«Он просил разрешения, когда входил к зиммиям».
«Не входи к людям Писания, кроме как с разрешения».
«Он говорил: «Андраим» (просьба о входе)».
Передал нам аль-Фадль ибн Дукайн со слов Суфьяна, а тот — со слов Абд аль-Малика ибн Умайра, а тот — со слов Абу Саламы, а тот — со слов Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самое правдивое слово, сказанное поэтом, — это слово Лабида: «Раз
«Я никого не просил читать мне стихи в Исламе до тебя».
«Я ехал вместе с Ибн ‘Аббасом, когда мы направлялись в ‘Арафат, и я читал ему стихи, а он поощрял меня».
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Абу Фазары, от аль-Хакама, что ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла читал стихи в мечети, в то время как муэдзин произносил икаму.
«Он сказал: “Непокорные джинны”».
«Ибн аз-Зубайр читал стихи, совершая обход вокруг Каабы».
«‘Абдаллах сказал: “Лучше человеку наполнить свое чрево гноем, чем наполнить его стихами”».
«Передал нам Суфьян от Амра ибн Кайса аль-Мулаи, который сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Превосходство знания лучше превосходства поклонения, а основа вашей религии — благочестие (вара')"».
«Абдуллах сказал: "Человек не рождается ученым, знание приобретается только через обучение"».
«Человек не рождается ученым, знание приобретается только через обучение».
«Тот, кто ищет хадисы, чтобы состязаться с глупцами, или спорить с учеными, или чтобы обратить на себя взоры людей, тот в Огне».
«Масрук отправлялся в путь ради одного хадиса, и Абу Саид отправлялся в путь ради одного хадиса».
«Тот, кто играет в нарды, подобен тому, кто погрузил свою руку в мясо и кровь свиньи».
«Передали нам Мис’ар и Суфьян со слов Абдульмалика ибн Умайра, от Абу аль-Ахваса (Суфьян сказал: „от Абдуллаха“, а Мис’ар сократил это): „Остерегайтесь этих помеченных костей, которые издают звук при броске, ибо они — от азартных игр (майсир)“».
«Все, в чем есть риск (хатар), относится к майсиру».
«Все, что является азартной игрой, относится к майсиру, даже детские игры с орехами».
«Передал нам Суфьян со слов Убайдуллаха, от Нафи’а, от Ибн Умара, который сказал: „Во времена Абу Бакра и Умара не рассказывали, рассказы появились только во времена смуты“».