«Я видел, как ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла выдвинул вперед ‘Абдаллаха ибн Хакима для молитвы над его матерью, а он был имамом квартала».
Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, что его выдвигали вперед на заупокойных молитвах из-за его возраста.
«Умер сын Абу Ма‘шара, а имам не присутствовал. Он сказал: “Пусть выйдет вперед тот, кто совершал молитву после имама”».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Джабира, от Салима, аль-Касима, Тавуса, Муджахида и ‘Аты, что они выдвигали имама вперед на заупокойной молитве.
«Они выдвигали имамов вперед на своих заупокойных молитвах».
«Не из нас тот, кто бьет себя по щекам, разрывает на себе одежду и взывает призывами времен невежества».
«Угощение (едой) у дома покойного — это из дел времен невежества, и причитания (плач) — это из дел времен невежества».
«Я слышал, как он говорил: “В первом (такбире) — восхваление Всевышнего Аллаха, во втором — благословение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в третьем — мольба за покойного, а в четвертом — таслим”».
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от аль-Хасана ибн Убайдуллаха, что он поднимал руки только при первом такбире заупокойной молитвы.
«Мать Книги».
«Абдуллах сказал: “Такбиров над покойниками — четыре, включая такбир при выходе”».
«Я был свидетелем того, как Ибн Аббас произнес четыре такбира над покойным».
«Умар собрал людей и посоветовался с ними относительно такбиров на заупокойной молитве. Некоторые сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил пять такбиров», другие сказали: «Семь», а тр
«Он совершает таяммум, если боится, что молитва пройдет без него».
«Он совершает таяммум, если боится, что молитва пройдет без него».
Передал нам Ваки и аль-Фадль ибн Дукейн от Суфьяна от Ибрахима ибн аль-Мухаджира от Муджахида от Ибн Аббаса, что он произносил один таслим на заупокойной молитве.
Передали нам Ваки‘ и аль-Фадль ибн Дукайн от Суфьяна, от Мансура ибн Хаййана, от Са‘ида ибн Джубайра, что он произносил при заупокойной молитве одно приветствие.
«Когда человек совершает заупокойную молитву, он встает напротив груди (покойного)».
«Мужчина имеет преимущество (в положении) по голове».
Передал нам Ваки’ от Суфьяна и Шу’бы, от Абу Хасина, от Мусы ибн Тальхи, от Усмана, что он совершил молитву над мужчиной и женщиной, поместив мужчину ближе к себе.