«Передал нам Суфьян от человека по имени Халид, от ибн аз-Зубайра относительно слов: “...кто способен совершить путь к нему”, он сказал: “По мере сил”».
«Бросай камни в ворону, даже если ты в ихраме».
Передал нам Ваки' от Суфьяна, от человека из числа жителей Шама, от Макхуля, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидев Каабу, сказал: «О Аллах, приумножь этому Дому почет, величие и трепет, и приумножь тем, кто совершает к нему хадж и умру, почет, величие, возвеличивание и благочес
Передал нам Ваки' от Суфьяна, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, что Ибрахим и Исмаил совершили хадж пешком.
«Я слышал, как Али произнес тальбию для хаджа и умры, начав с умры. Усман сказал ему: “Ты из тех, на кого смотрят (как на пример)”. Али ответил ему: “И ты из тех, на кого смотрят”».
«Я спросил Ибрахима и Муджахида о человеке, который произносит тальбию для хаджа и умры. Муджахид сказал: “Он начинает с умры”, а Ибрахим сказал: “Ему достаточно намерения”».
«Он сказал: “Пусть совершит еще один таваф и помолится два рак‘ата”».
«Когда коснешься (истилям) Камня, скажи: “Ля иляха илля-Ллах, ва-Ллаху Акбар”».
«Передал нам Суфьян от Халида аль-А‘вара, который сказал: “Зарр аль-Хамадани разошелся со мной во мнении относительно хаджа на паланкине (махмаль) и седле (катаб): что из них лучше? Зарр сказал: “Паланкин”. Я спросил Ибрахима, и он сказал: “Седло””».
«наклонилось» — и он сказал: “Ляббайк! Истинная жизнь — это жизнь вечная (ахира)”».
«Когда он совершил прощальный обход (вада‘), пусть не занимается никакими делами, пока не выйдет к аль-Абтаху. А когда выйдет к аль-Абтаху, то нет ничего предосудительного в том, чтобы он задержался».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от человека, которого он не называл, от ‘Умара ибн ‘Абдуль-Азиза, что он совершил прощальный обход, затем написал письмо, после чего снова совершил прощальный обход.
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Лейса, от того, кто слышал, как Ибн ‘Умар говорил паломнику, когда тот прибывал: “Да примет Аллах твой обряд, да увеличит твою награду и да возместит твои расходы”.
«Они считали желательным, чтобы тот, кто не совершил хадж, завещал принести жертвенное животное (хадь)».
«Он сказал: “Пусть за это будет вынесено решение (о штрафе)”».
«Передал нам Суфьян от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, который сказал: “Кааба была названа так потому, что она квадратная (мурабба‘а), а жертвенные животные (будн) были названы так из-за их упитанности”».
«Вот Мы сделали Дом местом возвращения для людей» (Коран 2:125) — он сказал: «Они совершают хадж, а затем возвращаются».
«Передал нам Суфьян от Джабира, от Абу Джа‘фара, который сказал: «Дни ат-ташрик были названы так лишь потому, что люди выходили в эти дни на солнце [чтобы сушить мясо]».
«Я спросил ‘Ата: «Отправлюсь ли я в Медину, чтобы вступить в состояние ихрама для ‘умры с миката Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Твой таваф вокруг Дома [Каабы] для меня предпочтительнее, чем твое пут
«Она была названа «мут‘а» [временный брак] лишь потому, что они пользовались [получали удовольствие] женщинами и одеждой».