Оценки передатчиков: Аз-Зубайр ибн Баккар

Сказал аз-Зубайр: «Затем он участвовал при Ухуде будучи язычником, пока не принял ислам в день взятия Мекки, и его ислам после этого стал прекрасным».

Сказал аз-Зубайр: «И он не участвовал в битве при Бадре со своим народом, так как отсутствовал в Шаме, а его мать — ‘Азза бинт Кайс аль-Фихрия».

Сказал аз-Зубайр: «‘Абд ар-Рахман был из числа знати курайшитов и присутствовал при [обороне] Дома».

И сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он был знатным и слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»

И сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он был знатным и слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»

В «Китаб аз-Зубайр» сказано: «Из потомства Раби‘и ибн аль-Хариса — ‘Абд аль-Мутталиб ибн Раби‘а, его мать — Умм аль-Хакам бинт аз-Зубайр ибн ‘Абд аль-Мутталиб. Он был мужчиной во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он был тем, кто пришел вместе с аль-Фадлем, и они попросили его назначить их сборщиками садаки. Когда он умирал, он завещал [свои дела] Язиду ибн Му‘авии в период его халифата, и тот принял его завещание».

И сказал аз-Зубайр: «Он был из числа обладателей достоинств и религиозности».

И сказал аз-Зубайр: «Он был из числа тех, кто неотлучно находился при ‘Умаре ибн аль-Хаттабе, и был обладателем достоинств и религиозности, а хариджит разделяли его взгляды и почитали его...»

Сказал аз-Зубайр: «Он был обладателем прекраснейшего нрава». И ‘Абдаллах ибн ‘Умар говорил: «Мы с моим братом ‘Асимом не злословим за спинами людей». И говорили: «Он был высокого, плотного телосложения, настолько, что его предплечье превосходило [обычную меру] примерно на пядь, и он слагал стихи».

Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «Он был из числа знатных курайшитов, находился при Ибн аз-Зубайре в период его халифата, укрепляя его власть, и не расставался с ним, пока они оба не были убиты».

Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «Он был из числа знатных курайшитов».

Сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «‘Абдаллах ибн Джа‘фар был щедрым, восхваляемым»

Сказал аз-Зубайр: «‘Абдаллах ибн Джа‘фар был щедрым, восхваляемым. Он умер в восьмидесятом году, это был год «аль-Джуххаф» из-за потока, который был в Мекке. Правителем был Абан ибн ‘Усман, и он совершил по нему заупокойную молитву. В день смерти ему было 90 лет».

Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «Он был старшим из сыновей ‘Усмана, у которых было потомство».

Сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он был похож на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он исполнял обязанности судьи Медины для Марвана в период халифата Му‘авии, и он был первым, кто стал судьей там. Умер в восемьдесят четвертом году». Некоторые из членов его семьи сказали: «Умер во времена Му‘авии».

И сказал az-Zubair ибн Bakkar: «‘Abd al-Malik ибн Marwan назначил его наместником Хорасана».

Сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Его описывали как обладателя знаний и сочинителя стихов».

Сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Он обладал огромным авторитетом у своего отца, был его судьей в Мекке, и он оставлял его наместником, когда отправлялся в хадж, и был самым правдивым из людей по языку».

Сказал аз-Зубайр: «И я застал наших товарищей и других, которые упоминали, что он обладал большими знаниями, сторону и метод которых они не знали, и это было похоже на то, что люди притязают из науки о звёздах»

Сказал аз-Зубайр: «И я застал наших товарищей и других, которые упоминали, что он обладал большими знаниями, сторону и метод которых они не знали»

И сказал аз-Зубайр ибн Баккар: Он ослеп, и он — один из семи мединских факихов, его называли «Монахом», и он был из числа господ курайшитов.

И сказал аз-Зубайр ибн Баккар: Он ослеп, его называли «Монахом», и он был из числа господ курайшитов.

Также упомянул аз-Зубайр, приведя от него хорошие рассказы о щедрости.

И сказал аз-Зубайр: «Когда аль-Валид ибн ‘Абдуль-Малик прибыл в Медину в качестве халифы, он велел установить четыре кресла в своем собрании, затем разрешил людям войти и усадил на них знатных представителей курайшитов, все из которых были имамами из Бану ‘Ади, среди них: Талха ибн ‘Абдуллах ибн ‘Ауф». Он сказал: «И Талха был невысоким, худощавым, с подслеповатыми глазами (а‘маш)».

Сказал аз-Зубайр: «Абу Хашим был главой шиитов, он сделал завещание Мухаммаду ибн ‘Али ибн ‘Абдаллаху ибн ‘Аббасу, направил шиитов к нему, передал ему свои книги и умер у него».

И сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он застал сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передавал от них, а его мать была умм валяд».

И сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Его мать — ‘Аиша бинт ‘Абдуррахман бин аль-Харис бин Хишам, ее мать — Умм Хасан бинт аз-Зубайр бин аль-‘Аввам, а ее мать — Асма бинт Абу Бакр ас-Сыддык». Затем он сказал: «Что же касается Яхьи бин ‘Уббада, то он погиб юношей в возрасте тридцати семи или тридцати шести лет. Благородная нравственность (муру‘а) проявилась в нем с ранних лет. Ибн Исхак часто передавал хадисы от него, и среди его потомства многочисленны представители рода ‘Уббада».

И сказал Абу Хатим: «Он умер в молодости, когда ему было тридцать шесть лет, и у него была благородная нравственность (муру‘а)». И аз-Зубайр бин Баккар сказал нечто подобное, добавив: «Его мать — ‘Аиша бинт ‘Абдуррахман бин аль-Харис бин Хишам».

И сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он был из числа знати курайшитов и их авторитетных людей»

Сказал аз-Зубайр: «Он был из знати рода Тальхи».

И сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он был из знати рода Тальхи».

Сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он был шиитом, верил в переселение душ и читал: «В каком угодно образе Он тебя сложил» (Коран 82:8). Он также сказал: «Он был хашабитом, верил в «ар-ридж‘а» (возвращение), имея в виду возвращение ‘Али — да будет доволен им Аллах — в мирскую жизнь».

Сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он слышал от ‘Аиши и вошёл к ней во время её болезни, в которой она скончалась, и сказал: «Как ты себя чувствуешь, о мама, пусть Аллах сделает меня твоим выкупом?» Она ответила: «Чувствую, что ухожу». Он сказал: «Тогда нет»».

Сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он слышал от ‘Аиши и вошёл к ней во время её болезни, в которой она скончалась, и сказал: «Как ты себя чувствуешь, пусть Аллах сделает меня твоим выкупом?» Она ответила: «Чувствую, что ухожу». Он сказал: «Тогда нет»».

И сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Мухаммада называли: Бакир аль-‘Ильм (раскалывающий знания)».

Упомянул это от него также Абу аль-Хусайн Яхья ибн аль-Хасан ибн Джа‘фар ан-Насаба аль-Хусайни в своей книге по генеалогии, сказав: И сказал аз-Зубайр: «И Мухаммада называли: Бакир аль-‘Ильм».

Сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Он был из числа ученых курайшитов в Куфе, и его потомство там»

Сказал аз-Зубайр: «Он был из числа ученых курайшитов в Куфе».

И сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он был из числа знатных курайшитов».

И сказал аз-Зубайр: «Он был из числа знати рода Бану ‘Урва».

И аз-Зубайр бин Баккар сказал: «Он был из их мужей, и его прозывали «Жёлтая Саранча» (аль-Джарада ас-Сафра’), и он оставил множество следов в сражениях и нанёс большой урон византийцам (рум)».

И сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он был из числа господ курайшитов и их знати, его воспевали в стихах, и он был одним из самых благочестивых людей по отношению к своему отцу. Один из правителей Медины назначил его ответственным за сбор податей, после чего он оставил это, проявил аскетизм, отправился в Манбидж нести рибат и пребывал там до самой смерти».