Оценки передатчиков: Аз-Зубайр ибн Баккар
الزبير بن بكار
- Касир ‘Аззаум. 107
Сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он был шиитом, верил в переселение душ, был хашабитом, верующим в возвращение (ар-ридж‘а). Он был влюблен в ‘Аззу и воспевал её в стихах, и некоторые ставят его выше аль-Фараздака и других великих поэтов».
وقال الزبير بن بكار : كان شيعيا ، يقول بتناسخ الأرواح ، وكان خشبيا يؤمن بالرجعة ، وكان قد تتيم بعزة ، وشبب بها ، وبعضهم يقدمه على الفرزدق والكبار - Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108
Аз-Зубайр ибн Аби Бакр в книге «ан-Насаб»: «Был из числа лучших людей и носителей знания».
(وكان) الزبير بن أبي بكر في كتاب «النسب» : كان من خيار الناس ومن حملة العلم - Абдуррахман ибн Сабиит аль-Джумахиум. 118
Сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Был факихом, от него передавали хадисы»
وقال الزبير بن بكار : كان فقيها يروى عنه - Абдуррахман ибн Сабиит аль-Джумахиум. 118
Сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Был факихом»
وقال الزبير بن بكار : كان فقيها . - Ас-Сальт ибн Абдуллах ибн Науфаль аль-Курашиум. 120
Сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Его мать — умм валяд, он был факихом, поклоняющимся».
وقال الزبير بن بكار : أمه أم ولد ، وكان فقيها عابدا - Ас-Сальт ибн Абдуллах ибн Науфаль аль-Курашиум. 120
Сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он был факихом, поклоняющимся, а его отец был похож на Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)».
وقال الزبير بن بكار : كان فقيها عابدا ، وكان أبوه يشبه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - Исма‘ил ибн Умайя аль-Умавиум. 144
И аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «Он был факихом жителей Мекки»
وقال الزبير بن بكار : كان فقيه أهل مكة - Исма‘ил ибн Умайя аль-Умавиум. 144
И аз-Зубайр сказал: «Он был факихом жителей Мекки, Дауд заточил его в период правления Бану ‘Аббас, а его мать была уль-уляд»
وقال الزبير : كان فقيه أهل مكة حبسه داود في سلطان بني العباس ، وأمه أم ولد - Кудама ибн Муса аль-Джумахиум. 153
И сказал аз-Зубайр б. Баккар: «Кудама ибн Муса дожил до преклонных лет и был прочным (сабит) в передачах»
وقال الزبير بن بكار : عمر قدامة بن موسى وكان ثبتا - Аль-Хасан ибн Зайд ибн аль-Хасан ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 168
аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «Был благородным, почтенным, и у Ибрахима ибн ‘Али ибн Хармы есть хвалебные стихи в его адрес».
وقال الزبير بن بكار : كان فاضلا شريفا ، ولإبراهيم بن علي بن هرمة فيه مدائح - Аль-Мугира ибн Абдуррахман аль-Махзумиум. 188
И сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Он был факихом жителей Медины после Малика ибн Анаса. Повелитель правоверных ар-Рашид предложил ему пост судьи (кади) Медины и премию в четыре тысячи динаров, но он отказался. И повелитель правоверных настаивал на своем, тогда он сказал: "Клянусь Аллахом, о повелитель правоверных, если меня задушит шайтан, это мне любимее, чем брать на себя должность судьи". Ар-Рашид сказал: "Дальше этого некуда стремиться", освободил его от должности судьи и пожаловал ему две тысячи динаров»
وقال الزبير بن بكار : كان فقيه أهل المدينة بعد مالك بن أنس ، وعرض عليه أمير المؤمنين الرشيد قضاء المدينة ، وجائزة أربعة آلاف دينار ، فامتنع وأبى أمير المؤمنين إلا أن يلزمه ذلك ، فقال : والله يا أمير المؤمنين لأن يخنقني الشيطان أحب إلي من أن ألي القضاء ، فقال الرشيد : ما بعد هذا غاية ، وأعفاه من القضاء ، وأجازه بألفي دينار - Аль-Мугира ибн Абдуррахман аль-Махзумиум. 188
И сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Он был факихом, он был факихом жителей Медины после Малика, и ар-Рашид предложил ему пост кади, но он отказался»
وقال الزبير بن بكار : كان فقيها ، كان فقيه أهل المدينة بعد مالك ، وعرض عليه الرشيد القضاء فامتنع - ‘Амир ибн Салих ибн Абдуллах аз-Зубайриум. 190
Сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он был знатоком фикха, науки, хадисов, генеалогии, дней арабов и их поэзии, и скончался в Багдаде в конце халифата Харуна ар-Рашида».
وقال الزبير بن بكار : كان عالما بالفقه ، والعلم ، والحديث ، والنسب ، وأيام العرب ، وأشعارها ، وتوفي ببغداد في آخر خلافة هارون الرشيد . - ‘Амир ибн Салих ибн Абдуллах аз-Зубайриум. 190
Сказал аз-Зубайр: «Он был знатоком фикха, науки, хадисов, генеалогии, дней арабов и их поэзии, и скончался в Багдаде в конце халифата Харуна ар-Рашида».
وقال الزبير : كان عالما بالفقه ، والعلم ، والحديث ، والنسب ، وأيام العرب ، وأشعارها ، وتوفي ببغداد في آخر خلافة هارون الرشيد . - Яхья ибн Язид ибн Абдуль-Малик ан-Науфалиум. 200
И сказал аз-Зубайр в книге «Ан-Насаб»: «Он был благочестивым (кяна хайран)».
وقال الزبير في كتاب النسب : كان خيرا - Абдуль-Джаббар ибн Са‘ид аль-Масахикиум. 226
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и назвал его деда: Сулейман ибн Науфаль ибн Мусахик, и сказал: «Он из числа жителей Медины, передает от Ибн Аз-Зинада и жителей Медины, от него передавал хадисы Абу Зур‘а ар-Рази». И упомянул его аз-Зубайр ибн Баккар, указав его родословную до Мусахика ибн ‘Абдуллаха ибн Мухрамы ибн ‘Абд аль-‘Узза аль-Курайши аль-‘Амири, и передал от него, и сказал: «Его отец был назначен судьей Медины, а он сам назначался эмиром Медины раз за разом, а затем был назначен ее судьей для аль-Ма‘муна. Он был самым красивым лицом среди курайшитов и самым красноречивым языком. Он умер в год двести двадцать шестой, достигнув возраста восьмидесяти трех лет». Он привел в пример его стихи и раджазы и привел хадисы от него. Зафир ибн Сулейман передал от ‘Абдуль-Джаббара ибн Са‘ида со слов его отца хадис, и аль-Хатыб привел его в «Аль-Муттакъ» как другого человека, помимо Мусахики, что вполне возможно. И он упомянул среди передатчиков от Мусахики Исма‘иля аль-Кады и Абу ад-Дарда Хашима ибн Мухаммада.
وذكره ابن حبان في " الثقات " وسمى جده سليمان بن نوفل بن مساحق وقال : من أهل المدينة ، يروي عن ابن أبي الزناد ، وأهل المدينة ، روى عنه أبو زرعة الرازي . وذكره الزبير بن بكار ، وذكر نسبه إلى مساحق بن عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى القرشي العامري ، وروى عنه وقال : ولي أبوه قضاء المدينة ، وولي هو إمرة المدينة مرة بعد مرة ، ثم ولي قضاءها للمأمون ، وكان أحسن قريش وجها ، وأجودها لسانا ، ومات سنة ست وعشرين ومائتين ، وقد بلغ ثلاثا وثمانين سنة ، وأنشد له أشعارا وأراجيز ، وأسند عنه . وروى زافر بن سليمان ، عن عبد الجبار بن سعيد ، عن أبيه حديثا ، فأورده الخطيب في " المتفق " على أنه آخر غير المساحقي ، وهو محتمل ، وذكر في الرواة عن المساحقي إسماعيل القاضي ، وأبا الدرداء هاشم بن محمد . - Ахмад ибн Аби Бакр аль-Ауфиум. 242
Сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он умер, будучи факихом жителей Медины, неоспоримым. ‘Убайдуллах ибн аль-Хасан назначил его судьёй после того, как он был начальником его полиции».
وقال الزبير بن بكار : مات وهو فقيه أهل المدينة غير مدافع ، ولاه القضاء عبيد الله بن الحسن بعد أن كان على شرطته . - Ахмад ибн Аби Бакр аль-Ауфиум. 242
Сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он умер, будучи факихом жителей Медины, неоспоримым».
قال الزبير بن بكار : مات وهو فقيه أهل المدينة غير مدافع - Амир ибн Мас‘уд
И в книге аз-Зубайра: «Его мать — Хинд бинт Убайй ибн Халаф. Говорили о нем: «Голос ‘Амира ибн Мас‘уда на войне лучше тысячи [воинов]»».
وفي كتاب الزبير : أمه هند بنت أبي بن خلف وكان يقال فيه : صوت عامر بن مسعود في الحرب خير من ألف - Мухаммад ибн Аббад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-Аввам
Сказал аз-Зубайр: «Он был старейшиной рода ‘Аббада, самым старшим из них по возрасту, и обладал высоким авторитетом и почётом»
قال الزبير : كان شيخ بني عباد ، وأسنهم ، وكان له قدر وشرف - Зайнаб бинт Маз‘ун аль-Джумахия
Сказал Абу ‘Умар: «Она — жена ‘Умара ибн аль-Хаттаба и мать двух его сыновей: ‘Абдуллаха и Хафсы». Зубайр упомянул, что она была из числа переселительниц (мухаджиров), и я опасаюсь, что это ошибка, поскольку было сказано: поистине, она умерла в Мекке до переселения. Я же говорю: напротив, ошибся тот, кто это утверждал, ибо достоверно передается от ‘Умара, что он сказал о своем сыне ‘Абдуллахе: «Его переселили оба его родителя», — это передал аль-Бухари по пути Нафи‘ от Ибн ‘Умара от ‘Умара, когда тот предпочел Усаму ‘Абдуллаху ибн ‘Умару в распределении средств. Ибн Фатхун возразил на слова Абу ‘Умара по этому поводу, и также ее упомянул Абу Муса в «аз-Зайль» с этим сообщением.
قال أبو عمر : هي زوجة عمر بن الخطاب ووالدة ولديه ؛ عبد الله وحفصة . ذكر الزبير أنها كانت من المهاجرات ، وأخشى أن يكون وهما ؛ لأنه قد قيل: إنها ماتت بمكة قبل الهجرة . قلت: بل الوهم ممن قال ذلك ، فقد ثبت عن عمر أنه قال في حق ولده عبد الله: هاجر به أبواه ، أخرجه البخاري من طريق نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر لما فضل أسامة على عبد الله بن عمر في القسم . وقد تعقب ابن فتحون كلام أبي عمر بهذا ، وكذلك ذكرها أبو موسى في " الذيل " بهذا الخبر