который признал его надёжным, а также Юсуф ибн Муса. Аль-Бухари сказал: «В его хадисах есть отвергаемые (манакир)», а Абу Хатим сказал: «Его положение — правдивость (махалюху ас-сидк)»

وعنه : ابن معين ، ووثقه ، ويوسف بن موسى ، قال البخاري : عنده مناكير ، وقال أبو حاتم : محله الصدق

Сведения

Полное имя: Саляма ибн аль-Фадльسلمة بن الفضل
Кунья: Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
Прозвище: Аль-Абраш, аль-Азракالأبرش , الأزرق
Происхождение: Аль-Ансари маляхум, аль-Азрак, ар-Рази аль-Кинди, аль-Кадыالأنصاري مولاهم , الازرق ، الرازي الكندي , القاضى
Родственные связи: Вольноотпущенник ансаров, его писец: ‘Абд ар-Рахман бин Саляма ар-Разиمولى الأنصار ، كاتبه عبد الرحمن بن سلمة الرازي

Формы имени в иснадах · 17

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ89
سَلَمَةُ15
سَلَمَةُ - يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ -4
سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَبْرَشُ4
سَلَمَةَ2
سَلَمَةُ ، يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ2
سَلَمَةُ الْأَبْرَشُ2
سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيُّ2
سَلَمَةُ يَعْنِي : ابْنَ الْفَضْلِ2
سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ2
ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ1
سَلَمَةَ بْنَ الْفَضْلِ1
سَلَمَةَ بْنِ الْفَضْلِ1
سَلَمَةُ ( يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ )1
سَلَمَةُ - يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ1
سَلَمَةُ ، يَعْنِي : ابْنَ الْفَضْلِ1
مَسْلَمَةُ1

Мнения имамов · 52

все (52)похвала (17)порицание (18)смешанное (7)сведения (10)◈ только имамы (31)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 31 — похвала 11 · смешанное 6 · порицание 9 · сведения 5

Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость (махалюху ас-сидк), в его хадисах есть нечто порицаемое (инкар), я не могу распускать свой язык в отношении него сильнее этого. Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод»
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، في حديثه إنكار ، لا يمكن أن أطلق لساني فيه بأكثر من هذا . يكتب حديثه ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость (махалюху ас-сидк), в его хадисах есть порицаемое (инкар), его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод»
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وفي حديثه إنكار ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Саляма ибн аль-Фадль — годный (салих), его положение — правдивость (махалюху ас-сидк), в его хадисах есть порицаемое (инкар), он не силен, я не могу распускать свой язык [в отношении] него сильнее этого, его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод (146 м 3)»
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سلمة بن الفضل صالح ، محله الصدق ، في حديثه إنكار ، ليس بالقوي ، لا يمكن أن أطلق لساني [ فيه ] بأكثر من هذا ، يكتب حديثه ولا يحتج به ( 146 م 3 )
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
От него: Ибн Ма‘ин, который признал его надёжным, а также Юсуф ибн Муса. Аль-Бухари сказал: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир)», а Абу Хатим сказал: «Его положение — правдивость (махалюху ас-сидк)»
وعنه : ابن معين ، ووثقه ، ويوسف بن موسى ، قال البخاري : عنده مناكير ، وقال أبو حاتم : محله الصدق
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибается и противоречит [другим]»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يخطئ ويخالف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибается и противоречит [другим]»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ ويخالف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Правдивый (садук), много ошибается».
صدوق , كثير الخطأ

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 17

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 18

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela