«Передал нам Суфьян от ‘Абдаллаха ибн ‘Усмана, от одного человека, который сказал: «Я видел, как Шайба собирал то, что падало с покрывала Каабы, и раздавал это беднякам».
«Я слышал, как Суфьяна спросили о человеке, который принял ислам, совершил хадж, затем отступил от веры (ридда), а потом вернулся в ислам: «Обязан ли он совершить хадж [заново] или того хаджа ему достаточно?» Он ответил: «Когда человек отступает от веры, невери
«Покрывай [жертвенное животное] любым цветом, каким пожелаешь».
Передал нам Ибн Яман от Суфьяна, от Исма‘иля ибн Умайи, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он покрывал [свое жертвенное животное] попоной (намат).
Передал нам Ибн Яман от Суфьяна, от Лайса, от Муджахида, что ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф покрывал [свое жертвенное животное] тканью хибар.
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Я спросил Суфьяна о человеке, который забыл совершить обязательный таваф [аль-ифада], но совершил прощальный таваф (таваф аль-вада‘), а затем уехал. Суфьян ответил: «Прощальный таваф является обязательным, и на нем лежит [обязанность принести в жертву] животное за
Я слышал, как Ваки‘ сказал: «Я слышал, как Суфьян говорил: «Если человеку нужно совершить земные поклоны за забывчивость (сахв), произнести тальбию и такбир, то пусть он начинает с поклонов за забывчивость, затем тальбия, затем такбир».
«Передал нам Суфьян от Ибн Джурейджа, от ‘Ата относительно раба, совершающего хадж ат-таматту‘: «Его господин должен принести за него в жертву овцу».
«В этом нет ничего страшного».
«На нем лежит штраф (джаза’) и стоимость того, что он съел, если он отдал штраф, а затем съел из него».
«Я слышал, как Ибн Абу Ауфу спросили о человеке, который берет в долг, чтобы совершить хадж. Он ответил: «Пусть он ищет пропитания у Аллаха, но не совершает хадж [в долг]».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Джабира, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Ибн Мас‘уда, что он останавливался в аль-Араке.
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от ‘Абд аль-Карима, от одного человека, от Ибн ‘Аббаса, что он останавливался в аль-Хияде в ‘Арафате.
Передал нам аль-Фадль ибн Дукайн от Суфьяна, от ‘Абдаллаха ибн Язида аль-Лайси, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что он не одобрял возложение руки на минбар.
«Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал обход вокруг Каабы (таваф), пропустив край своей накидки под правую подмышку и накинув его на левое плечо (мудтаби‘ан)».
… подобное: «Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал обход вокруг Каабы, пропустив край своей накидки под праву
Передал нам Кабиса от Суфьяна, от Ибн Джурейджа, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз совершал обход вокруг Каабы, пропустив край своей накидки под правую подмышку и накинув его на левое плечо.
«Нет брака без опекуна или справедливого правителя».
«Правитель», а Ибн Сирин сказал: «Кто-либо из мусульман».
«Минимум, что должно быть в браке — это четверо: тот, кто выдает замуж, тот, кто женится, и два свидетеля».