Передал нам Абу Усама от Заиды, от Асима, от Зирра, со слов Абдуллаха, который сказал: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, примкнул чернокожий раб, который затем умер. Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сообщили об этом, и он спросил: «Посмотрите, оставил ли он что-ни
Хадисы передатчика
- Хадис 12146Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который оставляет вещь в том виде, в каком о ней сообщаетсяحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :لَحِقَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدٌ أَسْوَدُ فَمَاتَ ، فَأُوذِنَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : انْظُرُوا هَلْ تَرَكَ شَيْئًا ؟ فَقَالُوا : تَرَكَ دِينَارَيْنِ . قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيَّتَانِ .
- Хадис 12171Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО допросе в могилеحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا أُدْخِلَ الرَّجُلُ قَبْرَهُ ، فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ ثَبَّتَهُ اللهُ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ . فَيُسْأَلُ : مَا أَنْتَ ؟ فَيَقُولُ : أَنَا عَبْدُ اللهِ حَيًّا وَمَيِّتًا ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ . قَالَ : فَيُقَالُ
Передал нам Хусейн ибн ‘Али от За’иды, от ‘Асима, от Зирра, от ‘Абдуллаха, который сказал: «Когда человека вводят в его могилу, если он из числа счастливых, Аллах укрепляет его твердым словом. Его спрашивают: “Кто ты?” Он отвечает: “Я — раб Аллаха, при жизни и после смерти. Я свидетельствую, что нет
- Хадис 16322Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым жениться на рабыне при наличии свободной женыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْمِنْهَالِ عَنْ زِرٍّ أَوْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ
«Нельзя жениться на рабыне, будучи женатым на свободной, и на свободной, будучи женатым на рабыне».
- Хадис 16338Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о свободной женщине и невольнице, если они обе являются женами: как делится время между ними- [١]حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْمِنْهَالِ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَ الْحُرَّةَ عَلَى الْأَمَةِ قَسَمَ لِذِهِ يَوْمًا وَلِذِهِ يَوْمَيْنِ
«Если он женится на свободной, будучи женатым на рабыне, то он должен уделять этой один день, а той — два дня».
- Хадис 16339Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о свободной женщине и невольнице, если они обе являются женами: как делится время между нимиحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْمِنْهَالِ عَنْ زِرٍّ [عَنْ عَلِيٍّ ] [١]قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَ الْحُرَّةَ عَلَى الْأَمَةِ قَسَمَ لِلْأَمَةِ يَوْمًا وَلِلْحُرَّةِ يَوْمَيْنِ
«Если он женится на свободной, будучи женатым на рабыне, то он должен уделять рабыне один день, а свободной — два дня».
- Хадис 16861Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым прерванное половое сношение (аль-азль) и не считал это дозволеннымحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :الْعَزْلُ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ
«'Азль — это скрытое детоубийство».
- Хадис 17655Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПосле того как между мужем и женой, совершившими взаимное проклятие (лиан), произошло разлучение, они уже никогда не соединятся, и он не имеет права жениться на нейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَلِيٍّ وَعَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَا :لَا يَجْتَمِعَا الْمُتَلَاعِنَانِ أَبَدًا
«Супруги, совершившие ли‘ан, никогда не могут сойтись».
- Хадис 18154Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, а затем дает ей тройной развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمَدْخُولِ بِهَا
«Если он дал ей тройной развод до того, как вступил с ней в близость, то она приравнивается к той, с которой он уже был в близости».
- Хадис 19738Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :النُّعَاسُ عِنْدَ الْقَتْلِ أَمَنَةٌ مِنَ اللهِ وَعِنْدَ الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ " ، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ ﴾
Передал нам Абу Бакр ибн Айяш от Амира, от Зирра, который сказал: «Абдаллах [ибн Мас'уд] сказал: “Дремота во время сражения — это безопасность от Аллаха, а во время молитвы — от шайтана”, и прочитал этот аят: “Вот Он наслал на вас дремоту, чтобы вы почувствовали себя в безопасности...” (Коран, 8:11)
- Хадис 20183Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَيُذَكِّيَنَّ لَكُمُ الْأَسَلُ : الرِّمَاحُ وَالنَّبْلُ
«Умар сказал: “Пусть заклание для вас совершают острые предметы: копья и стрелы”».
- Хадис 20306Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО заведении собаки и том, насколько уменьшается наградаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ قَنْصٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ
«У того, кто держит собаку, не являющуюся охотничьей или пастушьей, каждый день уменьшается награда на два кирата».
- Хадис 21057Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, с которого другому причитается долг, и он делает ему подарок: засчитывается ли это в счет долгаحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ : قَالَ أُبَيٌّ :إِذَا أَقْرَضْتَ قَرْضًا فَجَاءَ صَاحِبُ الْقَرْضِ يَحْمِلُهُ وَمَعَهُ هَدِيَّةٌ ، فَخُذْ مِنْهُ قَرْضَكَ وَرُدَّ عَلَيْهِ هَدِيَّتَهُ
«Убай сказал: “Если ты дал в долг, и пришел должник, неся долг, а вместе с ним и подарок, то возьми свой долг, а подарок верни ему”».
- Хадис 22530Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДающий взятку и берущий ееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :السُّحْتُ الرِّشْوَةُ
«"Сухт" (запретное имущество) — это взятка».
- Хадис 22741Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЛюди проходят мимо верблюдовحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :كُنْتُ غُلَامًا يَافِعًا أَرْعَى غَنَمًا لِعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ ، وَقَدْ فَرَّا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَقَالَا : يَا غُلَامُ ، هَلْ عِنْدَكَ مِنْ لَبَنٍ تَسْقِينَا ؟ فَقُلْتُ : إِنِّي مُؤْتَمَنٌ ، لَسْتُ بِسَاقِيكُمَا ، فَقَ
Передал нам Аффан, который сказал: передал нам Хаммад ибн Салама от Асима, от Зирра ибн Хубайша, со слов Абдаллы, который сказал: «Я был юношей и пас овец Укбы ибн Аби Му’айта. Пришли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакр, спасаясь от многобожников, и сказали: "О юноша, есть ли
- Хадис 24305Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО настое из изюма и виноградном вине (набиз)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :نَبِيذُ الْعِنَبِ خَمْرٌ
«Набиз из винограда — это хамр».
- Хадис 24352Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дозволенности употребления набиза (напитка) и тех, кто его пилحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ قَالَ :رَأَيْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ يَشْرَبُ نَبِيذَ الْخَوَابِي
«Я видел, как Зирр ибн Хубайш пил набиз из кувшинов».
- Хадис 24407Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал набиз в зеленых глиняных сосудахحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، [عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ] [١]، قَالَ : حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ قَالَ :أَدْرَكْتُ رِجَالًا كَانُوا يَتَّخِذُونَ هَذَا اللَّيْلَ جَمَلًا ، يَشْرَبُونَ نَبِيذَ الْجَرِّ وَيَلْبَسُونَ الْمُعَصْفَرَ ، مِنْهُمْ زِرٌّ وَأَبُو وَائِلٍ
«Рассказал мне ‘Асим ибн Бахдала: “Я застал людей, которые использовали эту ночь как верблюда (т.е. использовали время ночи для дел), пили набиз из глиняных кувшинов и носили одежду, окрашенную сафлором. Среди них были Зирр и Абу Ва’иль”».
- Хадис 24968Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто испытывал отвращение к употреблению в пищу чеснокаحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَدِيٍّ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :مَنْ أَكَلَ الثُّومَ فَلَا يَقْرَبْنَا ثَلَاثًا
«Кто съел чеснок, пусть не приближается к нам три дня».
- Хадис 25171Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал шелковую кайму (алям) на одеждеحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ زِرٍّ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَا تَلْبَسُوا مِنَ الْحَرِيرِ إِلَّا إِصْبَعَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً
«‘Умар сказал: “Не носите из шелка ничего, кроме (полоски в) два или три пальца”».
- Хадис 25214Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО ношении одежды, окрашенной шафраном, мужчинами и о тех, кто это разрешалحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ قَالَ :أَدْرَكْتُ أَقْوَامًا كَانُوا يَتَّخِذُونَ هَذَا اللَّيْلَ جَمَلًا يَلْبَسُونَ الْمُعَصْفَرَ . مِنْهُمْ زِرٌّ وَأَبُو وَائِلٍ
«Я застал людей, которые использовали эту ночь как верховое животное (т.е. проводили её в поклонении), и они носили одежду, окрашенную сафлором. Среди них были Зирр и Абу Ва’иль».