Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, племянник Раввада ибн аль-Джарраха, передал нам Мухаммад ибн Абу ас-Сари аль-'Аскаляни, передал нам Раввад ибн аль-Джаррах, передал нам Абу Джа'фар ар-Рази от ар-Раби'а ибн Анаса, от Абу аль-'Алии, от Убайя ибн Ка'ба, который сказал: «Посланник Аллаха, да благослов
Хадисы передатчика
- Хадис 620Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, чье имя Абдаллахحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ابْنُ أَخِي رَوَّادِ بْنِ الْجَرَّاحِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ ، حَدَّثَنَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ﴾قَالَ : " النُّورُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- Хадис 621Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, чье имя Абдаллахحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الضَّبِّيُّ الْجَمْرِيُّ الْبَصْرِيُّ فِي بَنِي جَمْرَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ أَخِيهِ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَا يَقُومُ مِنْ مَجْلِسِهِ حَتَّى يَقُولَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ، ثُمَّ يَقُولُ : إِنَّهَا كَفَّارَةٌ لِمَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ
Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн аль-Аббас ад-Дабби аль-Джамри аль-Басри в Бани Джамра, передал нам Али ибн аль-Мадини, передал нам Юнус ибн Мухаммад аль-Муаддиб, со слов Мус’аба ибн Хайяна, от его брата Мукатиля ибн Хайяна, от ар-Раби’а ибн Анаса, от Абу аль-Алии, от Рафи’а ибн Хадиджа, да буд
- Хадис 908Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Мухаммадحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزَّمْعِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :مَنْ لَا يَهْتَمُّ بِأَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ ، وَمَنْ لَا يُصْبِحُ وَيُمْسِي نَاصِحًا لِلهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِإِمَامِهِ وَلِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ
Передал нам Мухаммад ибн Шуайб аль-Асбахани, передал нам Ахмад ибн Ибрахим аз-Зами, передал нам Абдаллах ибн Абу Джафар ар-Рази от своего отца, от ар-Раби, от Абу аль-Алии, со слов Хузайфы ибн аль-Ямана, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах, его семейство и приветствует, сказа
- Хадис 938Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Мухаммадحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ الْأُبُلِّيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ الْمُقَوِّمُ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ نَدَبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ، فَسَمِعْتُ خَشَفَةً بَيْنَ يَدَيَّ ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ ، مَا هَذِهِ الْخَشَفَةُ ؟ فَقَالَ : بِلَالٌ يَمْشِي أَمَامَكَ
Передал нам Мухаммад ибн Махан аль-Убулли, передал нам Яхья ибн Хаким аль-Мукаувим, передал нам аль-Хасан ибн Хабиб ибн Надаба, передал нам Абу Джанаб аль-Кальби Яхья ибн Аби Хайя от Абу аль-’Алии, от Абу Умамы аль-Бахили, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с
- Хадис 958Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Мухаммадحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرَانَ الدِّرْهَمِيُّ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -أَنَّ رَجُلًا لَعَنَ الرِّيحَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : لَا تَلْعَنْهَا ؛ فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ ، وَإِنَّ مَنْ لَعَنَ شَيْئًا لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ رَجَعَتِ اللَّعْنَةُ إِلَيْهِ
Передал нам Мухаммад ибн Бишран ад-Дирхами аль-Басри, передал нам Зайд ибн Ахзам ат-Таи, передал нам Бишр ибн Умар аз-Захрани, передал нам Абан ибн Язид аль-’Аттар от Катады, от Абу аль-’Алии, от Ибн Аббаса, что один человек проклял ветер в присутствии Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и п
- Хадис 23Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорит человек по завершении своего омовенияحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، [عَنْ عَوْفٍ] [١]، عَنْ [أَبِي] [٢]الْمِنْهَالِ :أَنَّ أَبَا الْعَالِيَةِ رَأَى رَجُلًا يَتَوَضَّأُ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ ، فَقَالَ : إِنَّ الطُّهُورَ بِالْمَاءِ حَسَنٌ ، وَلَكِنَّهُمُ الْمُتَطَهِّرُونَ مِنَ الذُّنُوبِ
«Абу аль-‘Алия увидел человека, который совершал омовение, и когда тот закончил, он сказал: "О Аллах, сделай меня из числа кающихся и сделай меня из числа очищающихся". Он сказал: "Очищение водой — это хорошо, но они (истинно) очищающиеся от грехов"»
- Хадис 120Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не прочесывал бороду пальцами и говорил: «Тебе достаточно того, что по ней стекает»حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ :حَسْبُكَ مَا سَالَ مِنْ وَجْهِكَ عَلَى لِحْيَتِكَ
«Тебе достаточно того, что стекает с твоего лица на твою бороду».
- Хадис 249Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, как женщина протирает свою голову при омовенииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي خَلْدَةَ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍأَنَّ أَبَا الْعَالِيَةِ سُئِلَ كَيْفَ تَمْسَحُ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا ؟ فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَخْبِرِيهَا ، فَقَالَتْ : هَكَذَا ، وَأَمَرَّتْ يَدَيْهَا عَلَى جَانِبَيْ رَأْسِهَا فَمَسَحَتْهُ
«Как женщине протирать голову?» Он сказал своей жене: «Расскажи ему». Она ответила: «Вот так», — и провела руками по бокам своей головы, протерев её.
- Хадис 267Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб омовении набизомحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي خَلْدَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُغْتَسَلَ بِالنَّبِيذِ
Передал нам Марван ибн Му‘авия со слов Абу Хальды, от Абу аль-‘Алии, что он не одобрял совершение полного омовения (гусль) набизом.
- Хадис 361Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто считал порицаемым совершать омовение водой, оставшейся после омовения женщиныحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ مِنْ مَاءٍ عِنْدَهُ فَقَالَ : لَا تَوَضَّأْ بِهِ فَإِنَّهُ فَضْلُ امْرَأَةٍ .
«Я был у одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и хотел совершить омовение водой, которая была у него, но он сказал: “Не совершай ею омовение, ибо это остатки воды после женщины”».
- Хадис 395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб совершении омовения в мечетиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَفِظْتُ لَكَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فِي الْمَسْجِدِ
«Один из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я запомнил для тебя, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение в мечети”».
- Хадис 418Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, из анального отверстия которого выходит червьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي خَلْدَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ :مَا خَرَجَ مِنَ النِّصْفِ الْأَعْلَى فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ وُضُوءٌ ، وَمَا خَرَجَ مِنَ النِّصْفِ الْأَسْفَلِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ
«То, что выходит из верхней половины тела, не требует омовения, а то, что выходит из нижней половины, требует омовения».
- Хадис 516Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении после употребления в пищу мяса верблюдовحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ :أَنَّ أَبَا مُوسَى نَحَرَ جَزُورًا فَأَطْعَمَ أَصْحَابَهُ ، ثُمَّ قَامُوا يُصَلُّونَ بِغَيْرِ طُهُورٍ ، فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ ، وَقَالَ : مَا أُبَالِي مَشَيْتُ فِي فَرْثِهَا وَدَمِهَا وَلَمْ أَتَوَضَّأْ أَوْ أَكَلْتُ مِنْ لَحْمِهَا وَلَمْ أَتَوَضَّأْ
Передал нам Ибн ‘Улайя от Хумайда, от Абу аль-‘Алии: «Абу Муса заколол верблюда и накормил своих сподвижников, а затем они встали на молитву, не совершив омовения. Он запретил им это и сказал: “Мне все равно, прошел ли я по его внутренностям и крови, не совершив омовения, или поел его мяса, не совер
- Хадис 816Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что для человека в осквернении достаточно погружения в водуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ :يُجْزِئُ الْجُنُبَ إِذَا غَاصَ غَوْصَةً وَلَمَسَ بِيَدَيْهِ
«Человеку в состоянии осквернения достаточно, если он нырнёт в воду и проведёт руками по телу».
- Хадис 1101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал человеку в состоянии джанаба читать Коранحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ :الْحَائِضُ لَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ
«Женщина в состоянии хайда не читает Коран».
- Хадис 1406Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил морскую воду и говорил, что она недостаточна (для очищения)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ :أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ فَنَفِدَ مَاؤُهُمْ ، فَتَوَضَّأَ بِنَبِيذٍ ، وَكَرِهَ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ
Передал нам Исхак ибн Сулейман от Абу Джа’фара, от ар-Раби’а ибн Анаса, от Абу аль-Алии, что он отправился в морское путешествие, и когда у них закончилась вода, он совершил омовение набизом (настоем), не желая совершать омовение морской водой.
- Хадис 1407Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что у того, кто заснул в земном или сидячем положении, нет омовенияحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَيْسَ عَلَى مَنْ نَامَ سَاجِدًا وُضُوءٌ حَتَّى يَضْطَجِعَ ، فَإِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ
«Тот, кто уснул в земном поклоне, не обязан совершать омовение, пока не ляжет на бок, ибо когда он ложится, его суставы расслабляются».
- Хадис 1443Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении после сквернословия и злословия (гиба)حَدَّثَنَا الْفَضْلُ ، عَنْ أَبِي خَلْدَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ :لَيْسَ فِي الْكَلَامِ وَالسِّبَابِ وَالصَّخَبِ وُضُوءٌ
«Нет омовения из-за разговоров, брани и шума».
- Хадис 1447Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании повязок (гипса и шин) при омовенииحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ وَدَاوُدَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ :أَنَّهُ اشْتَكَى رِجْلَهُ فَعَصَبَهَا وَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَيْهَا ، وَقَالَ : إِنَّهَا مَرِيضَةٌ
«Он жаловался на свою ногу, перевязал ее, совершил омовение и протер по ней, сказав: “Она больна”».
- Хадис 1607Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым использование полотенцаحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ أَبَا الْعَالِيَةِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ كَرِهَا أَنْ يَمْسَحَ وَجْهَهُ بِالْمِنْدِيلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ
«Абу аль-‘Алия и Са‘ид ибн аль-Мусайяб считали нежелательным вытирать лицо полотенцем после омовения».