«Я и Зайд совершали полное омовение после полового осквернения из одного сосуда».
Хадисы передатчика
- Хадис 376Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине и женщине, совершающих полное омовение из одной посудыحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَعْدٍ امْرَأَةِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَتْ :كُنْتُ أَغْتَسِلُ وَزَيْدٌ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ
- Хадис 558Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ :تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
«Совершайте омовение после того, к чему прикоснулся огонь».
- Хадис 562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ أَنَسًا وَأَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا مُوسَى وَابْنَ عُمَرَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَامْرَأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَتَوَضَّؤُونَ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ
«Анас, Абу Тальха, Абу Муса, Ибн ‘Умар, Зейд ибн Сабит и две жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершали омовение после того, что изменил огонь».
- Хадис 954Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал: «Когда соприкасаются два обреза, становится обязательным полное омовение»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ قَالَ :سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ ثُمَّ لَا يُنْزِلُ ؟ قَالَ : عَلَيْهِ الْغُسْلُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّ أُبَيًّا كَانَ لَا يَرَى ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّ أُبَيًّا نَزَعَ عَنْ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Абдаллаха ибн Ка‘ба, от Махмуда ибн Лабида, который сказал: «Я спросил Зайда ибн Сабита о человеке, который совершает половой акт, но не извергает семя. Он ответил: “Он должен совершить гусль”. Я сказал ему: “Ведь Убайй не считал это обязательн
- Хадис 1321Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал мочиться стояحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ قَبِيصَةَ :أَنَّهُ رَأَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يَبُولُ قَائِمًا
Передал нам Ибн Уяйна от аз-Зухри, от Кабисы, что он видел, как Зайд ибн Сабит мочился стоя.
- Хадис 2120Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который не может удержать мочу (страдает недержанием)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ :أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ أَصَابَهُ سَلَسٌ مِنْ بَوْلٍ فَكَانَ يُصَلِّي وَهُوَ لَا يَرْقَأُ
Передал нам Яхья ибн Яман от Ма‘мара, от аз-Зухри: у Зайда ибн Сабита было недержание мочи, и он совершал молитву, несмотря на то, что она не прекращалась.
- Хадис 2520Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который застает имама совершающим поясной поклон: засчитывается ли ему такбир?حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَا :إِذَا أَدْرَكَ الرَّجُلُ الْقَوْمَ رُكُوعًا فَإِنَّهُ يُجْزِئُهُ تَكْبِيرَةٌ وَاحِدَةٌ
«Если человек застал людей в поясном поклоне, то ему достаточно одного такбира».
- Хадис 2521Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который застает имама совершающим поясной поклон: засчитывается ли ему такбир?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :أَنَّهُمَا كَانَا يَجِيئَانِ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ ، فَيُكَبِّرَانِ تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ لِلصَّلَاةِ وَلِلرَّكْعَةِ
Передал нам Ваки’ со слов Ибрахима ибн Исмаила, от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра и Зайда ибн Сабита: они приходили, когда имам уже совершал поясной поклон, и произносили такбир вступления в молитву и такбир для поясного поклона.
- Хадис 2618Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли ты вошел, а имам совершает земной поклон, то соверши земной поклонحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَا :إِنْ وَجَدَهُمْ وَقَدْ رَفَعُوا رُؤُوسَهُمْ مِنَ الرُّكُوعِ ، كَبَّرَ وَسَجَدَ ، وَلَمْ يَعْتَدَّ بِهَا
«Если он застал их тогда, когда они уже подняли головы из поясного поклона, пусть произнесет такбир и совершит земной поклон, но не засчитывает этот рак‘ат».
- Хадис 2639Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который входит, когда люди совершают поясной поклон, и совершает поясной поклон до того, как дойдет до рядаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ :أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ ، ثُمَّ مَشَى رَاكِعًا
Передал нам Ибн Уяйна от аз-Зухри, от Абу Умамы, что Зайд ибн Сабит совершил поясной поклон до того, как дошел до ряда, а затем пошел, оставаясь в поясном поклоне.
- Хадис 2640Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который входит, когда люди совершают поясной поклон, и совершает поясной поклон до того, как дойдет до рядаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :أَنَّهُ دَخَلَ وَالْقَوْمُ رُكُوعٌ ، فَرَكَعَ دُونَ الصَّفِّ ، ثُمَّ دَخَلَ فِي الصَّفِّ
Передал нам Ваки’ от Убайдуллы ибн Абдуррахмана ибн Маухаба, от Касира ибн Афлаха, от Зайда ибн Сабита, что он вошел, когда люди совершали поясной поклон, совершил поясной поклон, не дойдя до ряда, а затем вошел в ряд.
- Хадис 3611Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто читается во время закатной молитвы (магриб)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْدٍ أَوْ أَبِي أَيُّوبَ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالْأَعْرَافِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَمِيعًا
«аль-А'раф» в обоих рак'атах вместе.
- Хадис 3732Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО разделении суры на два ракатаحَدَّثَنَا عَبْدَةُ وَوَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَوْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالْأَعْرَافِ فِي رَكْعَتَيْنِ
«аль-А‘раф» в двух ракаатах.
- Хадис 3804Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым чтение Корана за имамомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :لَا قِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ
«Нет чтения позади имама».
- Хадис 3808Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым чтение Корана за имамомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :لَا تَقْرَأْ خَلْفَ الْإِمَامِ إِنْ جَهَرَ ، وَلَا إِنْ خَافَتَ
«Не читай [Коран] позади имама, ни если он читает вслух, ни если он читает про себя».
- Хадис 3809Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым чтение Корана за имамомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ
«Кто читает [Коран] позади имама, у того нет молитвы».
- Хадис 4053Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении молитвы на циновкахحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ [عُبَيْدٍ] [١]قَالَ :رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يُصَلِّي عَلَى حَصِيرٍ ، يَسْجُدُ عَلَيْهِ
«Я видел, как Зейд ибн Сабит совершал молитву на циновке, совершая на ней земной поклон».
- Хадис 4054Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО совершении молитвы на циновкахحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يُصَلِّي عَلَى حَصِيرٍ
«Мне сообщил тот, кто видел, как Зейд ибн Сабит совершал молитву на циновке».
- Хадис 4259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что в сурах разряда муфассаль нет земного поклона (суджуд)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجْمَ ، فَلَمْ يَسْجُدْ .
«Я читал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, суру "ан-Наджм", и он не совершил земного поклона».
- Хадис 5434Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек отправляется в путь в пятничный день и встречает людей, возвращающихся обратно: идти ему дальше или вернуться?حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :أَنَّهُ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ ، فَإِذَا النَّاسُ قَدِ اسْتَقْبَلُوهُ وَقَدْ صَلَّوْا ، قَالَ : فَمَالَ إِلَى مَسْجِدٍ أَوْ إِلَى دَارٍ ، فَصَلَّى . قَالَ : فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ مَنْ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ النَّاسِ ، لَا يَسْتَحْيِي مِنَ اللهِ
«Сообщил нам Хишам от Ибн Сирина, от Зайда ибн Сабита, что он отправился на пятничную молитву, но люди уже шли навстречу ему, совершив её. Он свернул в мечеть или в дом и помолился. Его спросили об этом, и он ответил: «Тот, кто не стесняется людей, не стесняется Аллаха».