Сообщил нам Халид аль-Хазза от Марвана аль-Асфара, от Абу Рафи', что Усмана ибн Аффана и Зайда ибн Сабита спросили об этом, и они разрешили это. Али, сидевший рядом, встал разгневанным, порицая то, что они сказали.
Хадисы передатчика
- Хадис 2668Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается относительно клятвы воздержания от близости с женой (ийла)أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ مَرْوَانَ الْأَصْفَرِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ،سُئِلَا عَنْ ذَلِكَ ، فَرَخَّصَا فِيهِ وَعَلِيٌّ جَالِسٌ فَقَامَ مُغْضَبًا كَارِهًا لِمَا قَالَا
- Хадис 2705Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который дает жене один или два развода, после чего она возвращается к нему после другого мужа: сколько сроков она должна пробыть с нимحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَعِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ، قَالُوا : «هِيَ عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلَاقِ
«Она остаётся при том, что осталось от разводов».
- Хадис 2799Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который предоставляет своей жене право решать ее вопрос с разводом самойحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : «إِذَا خَيَّرَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا فَهِيَ وَاحِدَةٌ
«Если человек предоставил жене выбор, и она развелась с собой трижды, то это один развод».
- Хадис 2826Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который предоставляет своей жене право решать ее вопрос с разводом самойحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ :سَأَلَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ عَنِ الْخِيَارِ ، فَقُلْتُ : كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ : « إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا وَاحِدَةٌ ، وَإِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ » . قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : « إِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ، وَإِنِ اخْتَا
«Абдулла ибн Масуд говорил: «Если она выбрала себя, то это один [развод], а если она выбрала своего мужа, то нет ничего». Али, да будет доволен им Аллах, сказал:
- Хадис 2829Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который предоставляет своей жене право решать ее вопрос с разводом самойحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ ، وَإِنِ اخْتَارَتْ نَفْسُهَا زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ
«Если она выбрала себя, то это три [развода], а если она выбрала своего мужа, то это один [развод]».
- Хадис 2830Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который предоставляет своей жене право решать ее вопрос с разводом самой2830 1652 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ :نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، مِثْلَ ذَلِكَ . فِي الرَّجُلِ إِذَا خَيَّرَ امْرَأَتَهُ إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ وَإِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا زَوْجُهَا فَوَاحِدَةٌ
«Если она выбрала себя, то это три [развода], а если она выбрала своего мужа, то это один [развод]».
- Хадис 2831Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который предоставляет своей жене право решать ее вопрос с разводом самойحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّهُ قَالَ : «إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ ، وَإِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
«Если она выбрала себя, то это три [развода], а если она выбрала своего мужа, то это один [развод], и он имеет больше прав на неё».
- Хадис 2839Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, который предоставляет своей жене право решать ее вопрос с разводом самойحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : نَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ،أَنَّ ابْنَ أَبِي عَتِيقٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا ، فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا طَلَاقًا كَثِيرًا ، فَسَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ : « هِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
«Это один [развод], и он имеет больше прав на неё».
- Хадис 2925Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о человеке, у которого четыре жены, и он дает развод одной из нихحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّهُ قَالَ : «إِذَا طَلَّقَهَا طَلَاقًا بَائِنًا فَلْيَتَزَوَّجْ أُخْتَهَا إِنْ شَاءَ فِي عِدَّتِهَا
«Если он дал ей окончательный развод (баин), то пусть женится на её сестре, если пожелает, во время её идды».
- Хадис 3248Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается об узаконенности уммахат аль-авляд (рабынь, родивших детей от своих господ)أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ خَارِجَةَ ،أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَارِسِيَّةٌ ، وَكَانَ يَعْزِلُ عَنْهَا ، فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ ، فَأَعْتَقَ الْوَلَدَ وَجَلَدَهَا الْحَدَّ ، وَقَالَ : « إِنَّمَا كُنْتُ أَسْتَطِيبُ نَفْسَكِ وَلَا أُرِيدُكِ
Передал нам Саид, передал нам Суфьян со слов Абу аз-Зинада, от Хариджи, что у Зайда ибн Сабита была персидская рабыня, и он практиковал ‘азль (прерывание полового акта) с ней, но она забеременела. Он освободил ребенка и подверг её наказанию (хадд), сказав: «Я лишь хотел доставить тебе удовольствие,
- Хадис 3249Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что передается об узаконенности уммахат аль-авляд (рабынь, родивших детей от своих господ)أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ خَارِجَةَ ، قَالَ :كَانَ لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ جَارِيَةٌ فَارِسِيَّةٌ يَطَؤُهَا ، وَكَانَتْ تَحْزَنُ لَهُ ، فَحَمَلَتْ ، فَقَالَ : « مِمَّنْ حَمَلْتِ ؟ » فَقَالَتْ : مِنْكَ ، فَقَالَ : « كَذَبْتِ ، لَقَدْ قَتَلْتِ نَفْسًا مَا وَصَلَ إِلَيْكِ مِنِّي مَا يَكُونُ مِنْهُ الْحَمْلُ ، وَمَا أَطَؤُكِ إِلَّا أَنْ أَسْتَطِيبَ
Передал нам Саид, передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Аби аз-Зинад со слов Хариджи, который сказал: «У Зайда ибн Сабита была персидская рабыня, с которой он имел близость, и она была опечалена им. Она забеременела, и он спросил: “От кого ты забеременела?” Она ответила: “От тебя”. Он сказал: “Ты солгала!
- Хадис 3403Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава, объединяющая положения о разводеأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ، يَقُولُ :مَرَّ سَعْدٌ فِي الْمَسْجِدِ ، فَسَأَلَهُ أَخُوهُ عَنِ الْعَزْلِ ، فَقَالَ : « كُنَّا نَكْرَهُ حَتَّى زَعَمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ
«Сад проходил по мечети, и его брат спросил его об «азле» (прерывании полового акта). Он ответил: «Мы считали это нежелательным, пока Зейд ибн Сабит не заявил, что в этом нет ничего
- Хадис 3406Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава, объединяющая положения о разводеأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ :كَانَ عُمَرُ وَابْنُ عُمَرَ يَكْرَهَانِ الْعَزْلَ ، وَكَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ يَعْزِلَانِ
«Умар и Ибн Умар считали «азль» нежелательным, а Зейд ибн Сабит и Ибн Масуд практиковали его».
- Хадис 3408Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава, объединяющая положения о разводеأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ «أَنَّهُ كَانَ يَعْزِلُ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لَهُ ، فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ ، فَعَرَفَ الشَّبَهَ ، فَأَقَرَّ بِهِ
«что он практиковал «азль» со своей наложницей (умм валяд), но она всё равно забеременела, и он признал сходство ребёнка с собой».
- Хадис 3419Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава, объединяющая положения о разводеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا - أَرَاهُ سُفْيَانَ ، نَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : «كَانَ سَعْدٌ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَعْزِلَانِ
«Сад и Зейд ибн Сабит практиковали «азль».
- Хадис 3491Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о том, что пришло о превосходстве сражающихся на пути Аллаха над сидящими (не участвующими)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ :كُنْتُ إِلَى جَنْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَشِيَتْهُ السَّكِينَةُ ، فَوَقَعَتْ فَخِذُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي ، فَمَا وَجَدْتُ ثِقَلَ شَيْءٍ أَثْقَلَ مِنْ فَخِذِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ ، فَقَا
Передал нам Саид, сказав: передал нам Абд ар-Рахман ибн Аби аз-Зинад, от своего отца, от Хариджи ибн Зайда, от Зайда ибн Сабита, который сказал: «Я был рядом с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда его охватило спокойствие (сакина), и бедро Посланника Аллаха (да благосл
- Хадис 675Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от него, да благословит его Аллах и приветствует, относительно молитвы, обладающей тем достоинством, которое мы упомянули в первой главе: является ли она обязательной (фард) или дополнительной (нафиля)?حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ يُحَدِّثُ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍأَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ احْتَجَرَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ ، فَصَلَّى فِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ ، ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ نَامَ ، فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِ
Передал нам Ибн Марзук и Али ибн Абд ар-Рахман, сказав: передал нам Аффан, передал нам Вухайб ибн Халид, передал нам Муса ибн Укба, сказав: «Я слышал, как Абу ан-Надр рассказывал от Бусра ибн Саида, от Зайда ибн Сабита, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отгородил в мечети место из
- Хадис 676Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от него, да благословит его Аллах и приветствует, относительно молитвы, обладающей тем достоинством, которое мы упомянули в первой главе: является ли она обязательной (фард) или дополнительной (нафиля)?وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ :احْتَجَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي فِيهَا فَيُسْمِعُ رِجَالًا وَرَاءَهُ ، وَهُوَ يُصَلِّي ، فَصَلُّوا مَعَهُ بِصَلَاتِهِ فَكَانُوا يَأْتُونَهُ كُلَّ لَيْلَةٍ حَتَّى إِ
И передал нам Ибрахим ибн Марзук, передал нам Макки ибн Ибрахим, передал нам Абдуллах ибн Саид ибн Абу Хинд от Абу ан-Надра, от Бусра ибн Саида, от Зайда ибн Сабита аль-Ансари, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отгородил место в мечети, и Посланник Аллаха, да
- Хадис 677Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от него, да благословит его Аллах и приветствует, относительно молитвы, обладающей тем достоинством, которое мы упомянули в первой главе: является ли она обязательной (фард) или дополнительной (нафиля)?حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ بُسْرٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ :أَفْضَلُ الصَّلَاةِ صَلَاتُكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ إِلَّا صَلَاةَ الْجَمَاعَةِ
«Лучшая молитва — это ваша молитва в ваших домах, кроме коллективной молитвы».
- Хадис 727Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного в том, что передается от него, да благословит его Аллах и приветствует, о женщине, на которой он женился, и когда ее ввели к нему, он увидел белизну на ее боку.كَمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ :أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ الْحَكَمِ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَدَخَلَ عَلَيْهَا ، فَإِذَا هِيَ خَضْرَاءُ ، فَكَرِهَهَا ، فَلَمْ يَكْشِفْهَا كَمَا يَقُولُ ، وَاسْتَحْيَى أَنْ يَخْرُجَ مَكَانَهُ ، فَقَالَ عِنْدَهَا مُخْلِيًا بِهَا ، ثُمَّ خَرَجَ فَطَلَّقَهَا ، وَقَالَ : لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَمْ أَكْشِفْه
Как передал нам Юнус, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад от своего отца, сообщил мне Сулейман ибн Ясар: «Аль-Харис ибн аль-Хакам женился на женщине, вошел к ней и увидел, что она зеленоватого цвета (болезненного вида). Он почувствовал неприязнь, не открывал ее, как он гов