Оценки передатчиков: Аз-Зубайр ибн Баккар
الزبير بن بكار
- Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Сказал аз-Зубайр ибн Аби Бакр: «‘Али — слепой, от него передают хадисы».
وقال الزبير بن أبي بكر : علي مكفوف ، يحدث عنه - Айюб ибн Муса аль-Умавиум. 133
И сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Он был из тех, от кого перенимали хадисы, а его мать была умм валяд»
وقال الزبير بن بكار : كان ممن يحمل عنه الحديث ، وأمه أم ولد - Исмаил ибн Мухаммад ибн Са‘дум. 134
Сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «От него передавали».
وقال الزبير بن بكار : روي عنه - Исмаил ибн Амр ибн Саид ибн аль-Ас аль-Умавиум. 140
И сказал аз-Зубайр бин Баккар в перечислении детей ‘Амра ибн Са‘ида ибн аль-‘Аса: «Исма‘ил, Мухаммад и Умм Кульсум, а их мать — Умм Хабиб бинт Хурайс бин Сулейм из племени ‘Узра. Исма‘ил жил в аль-‘Авасе к востоку от Медины в полутора десятках миль, и было у него достоинство, он не запятнал себя ничем из власти сыновей Умайи».
وقال الزبير بن بكار في تسمية ولد عمرو بن سعيد بن العاص : إسماعيل ومحمد وأم كلثوم ، وأمهم أم حبيب بنت حريث بن سليم من بني عذرة ، كان إسماعيل يسكن الأعوص في شرقي المدينة على بضعة عشر ميلا ، وكان له فضل لم يتلبس بشيء من سلطان بني أمية - Исмаил ибн Амр ибн Саид ибн аль-Ас аль-Умавиум. 140
И сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Было у него достоинство, он не запятнал себя ничем из власти сыновей Умайи».
وقال الزبير بن بكار : كان له فضل لم يتلبس بشيء من سلطان بني أمية - Исма‘ил ибн Умайя аль-Умавиум. 144
И аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «Он был факихом жителей Мекки»
وقال الزبير بن بكار : كان فقيه أهل مكة - Исма‘ил ибн Умайя аль-Умавиум. 144
И аз-Зубайр сказал: «Он был факихом жителей Мекки, Дауд заточил его в период правления Бану ‘Аббас, а его мать была уль-уляд»
وقال الزبير : كان فقيه أهل مكة حبسه داود في سلطان بني العباس ، وأمه أم ولد - Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152
Сказал аз-Зубайр в «Ансаб Курайш»: «Из потомков Малика ибн ‘Убайды — Даджия. И из его потомков — ‘Аббад ибн Мансур, он был одним из факихов жителей Басры».
قال الزبير في أنساب قريش قال : من ولد مالك بن عبيدة داجية ، قال : ومن ولده عباد بن منصور وكان من فقهاء أهل البصرة - Ад-Даххак ибн Усман аль-Хизамиум. 153
Аз-Зубайр сказал: «Ад-Даххак ибн ‘Усман передавал от него хадисы, а его мать из Бану ‘Амир».
وقال الزبير : الضحاك بن عثمان روى عنه الحديث ، وأمه من بني عامر - Кудама ибн Муса аль-Джумахиум. 153
И сказал аз-Зубайр б. Баккар: «Кудама ибн Муса дожил до преклонных лет и был прочным (сабит) в передачах»
وقال الزبير بن بكار : عمر قدامة بن موسى وكان ثبتا - Умар ибн ‘Усман ибн Умарум. 166
И в книге аз-Зубайра бин Баккара: «И ‘Умар бин ‘Усман бин Муса был одним из знатных курайшитов, их красноречивых ораторов, знатоков, учёных и людей мудрости среди них».
وفي كتاب الزبير بن أبي بكر : وعمر بن عثمان بن موسى كان من وجوه [ ق 199 ب ] قريش وبلغائها وفصحائها وعلمائها وأهل الحكم منها - Аль-Хасан ибн Зайд ибн аль-Хасан ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 168
аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «Был благородным, почтенным, и у Ибрахима ибн ‘Али ибн Хармы есть хвалебные стихи в его адрес».
وقال الزبير بن بكار : كان فاضلا شريفا ، ولإبراهيم بن علي بن هرمة فيه مدائح - Аль-Мунзир ибн Абдуллах аль-Хизамиум. 181
Сказал аз-Зубайр бн Баккар: «Его мать из племени Бану Сулайм, и он был из числа знати курайшитов, благочестивых и обладающих достоинством людей»
قال الزبير بن بكار : أمه من بني سليم ، وكان من سروات قريش ، وأهل الهدي ، والفضل - Аль-Мугира ибн Абдуррахман аль-Махзумиум. 188
И сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Он был факихом жителей Медины после Малика ибн Анаса. Повелитель правоверных ар-Рашид предложил ему пост судьи (кади) Медины и премию в четыре тысячи динаров, но он отказался. И повелитель правоверных настаивал на своем, тогда он сказал: "Клянусь Аллахом, о повелитель правоверных, если меня задушит шайтан, это мне любимее, чем брать на себя должность судьи". Ар-Рашид сказал: "Дальше этого некуда стремиться", освободил его от должности судьи и пожаловал ему две тысячи динаров»
وقال الزبير بن بكار : كان فقيه أهل المدينة بعد مالك بن أنس ، وعرض عليه أمير المؤمنين الرشيد قضاء المدينة ، وجائزة أربعة آلاف دينار ، فامتنع وأبى أمير المؤمنين إلا أن يلزمه ذلك ، فقال : والله يا أمير المؤمنين لأن يخنقني الشيطان أحب إلي من أن ألي القضاء ، فقال الرشيد : ما بعد هذا غاية ، وأعفاه من القضاء ، وأجازه بألفي دينار - Аль-Мугира ибн Абдуррахман аль-Махзумиум. 188
И сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Он был факихом, он был факихом жителей Медины после Малика, и ар-Рашид предложил ему пост кади, но он отказался»
وقال الزبير بن بكار : كان فقيها ، كان فقيه أهل المدينة بعد مالك ، وعرض عليه الرشيد القضاء فامتنع - ‘Амир ибн Салих ибн Абдуллах аз-Зубайриум. 190
Сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он был знатоком фикха, науки, хадисов, генеалогии, дней арабов и их поэзии, и скончался в Багдаде в конце халифата Харуна ар-Рашида».
وقال الزبير بن بكار : كان عالما بالفقه ، والعلم ، والحديث ، والنسب ، وأيام العرب ، وأشعارها ، وتوفي ببغداد في آخر خلافة هارون الرشيد . - ‘Амир ибн Салих ибн Абдуллах аз-Зубайриум. 190
Сказал аз-Зубайр: «Он был знатоком фикха, науки, хадисов, генеалогии, дней арабов и их поэзии, и скончался в Багдаде в конце халифата Харуна ар-Рашида».
وقال الزبير : كان عالما بالفقه ، والعلم ، والحديث ، والنسب ، وأيام العرب ، وأشعارها ، وتوفي ببغداد في آخر خلافة هارون الرشيد . - Яхья ибн Язид ибн Абдуль-Малик ан-Науфалиум. 200
И сказал аз-Зубайр в книге «Ан-Насаб»: «Он был благочестивым (кяна хайран)».
وقال الزبير في كتاب النسب : كان خيرا - Абдуллах ибн Нафи‘ ибн Сабит аз-Зубайриум. 215
И сказал аз-Зубайр ибн Баккар при перечислении потомков Нафи‘ ибн Сабита аз-Зубайри: «А Абдуллах ибн Нафи‘ Младший... И — имея в виду Абдуллаха ибн Муса‘ба ибн Сабита — называл его „остаток“ (бакыя) и любил его». Сказал мой дядя Муса‘б бин Абдуллах: «И он приходил к нему, насколько до меня дошло, очень часто, находясь на месте своего молитвенного коврика (мусалла), и взывал за него с мольбой, и считал, что благодать его мольбы постигла его. И он скончался тогда, когда скончался, будучи тем, на кого смотрели в курайшитской общине в Медине из-за его благопристойности, фикха и целомудрия. Он соблюдал непрерывный пост всю жизнь и от него передавали хадисы».
وقال الزبير بن بكار في تسمية ولد نافع بن ثابت الزبيري : وعبد الله بن نافع الأصغر ، وكان - يعني : عبد الله بن مصعب بن ثابت - يسميه : بقية ، ويحبه . قال عمي مصعب بن عبد الله : وكان يأتيه فيما بلغني كثيرا ، وهو في مصلاه ، فيدعو له فيرى أن بركة دعائه قد أدركته ، فتوفي حين توفي ، وهو المنظور إليه من قريش بالمدينة في هديه ، وفقهه ، وعفافه ، وكان قد سرد الدهر صياما ، وحمل عنه الحديث - Абдуль-Джаббар ибн Са‘ид аль-Масахикиум. 226
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и назвал его деда: Сулейман ибн Науфаль ибн Мусахик, и сказал: «Он из числа жителей Медины, передает от Ибн Аз-Зинада и жителей Медины, от него передавал хадисы Абу Зур‘а ар-Рази». И упомянул его аз-Зубайр ибн Баккар, указав его родословную до Мусахика ибн ‘Абдуллаха ибн Мухрамы ибн ‘Абд аль-‘Узза аль-Курайши аль-‘Амири, и передал от него, и сказал: «Его отец был назначен судьей Медины, а он сам назначался эмиром Медины раз за разом, а затем был назначен ее судьей для аль-Ма‘муна. Он был самым красивым лицом среди курайшитов и самым красноречивым языком. Он умер в год двести двадцать шестой, достигнув возраста восьмидесяти трех лет». Он привел в пример его стихи и раджазы и привел хадисы от него. Зафир ибн Сулейман передал от ‘Абдуль-Джаббара ибн Са‘ида со слов его отца хадис, и аль-Хатыб привел его в «Аль-Муттакъ» как другого человека, помимо Мусахики, что вполне возможно. И он упомянул среди передатчиков от Мусахики Исма‘иля аль-Кады и Абу ад-Дарда Хашима ибн Мухаммада.
وذكره ابن حبان في " الثقات " وسمى جده سليمان بن نوفل بن مساحق وقال : من أهل المدينة ، يروي عن ابن أبي الزناد ، وأهل المدينة ، روى عنه أبو زرعة الرازي . وذكره الزبير بن بكار ، وذكر نسبه إلى مساحق بن عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى القرشي العامري ، وروى عنه وقال : ولي أبوه قضاء المدينة ، وولي هو إمرة المدينة مرة بعد مرة ، ثم ولي قضاءها للمأمون ، وكان أحسن قريش وجها ، وأجودها لسانا ، ومات سنة ست وعشرين ومائتين ، وقد بلغ ثلاثا وثمانين سنة ، وأنشد له أشعارا وأراجيز ، وأسند عنه . وروى زافر بن سليمان ، عن عبد الجبار بن سعيد ، عن أبيه حديثا ، فأورده الخطيب في " المتفق " على أنه آخر غير المساحقي ، وهو محتمل ، وذكر في الرواة عن المساحقي إسماعيل القاضي ، وأبا الدرداء هاشم بن محمد . - Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизамиум. 236
И сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Он обладал знанием хадисов, благородством и авторитетом»
وقال الزبير بن بكار : كان له علم بالحديث ، ومروءة ، وقدر - Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизамиум. 236
И сказал аз-Зубайр бин Абу Бакр в «Ансаб»: «Ибрахим ибн аль-Мунзир обладал знанием хадисов, благородством и авторитетом, и у него были братья, которые скончались»
وقال الزبير بن أبي بكر في " أنسابه " : إبراهيم بن المنذر كان له علم بالحديث ومروءة وقدر ، وكان له أخوة هلكوا - Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайриум. 236
И сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он был самым выдающимся из курайшитов по части благородства, знания, благородного происхождения, красноречия, авторитета и достоинства»
وقال الزبير بن بكار : كان وجه قريش مروءة ، وعلما ، وشرفا ، وبيانا ، وجاها ، وقدرا - Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайриум. 236
И сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он был самым выдающимся из курайшитов по части благородства, знания, чести, красноречия, авторитета и достоинства», и упомянул в его похвалу [стихи] Ибн Абу Субха и других
وقال الزبير بن بكار : كان أوجه قريش مروءة وعلما وشرفا وبيانا وجاها وقدرا ، وذكر فيه مدائح لابن أبي صبح وغيره - Ахмад ибн Аби Бакр аль-Ауфиум. 242
Сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он умер, будучи факихом жителей Медины, неоспоримым. ‘Убайдуллах ибн аль-Хасан назначил его судьёй после того, как он был начальником его полиции».
وقال الزبير بن بكار : مات وهو فقيه أهل المدينة غير مدافع ، ولاه القضاء عبيد الله بن الحسن بعد أن كان على شرطته . - Ахмад ибн Аби Бакр аль-Ауфиум. 242
Сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он умер, будучи факихом жителей Медины, неоспоримым».
قال الزبير بن بكار : مات وهو فقيه أهل المدينة غير مدافع - Ас-Саиб ибн Абу ас-Саиб аль-Махзуми
«Мнение аз-Зубайра ибн Баккара о нём разнилось: он упомянул, что тот был убит в день Бадра неверующим, затем упомянул в своей книге то, что указывает на то, что он принял ислам».
واختلف قول الزبير بن بكار فيه ، فذكر أنه قتل يوم بدر كافرا ، ثم ذكر في كتابه ما يدل على أنه أسلم - Ас-Саиб ибн Абу ас-Саиб аль-Махзуми
«Аз-Зубайр ибн Баккар противоречил тому, на что указывает этот рассказ, упомянув, что ас-Са’иб ибн Абу ас-Са’иб был убит в день Бадра неверующим; возможно, что ас-Са’иб ибн Сайфи у него — не ас-Са’иб ибн Абу ас-Са’иб».
وقد خالف الزبير بن بكار ما دلت عليه هذه القصة، فذكر أن السائب بن أبي السائب قتل يوم بدر كافرا؛ فيحتمل أن يكون السائب بن صيفي عنده غير السائب بن أبي السائب - ‘Асым ибн аль-Мунзир ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам
Сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Из детей аль-Мунзира ибн аз-Зубайра были ‘Умар, ‘Асим, Абу ‘Убайда и Му‘авия от разных матерей», и упомянул других, затем сказал: «Что касается ‘Асима ибн аль-Мунзира, то он передал хадис о гибели Бану Умайя».
وقال الزبير بن بكار : ومن ولد المنذر بن الزبير ، عمر ، وعاصم ، وأبو عبيدة ، ومعاوية ، لأمهات أولاد شتى ، وذكر آخرين ، ثم قال : وأما عاصم بن المنذر ، فإنه روى الحديث في هلاك بني أمية . - Амир ибн Мас‘уд
И в книге аз-Зубайра: «Его мать — Хинд бинт Убайй ибн Халаф. Говорили о нем: «Голос ‘Амира ибн Мас‘уда на войне лучше тысячи [воинов]»».
وفي كتاب الزبير : أمه هند بنت أبي بن خلف وكان يقال فيه : صوت عامر بن مسعود في الحرب خير من ألف - Амр ибн Абдуллах ибн Сафван аль-Джумахи
Аз-Зубайр со слов некоторых своих сподвижников: «Пять человек следовали друг за другом в благородстве», и упомянул, что ‘Амр был среди них.
الزبير عن بعض أصحابه : توالى خمسة في الشرف ، فذكر جماعة عمرو فيهم - Мухаммад ибн Аббад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-Аввам
Сказал аз-Зубайр: «Он был старейшиной рода ‘Аббада, самым старшим из них по возрасту, и обладал высоким авторитетом и почётом»
قال الزبير : كان شيخ بني عباد ، وأسنهم ، وكان له قدر وشرف - Я‘куб ибн Яхья ибн ‘Аббад аз-Зубайри
Сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Матерью Я‘куба и ‘Абдульвахба, сыновей Яхйи бин ‘Аббада, была Асма бинт Сабит ибн ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр. Ее матерью была Сафийя бинт ‘Абдуллах бин Са‘д бин Аби Ваккас, а ее матерью была Амина бинт аль-Масвуд бин Мухрама. И Я‘куб ибн Яхья ибн ‘Аббад был уполномоченным по сбору садаты (налогов) рода аз-Зубайра и рода ‘Аббада, и он был известен своими достоинствами».
قال الزبير بن بكار : أم يعقوب وعبد الوهاب ابني يحيى بن عباد أسماء بنت ثابت بن عبد الله بن الزبير ، وأمها صفية بنت عبد الله بن سعد بن أبي وقاص ، وأمها آمنة بنت المسور بن مخرمة . وكان يعقوب بن يحيى بن عباد والي الصدقات آل الزبير وآل عباد ، وكان معروفا بالفضل - Я‘куб ибн Яхья ибн ‘Аббад аз-Зубайри
Сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Матерью Я‘куба и ‘Абдульвахба, сыновей Яхйи бин ‘Аббада, была Асма бинт Сабит ибн ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр. И Я‘куб был уполномоченным по садакам рода аз-Зубайра и рода ‘Аббада, и он был известен своими достоинствами».
قال الزبير بن بكار : أم يعقوب ، وعبد الوهاب ابني يحيى بن عباد : أسماء بنت ثابت بن عبد الله بن الزبير . وكان يعقوب والي صدقات آل الزبير وآل عباد ، وكان معروفا بالفضل. - Юнус ибн ‘Убайд ас-Сакафи
Сказал аз-Зубайр: «Неизвестно, кто он»
قال الزبير : لا يدرى من هو - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Аджлян аль-Мадани
И аз-Зубайр упомянул, что аль-Махди назначил его ответственным за садака в Йамаме.
وذكر الزبير أن المهدي ولاه صدقات اليمامة . - Зайнаб бинт Маз‘ун аль-Джумахия
Сказал Абу ‘Умар: «Она — жена ‘Умара ибн аль-Хаттаба и мать двух его сыновей: ‘Абдуллаха и Хафсы». Зубайр упомянул, что она была из числа переселительниц (мухаджиров), и я опасаюсь, что это ошибка, поскольку было сказано: поистине, она умерла в Мекке до переселения. Я же говорю: напротив, ошибся тот, кто это утверждал, ибо достоверно передается от ‘Умара, что он сказал о своем сыне ‘Абдуллахе: «Его переселили оба его родителя», — это передал аль-Бухари по пути Нафи‘ от Ибн ‘Умара от ‘Умара, когда тот предпочел Усаму ‘Абдуллаху ибн ‘Умару в распределении средств. Ибн Фатхун возразил на слова Абу ‘Умара по этому поводу, и также ее упомянул Абу Муса в «аз-Зайль» с этим сообщением.
قال أبو عمر : هي زوجة عمر بن الخطاب ووالدة ولديه ؛ عبد الله وحفصة . ذكر الزبير أنها كانت من المهاجرات ، وأخشى أن يكون وهما ؛ لأنه قد قيل: إنها ماتت بمكة قبل الهجرة . قلت: بل الوهم ممن قال ذلك ، فقد ثبت عن عمر أنه قال في حق ولده عبد الله: هاجر به أبواه ، أخرجه البخاري من طريق نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر لما فضل أسامة على عبد الله بن عمر في القسم . وقد تعقب ابن فتحون كلام أبي عمر بهذا ، وكذلك ذكرها أبو موسى في " الذيل " بهذا الخبر - Варака ибн Науфаль ибн Асад аль-Кураши
И сказал аз-Зубайр: «Варака питал отвращение к поклонению идолам, искал истинную религию по свету и читал Писания. Хадиджа спрашивала его о деле Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он отвечал ей: «Я вижу в нем не иначе как пророка этой уммы, о котором возвестили Муса и ‘Иса»»
وقال الزبير : كان ورقة قد كره عبادة الأوثان ، وطلب الدين في الآفاق ، وقرأ الكتب ، وكانت خديجة تسأله عن أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - فيقول لها : ما أراه إلا نبي هذه الأمة الذي بشر به موسى وعيسى - Фатима бинт аль-Валид аль-Махзумия
Упомянул её аз-Зубайр бин Баккар.
ذكرها الزبير بن بكار - Абу-ль-Джахм ибн Хузайфа аль-Кураши
Сказал аз-Зубайр: «Он был из числа старейшин курайшитов, и он один из четверых, от которых курайшиты брали знания о родословных». Он сказал: «И сказал мой дядя: «Он был из числа долгожителей, присутствовал при строительстве Каабы дважды: когда ее строили курайшиты и когда ее строил Ибн аз-Зубайр, и он один из четверых, кто занимался погребением ‘Усмана».
قال الزبير : كان من مشيخة قريش ، وهو أحد الأربعة الذين كانت قريش تأخذ عنهم النسب قال : وقال عمي : كان من المعمرين ، حضر بناء الكعبة مرتين حين بنتها قريش ، وحين بناها ابن الزبير وهو أحد الأربعة الذين تولوا دفن عثمان . - ‘Ауф ибн аль-Ка‘ка‘ ад-Дарими
Аз-Зубайр ибн Баккар упомянул этого ‘Ауфа ибн аль-Ка‘ка‘ в «аль-Муваффият» и привел от него хорошие слова, а именно: «Клянусь Аллахом, если Аллах не простит нас по Своей милости, то мы погибнем, ибо мы не встретим Аллаха своими делами».
وقد ذكر الزبير بن بكار عوف بن القعقاع هذا في الموفقيات ، وذكر عنه كلاما حسنا ، وهو قوله : والله لئن لم يغفر الله لنا بإحسانه أو لنهلكن ، فإنا لا نلقى الله بعمل - Язид ибн Зам‘а аль-Кураши
Сказал аз-Зубайр: «Он был из числа знатных курайшитов, и к нему обращались за советом во времена джахилии»
وقال الزبير : كان من أشراف قريش ، وكانت إليه المشورة في الجاهلية - Хумайд ибн Абдуррахман ибн Хумайд ибн Абдуррахман ибн Ауф
Сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Он шутил».
قال الزبير بن بكار : كان يمزح - аль-Мухаджир ибн Абу Умайя ибн Абдуллах аль-Махзуми
аз-Зубайр сказал: «Он участвовал в битве при Бадре на стороне многобожников»
قال الزبير : شهد بدرا مع المشركين