«Ему возвращают (ребенка) на основании права собственности, но родство не подтверждается».
Передал нам Яхья ибн Адам, который сказал: «Передал нам Абу Шихаб со слов Суфьяна, а тот — со слов Халида ибн Динара, а тот — со слов аль-Хариса аль-‘Укли о покупке скошенной травы (касиль) с условием, что он (продавец) будет кормить ею (скот). Он сказал: “Если его отвлекло что-то от ее срезки, так
«Сын прелюбодея может быть имамом, и его свидетельство допустимо».
Передал нам Абу Усама со слов Суфьяна и Зухайра, а те — со слов Абу Синана, а тот — со слов шейха из племени Бану аль-Худжайм, который сказал: «Я слышал, как Абу Хурайра говорил: “Любой человек, на котором есть долг, и он стал состоятельным, но не выплатил его, подобен тому, кто ест запретное (сухт)
«Он (пророк) применил жребий».
«Он сказал: “Нет ничего плохого в том, чтобы он заменил их”».
«Суфьян сказал: “Если они были фальшивыми, он возвращает их, и он становится соучастником в динарах согласно своей доле”».
Передал нам Ваки‘, сказав: «Я слышал, как Суфьян говорил: “Если человек пришел к меняле с динаром и обменял его у него на десять дирхемов, и он забрал динар, а у менялы не оказалось дирхемов? Он сказал: “Если он нашел их для него до того, как они разошлись, то сделка дозволена, потому что каждый из
«Суфьян сказал о десяти дирхемах за девять и фельс: “Он счел это нежелательным”, а о десяти дирхемах за девять дирхемов и золото: “Он не увидел в этом ничего плохого”».
«Я слышал, как Суфьян говорил: “Если он оговорил (условие), то он свободен от ответственности, даже если не положил свою руку”».
«Суфьян говорил: “Если он сказал: “Я свободен от любого изъяна”, то он свободен”».
«‘Абдуллах сказал: “Аллах не ниспослал болезни — или: не создал болезни — не ниспослав вместе с ней исцеления, о котором не знает тот, кто не знает, и знает тот, кто знает”».
«Они не видели ничего плохого в приеме слабительного. Он сказал: “Они не любили его лишь из опасения, что оно ослабит их”».
«Нет ничего плохого в том, чтобы принимающий ихрам принял слабительное».
«В этом нет ничего плохого».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, а тот от Ибн Абу Лейлы, от аль-Хакама, что он делал себе клизму.
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, а тот от Ибрахима ибн аль-Мухаджира, от Ибрахима, со слов Абдаллаха, что он не одобрял подвешивание чего-либо из Корана.
«Они не одобряли амулеты, заклинания и нушру (снятие колдовства колдовством)».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лучшая из ваших сурьм — исмид; он проясняет зрение и способствует росту волос”».
Передал нам Яхья ибн Адам и Ваки, сказавшие: «Передал нам Суфьян от Абу Исхака, от Хубайры, от Абдуллы, который сказал: «Тот, кто пойдет к колдуну, прорицателю или предсказателю и поверит в то, что он говорит, тот проявил неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду (да благословит его Аллах и привет