Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Хишама, [передавшего] от аль-Хасана, который сказал: «Нет проблем в том, чтобы муж, совершивший языкар, прикасался и целовал».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Юнуса, [передавшего] от аль-Хасана, относительно человека, совершившего языкар, который постится, а затем обретает достаток для освобождения раба до того, как завершит свой пост, сообщил: «Пост аннулируется в тот момент, когда он становится состоятельным».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов аль-Хакама ибн ‘Утейбы сообщил: «Если он постился в искупление клятвы, а затем нашел возможность [для другого вида] искупления, то он кормит [бедняков]».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Исма‘иля, [передавшего] от аль-Хасана или кого-то другого, относительно мужа, совершившего языкар, который постится, а затем вступает в близость со своей женой до того, как завершил свой пост, сообщил: «Пост аннулируется». И он сказал: «А если он накормил некоторых
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мансура, [передавшего] от Мугиры, [а тот] — от Ибрахима, который сказал: «Он начинает свой пост сначала».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Ибн Абу Зи‘ба, [передавшего] от некоего человека, [а тот] — от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Он начинает сначала».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Салима аль-Афтаса, [передавшего] от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Непрерывно, как сказал Аллах». Он говорит: «Если он прервал [пост] между ними, то начинает сначала». И этого мнения придерживался Суфьян.
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Лайса, [передавшего] от Муджахида, который сказал: «Любой пост, [упоминаемый] в Коране, является непрерывным, кроме возмещения рамадана».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Халида, от аш-Ша‘би, и Юнус от аль-Хасана: оба сказали: «Одно искупление, и он просит прощения у своего Господа».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Он наследует ей, и нет на нем искупления, а расчет его — у его Господа».
Абд ар-Раззак от ас-Саури — о человеке, совершившем зихар, который развелся до того, как совершил искупление, а затем вернул жену. Он сказал: «Он не вступает с ней в близость, пока не совершит искупление».
Абд ар-Раззак от ас-Саури — о человеке, который поклялся разводом, что она не войдет в дом, затем развелся со своей женой, оставил ее, пока не прошел срок «идда», после чего она вошла в этот дом, после чего он женился на ней. Он сказал: «Нет в этом проблем, нарушение клятвы уже произошло, и она ему
Абд ар-Раззак от ас-Саури — о зихаре до брака: «Зихар на нем вступает в силу».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от Тавуса и Джабира, от аш-Ша‘би — о том, кто совершает зихар неоднократно: оба сказали: «Одно искупление. И даже если это было в разных собраниях, искупление одно, пока он его не совершил».
Абд ар-Раззак передал со слов ас-Саури: «Но мы говорим: если он имел в виду первое [высказывание], то это одно искупление; а если он желал усилить [клятву], то за каждую клятву [полагается] искупление. Клятвы [судят] подобным образом».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Лайса, от Тавуса, который сказал: «Если он совершит зихар с четырьмя женами, то [на нем] одно искупление».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Дауда: Я спросил аш-Ша‘би о человеке, который сказал своей жене: «Ты для меня подобна спине моей матери». Он ответил: «Ила не является зихаром, и зихар не является ила».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Халида аль-Хазза, от Абу Килябы, который сказал: «Развод у них в эпоху джахилии заключался в зихаре и ила. И Аллах установил в отношении зихара то, что вы слышали, и установил в отношении ила то, что вы слышали».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Хаммада и Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Тот, кто совершил зихар со своей невольницей — это зихар, пусть же он совершит искупление».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, который сказал: «Искупление за невольницу и за свободную женщину — это полное искупление».