Как передал нам Юнус, сказавший: «Передал нам Суфьян от аз-Зухри, от Саида и от Аббада ибн Тамима, от его дяди, что Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о человеке, которому во время молитвы кажется, что он что-то почувствовал (нарушение омовения). Он сказал: «Пусть не уходит (
Хадисы передатчика
- Хадис 6014Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Если кто-либо из вас просыпается от сна, пусть не опускает руку в сосуд, пока не вымоет ее»كَمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، وَعَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ :أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : لَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا
- Хадис 6147Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно того, кто имеется в виду под словом «каляля»كَمَا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَيْضًا ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ :كَانَ عُمَرُ كَتَبَ كِتَابًا فِي الْكَلَالَةِ ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ دَعَا بِالْكِتَابِ ، فَمَحَاهُ ، وَقَالَ : تَرَوْنَ فِيهِ رَأْيَكُمْ
Как передал нам Иса ибн Ибрахим также, сказав: передал нам Суфьян со слов Яхьи ибн Са’ида, который передал от Са’ида ибн аль-Мусаййиба, сказавшего: «Умар написал книгу о каляля, но когда к нему пришла смерть, он позвал эту книгу, стер её и сказал: “Вы сами выскажете свое мнение по этому поводу”».
- Хадис 6217Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах мул'ану (мужу, совершившему лиан) после завершения им и его женой процедуры взаимного проклятия (лиана): «У тебя нет более путей к ней»كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّ الْمُلَاعِنَ إِذَا أَكْذَبَ نَفْسَهُ رُدَّتْ إِلَيْهِ امْرَأَتُهُ
«Если тот, кто совершил ли’ан, признает себя лжецом, то жена возвращается к нему».
- Хадис 6286Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, указывающих на то, что представляет собой «сур» (рог/труба), упомянутый Аллахом в Его Книгеكَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ ، يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى ، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ ، فَإِذَا مُوسَى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ ، فَلَا أَدْرِي : أَصَعِقَ فِيمَنْ كَانَ صَعِقَ ، فَأَفَاقَ قَبْلِي ، أَوْ كَانَ فِيمَنِ اسْتَثْنَى الله
Передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказав: передал нам Вахб ибн Джарир, сказав: передал нам мой отец, сказав: я слышал, как ан-Ну’ман ибн Рашид передавал от аз-Зухри, от Са’ида ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не отдавайте мне пре
- Хадис 6290Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о мыши, упавшей в топленое масло, и о дозволенности извлечения пользы из негоحَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ ، قَالَ : إِنْ كَانَ جَامِدًا فَخُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَأَلْقُوهُ ، وَإِنْ كَانَ ذَائِبًا أَوْ مَائِعًا فَاسْتَصْبِحُوا بِهِ ، أَوْ فَاسْتَنْفِعُوا بِهِ
Передал нам Фахд ибн Сулейман, сказав: передал нам аль-Хасан ибн ар-Раби’, сказав: передал нам Абд аль-Вахид ибн Зияд от Ма’мара, от аз-Зухри, от Са’ида ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что его спросили о мыши, которая упала в топленое масло. Он
- Хадис 6291Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о мыши, упавшей в топленое масло, и о дозволенности извлечения пользы из негоمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ الطَّاحِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -فِي الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ ، قَالَ : إِنْ كَانَ مَائِعًا أُهْرِيقَ ، وَإِذَا كَانَ جَامِدًا أُخِذَتْ وَمَا حَوْلَهَا وَأُكِلَ الْآخَرُ
То, что передал нам Мухаммад ибн Хузайма, сказав: передал нам Муслим ибн Ибрахим аль-Азди, сказав: передал нам Мухаммад ибн Динар ат-Тахи, сказав: передал нам Ма’мар от аз-Зухри, от Са’ида ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о мыши, упавшей в топлен
- Хадис 6486Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем из того, что передавалось от его сподвижников после него касательно молитвы после призыва к вечерней молитве (магриб), с точки зрения дозволенности и запретаكَمَا حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :إِنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ كَانَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ . فَقَالَ : كَانَ يَنْهَى عَنْهُمَا ، وَلَمْ أُدْرِكْ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهِمَا غَيْرَ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
Как передал нам Харун ибн Камиль, ему передал Ну'айм ибн Хаммад, ему передал ибн аль-Мубарак, мне сообщил Шу'ба от Катады, который сказал: «Я сказал Саиду ибн аль-Мусайябу: «Абу Саид аль-Худри совершал два ракаата перед закатной молитвой». Он ответил: «Он запрещал их, и я не застал никого из сподвиж
- Хадис 6492Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто увидит из вас новолуние Зуль-хиджжи и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои волосы и не срезает ногти»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِرْهَمٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ ، فَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ
Передал нам Язид ибн Синан, ему передал Яхья ибн Касир ибн Дирхам, ему передал Шу'ба от Малика ибн Анаса, от Амра ибн Муслима, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда увидите новолуние месяца Зуль-хиджа, и кто-либо из вас пожелает
- Хадис 6493Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто увидит из вас новолуние Зуль-хиджжи и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои волосы и не срезает ногти»وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ رَأَى مِنْكُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ ، فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ
И передал нам Ибрахим ибн Марзук, ему передал Бишр ибн Сабит аль-Баззар, ему передал Шу'ба от Малика ибн Анаса, от Амра ибн Муслима, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, которая сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто из вас увидит новолуние месяца Зуль
- Хадис 6494Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто увидит из вас новолуние Зуль-хиджжи и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои волосы и не срезает ногти»كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ الْجُنْدَعِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ يَزِيدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ . إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَال ذِي الْحِجَّةِ فَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ
Как передал нам Юнус, мне сообщил ибн Вахб, мне сообщил Малик ибн Анас от Умара ибн Муслима аль-Джунда'и, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), затем упомянул подобное хадису Язида от Яхьи ибн Касира, не возводя его к Пророку: «Когда увидит
- Хадис 6495Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто увидит из вас новолуние Зуль-хиджжи и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои волосы и не срезает ногти»وَكَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ . فَلَمْ يَكُنْ هَذَا عِنْدَنَا بِمُفْسِدٍ لِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَا مُقَصِّرٍ بِهِ عَنْ إِطْلَاقِ الِاحْتِجَاجِ بِهِ ، وَإِضَافَتِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ هَذَانِ قَدْ رَوَيَاهُ عَنْ مَالِكٍ مَوْقُوفًا ، ف
И как передал нам Ибрахим ибн Марзук, ему передал Усман ибн Умар ибн Фарис, мне сообщил Малик ибн Анас от Умара ибн Муслима, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, затем упомянул подобное, не возводя его к Пророку. Это не является для нас изъяном в данном хадисе, и не умаляет его достоинства для
- Хадис 6496Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто увидит из вас новолуние Зуль-хиджжи и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои волосы и не срезает ногти»كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ :قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ ثَابِتٍ سَوَاءً . مَنْ رَأَى مِنْكُمْ هِلَال ذِي الْحِجَّةِ فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَأْخُذُ مَنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ
Как передал нам ар-Раби' ибн Сулейман ибн Дауд, ему передал Абдуллах ибн Салих, ему передал аль-Лейс ибн Са'д от Халида ибн Язида, от Саида ибн Аби Хиляля, от Амра ибн Муслима, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, которая сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказ
- Хадис 6497Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто увидит из вас новолуние Зуль-хиджжи и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои волосы и не срезает ногти»وَقَدْ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رِوَايَةً :إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الْأُوَلُ ، فَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَلَا مِنْ بَشَرِهِ شَيْئًا
И передал нам Абд аль-Гани ибн Аби Акиль, ему передал Суфьян ибн Уейна от Абд ар-Рахмана ибн Хумейда ибн Абд ар-Рахмана, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы в качестве предания: «Когда наступают первые десять дней, и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть не касается своих волос и кожи
- Хадис 6498Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто увидит из вас новолуние Зуль-хиджжи и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои волосы и не срезает ногти»وَقَدْ حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ سَوَاءً . إِذَا دَخَلَ الْعَشْر الْأَوَّل فَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسُّ مَنْ شَعَرِهِ وَلَا مَنْ بَشَّرَهُ شَيْئًا
И передал нам его Ахмад ибн Аби Имран, ему передал Исхак ибн Исмаил ат-Талькани, ему передал Суфьян от Абд ар-Рахмана ибн Хумейда, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) точно так же: «Когда наступают первые десять дней, и кто-либо из вас пожел
- Хадис 6499Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто увидит из вас новолуние Зуль-хиджжи и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои волосы и не срезает ногти»6499 وَحَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ :قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَلَمْ يَكُنْ هَذَا عِنْدَنَا بِمُضَادٍّ لِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَا مُقَصِّرًا بِهِ عَمَّا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّ أَنَسًا وَإِنَّ قَصَّرَ بِهِ فَلَمْ يَرْفَعْهُ فَقَدْ رَفَعَهُ مَنْ لَيْسَ بِدُ
«Я слышал, как Саид ибн аль-Мусайяб говорил: “Умм Салама сказала...”», — затем он упомянул подобное, не возведя это к Пророку (марфу). Абу Джафар сказал: «Это н
- Хадис 6500Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто увидит из вас новолуние Зуль-хиджжи и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои волосы и не срезает ногти»فَوَجَدْنَا مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيَّ الْحَوْزِيَّ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ [١]قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ : سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أَهَلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعَرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ
Мы обнаружили, что Мухаммад ибн Ахмад аль-Васити аль-Хаузи передал нам: «Рассказал нам Убайдуллах ибн Муаз, рассказал нам мой отец, рассказал нам Мухаммад ибн Амр от Умара ибн Муслима ибн Умара ибн Укаймы аль-Лайси, который сказал: “Я слышал, как Саид ибн аль-Мусайяб говорил: “Я слышал, как Умм Сала
- Хадис 6516Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто увидит из вас новолуние Зуль-хиджжи и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои волосы и не срезает ногти»كَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ قَتَادَةَ :أَنَّ كَثِيرَ بْنَ أَبِي كَثِيرٍ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَعْمَرَ يُفْتِي بِخُرَاسَانَ يَعْنِي كَانَ يَقُولُ : إِذَا دَخَلَ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ وَاشْتَرَى الرَّجُلُ أُضْحِيَّتَهُ فَسَمَّاهَا لَا يَأْخُذُ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ ، فَقَالَ سَعِيدٌ : قَدْ أَحْسَنَ كَان
Как передал нам Ибрахим ибн Марзук, рассказал нам Вахб ибн Джарир, рассказал нам Хишам ибн Абу Абдуллах от Катады: «Касир ибн Абу Касир спросил Саида ибн аль-Мусайяба о том, что Яхья ибн Ямур выносит фетвы в Хорасане, то есть он говорил: “Когда наступают десять дней зуль-хиджа и человек покупает сво
- Хадис 6517Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто увидит из вас новолуние Зуль-хиджжи и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои волосы и не срезает ногти»وَكَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ كَثِيرٍ :أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَعْمَرَ كَانَ يُفْتِي بِخُرَاسَانَ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا اشْتَرَى أُضْحِيَّتَهُ وَسَمَّاهَا وَدَخَلَ الْعَشْرُ أَنْ يَكُفَّ عَنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ ، قَالَ قَتَادَةُ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : عَمَّنْ يَا أَبَا
И как передал нам Ибрахим ибн Абу Дауд, рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Язид ибн Зурай, рассказал нам Саид ибн Абу Аруба, рассказал нам Катада от Касира: «Яхья ибн Ямур выносил фетвы в Хорасане, что если человек купил свою жертву, назвал её и наступили десять дней, то ему следует воздержаться
- Хадис 6640Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудного места в поступке Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по отношению к тому, кто предлагал за него в искупление своего отца и матьوَحَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، يَقُولُ :لَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ.
«Я слышал, как Са’ид ибн аль-Мусаййиб говорил: “Я слышал, как Ибн Абу Ваккас говорил: “Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил для меня своих родителей в день Ухуда””».
- Хадис 6753Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Укбы ибн Амира в его приказании принести в жертву годовалого козленка (атюд).كَمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبِيبٍ [١]الْجُهَنِيُّ ، قَالَ :سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الْجَذَعِ مِنَ الضَّأْنِ ، فَقَالَ : مَا كَانَ سُنَّةُ الْجَذَعِ مِنَ الضَّأْنِ إِلَّا فِيكُمْ ، سَأَلَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَذَعِ مِنَ الضَّأْنِ ، فَقَالَ : ضَحِّ بِهِ
Как передал нам Юнус, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Усама ибн Зейд, рассказал мне Муаз ибн Абдуллах ибн Хабиб аль-Джухани, который сказал: «Я спросил Саида ибн аль-Мусайяба о годовалом ягненке (джаза‘) из овец, на что он ответил: “Сунна относительно годовалого ягненка из овец была известна вам и