Абд ар-Раззак со слов Хаммада ибн Саламы, который сказал: сообщил мне Хумайд ат-Тавиль от аль-Хасана со слов ‘Али: «Что он не считал развод по принуждению ничем».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Абиса ибн Раби‘а, от ‘Али, который сказал: «Любой развод действителен, кроме развода умалишенного».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Закарии, от аш-Ша‘би, а также от аль-А‘маша, от Ибрахима, передал, что они оба сказали: «Развод по принуждению действителен, ведь он лишь выкупил им самого себя».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури и Ибн Уйайны, от Закарии, от аш-Ша‘би передал: «Если к разводу принудили разбойники, то это не развод, а если принудил правитель, то он действителен».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Абд ар-Рахмана ибн Абд Аллах, от аль-Касима ибн Абд ар-Рахмана передал, что Шурайх сказал: «Онда́н (цепи на ноги) — это принуждение, угроза — это принуждение, и тюремное заключение — это принуждение».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, от Али ибн Ханзалы, от его отца передал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Человек не является хозяином самого себя (не отвечает за свои слова), если ты морил его голодом, или связал, или избил».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, а также от Джабира со слов аш-Ша‘би относительно человека, который дает развод или освобождает раба во сне, передал, что они сказали: «Это ничто (не имеет силы)».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Сулеймана аш-Шайбани, от некоего человека, от Али передал: К нему пришел человек и сказал: «Этот утверждает, что видел во сне совокупление с моей матерью». Али сказал: «Иди и поставь его на солнце, а затем бей по его тени».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима относительно человека, который пишет о разводе, но не произносит его вслух и не считает это завершенным, передал: «Это действитильно».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури передал: Сообщил мне Ибн Абу Лейла, от аль-Хакама, который сказал: «Письмо — это речь (слова)». Относительно слов Аллаха: «И дал Он им знамение: „Восславляйте Аллаха утром и вечером“» (Коран, 19:11), он сказал: «Он написал им об этом».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Джабира ибн Зайда передал: «Если он отрицает развод, то они оба — прелюбодеи до тех пор, пока находятся вместе».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара и ас-Саури передал: «Пусть она убегает от него изо всех сил, не умащивается благовониями, не хорохорится и бежит от него». Ма‘мар сказал: «И пусть она ослушается его приказа, так чтобы он не вступал с ней в близость иначе как против ее воли».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Абд аль-А‘ля, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса передал: Марван спросил его о своем родственнике, который установил условие в отношении женщины: если он женится на ней, то она разведена. Ибн Аббас сказал: «Нет развода, пока он не женится, и нет освобождения, по
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Джувайбира, от ад-Даххака ибн Музахима, от ан-Наззаля ибн Сабры, от Али передал: «Нет молочного родства после отнятия от груди; нет сиротства после достижения совершеннолетия; нет обета молчания в течение дня до ночи; и нет развода до заключения брака».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от того, кто слышал, как Тавус передавал от Пророка, да благословил его Аллах и приветствует, следующее: «Нет развода для того, кто не женился, и нет освобождения для того, кто не владел».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мухаммада бин Кайса сообщил: Я спросил Ибрахима и аш-Ша‘би о разводе до заключения брака. Они ответили: «Аль-Асвад назвал определенную женщину и установил срок: „Если я женюсь на ней, то она разведена“. Об этом спросили Ибн Мас‘уда, и он ответил: „Она отделилась от
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мансура и аль-А‘маша передал, что Ибрахим сказал: «Если он ограничил [свои слова] определенной женщиной или племенем, то это действительно. А если он обобщил в отношении каждой женщины, то это ничто».
Ас-Саури от Закарийи и Исма‘иля со слов аш-Ша‘би передал слова, подобные словам Ибрахима: «Если он ограничил [свои слова] определенной женщиной или племенем, то это действительно, а если он обобщил в отношении каждой женщины, то это ничто».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мухаммада бин Салима, [передавшего] от аш-Ша‘би, который сказал: «Тот, кто совершил языкар в отношении любого махрама, — это [и есть] языкар».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Юнуса, [передавшего] от аль-Хасана, который сказал: «Тот, кто совершил языкар в отношении махрама, — это [и есть] языкар».