«Отрезание [руки] происходит за [кражу] четверти динара и более».
Хадисы передатчика
- Хадис 4926Сунан ан-НасаиموقوفГлава об упоминании разногласий в передаче от аз-Зухриأَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَعَبْدِ رَبِّهِ وَرُزَيْقٍ صَاحِبِ أَيْلَةَ أَنَّهُمْ سَمِعُوا عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ :الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا .
- Хадис 1466Муватта МаликمقطوعГлава о наказании за ложное обвинение в прелюбодеянии (казф), изгнании и иносказательных выраженияхمَالِكٌ ، عَنْ رُزَيْقِ بْنِ حَكِيمٍ ؛أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ مِصْبَاحٌ ، اسْتَعَانَ ابْنًا لَهُ ، فَكَأَنَّهُ اسْتَبْطَأَهُ ، فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ لَهُ : يَا زَانٍ ، قَالَ رُزَيْقٌ : فَاسْتَعْدَانِي عَلَيْهِ ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَجْلِدَهُ ، قَالَ ابْنُهُ : وَاللهِ لَئِنْ جَلَدْتَهُ لَأَبُوءَنَّ عَلَى نَفْسِي بِالزِّنَا ، فَلَ
Малик от Рузейка ибн Хакима: некий человек по имени Мисбах обратился за помощью к своему сыну, но тому, казалось, показалось это слишком долгим. Когда сын подошел к нему, отец сказал ему: «О прелюбодей!» Рузейк сказал: «И сын обратился ко мне с жалобой на него. Когда я уже хотел было высечь его, сын
- Хадис 1477Муватта МаликمقطوعОб отсечении руки сбежавшего раба-вораمَالِكٌ ، عَنْ رُزَيْقِ بْنِ حَكِيمٍ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّهُ أَخَذَ عَبْدًا آبِقًا قَدْ سَرَقَ ، قَالَ : فَأَشْكَلَ عَلَيَّ أَمْرُهُ ، قَالَ فَكَتَبْتُ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ ، وَهُوَ الْوَالِي يَوْمَئِذٍ ، وَأُخْبِرُهُ أَنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَرَقَ وَهُوَ آبِقٌ لَمْ تُقْطَعْ يَدُهُ ، قَا
Малик от Рузейка ибн Хакима: он сообщил, что поймал беглого раба, который совершил кражу. Он сказал: «И это дело показалось мне сложным. Я написал об этом Умару ибн Абд аль-Азизу, спрашивая его об этом — а он был тогда правителем, — и сообщил ему, что я слышал, будто рука беглого раба, если он совер
- Хадис 4470Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание отрицания обязательности отсечения руки вору, который крадет меньше четверти динараأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ ، بِالْأُبُلَّةِ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مِنْ أَرْبَعَةٍ : يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَرُزَيْقٍ ، وَسَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَالزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا قَطْعَ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا
Сообщил нам аль-Хусейн бин Ахмад бин Бистам в Убулле, сказавший: Передал нам Ибрахим бин Са‘ид аль-Джаухари, сказавший: Передал нам Суфьян бин ‘Уейна, сказавший: Я слышал от четырех: Яхьи бин Са‘ида, Рузейка, Са‘да бин Са‘ида и аз-Зухри, — от ‘Амры, от ‘Аиши. Аз-Зухри сказал: Посланник Аллаха, да бл
- Хадис 16970Аль-Муджам аль-КабирمرفوعФайруз ад-Дайлямиحَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْحَدَّادُ ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ رُزَيْقِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنِ الدَّيْلَمِيِّ ، قَالَ :وَفَدْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : إِنَّا نَصْنَعُ طَعَامًا وَشَرَابًا فَنُطْعِمُهُ بَنِي عَمِّنَا ، فَقَالَ : " هَلْ يُسْكِرُ ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : " حَرَامٌ " فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ تَوْدِيعِي إِيَّاهُ ذَكَرْتُهُ لَهُ فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللهِ إِن
Передал нам Идрис ибн Абд аль-Карим аль-Хаддад, передал нам аль-Хайсам ибн Хариджа, передал нам Яхья ибн Хамза от Исхака ибн Абдаллаха, от Рузайка ибн Хакима, от Касира ибн Мурры, от ад-Дайлями, который сказал: «Я прибыл делегатом к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказа
- Хадис 20630Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО толокне (сувик) из пшеницы и подобных вещах: кто разрешил этоحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ رُزَيْقٍ [١]عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِفِي الْبُرِّ بِالدَّقِيقِ ، قَالَ : " هُوَ رِبًا
«Это риба».
- Хадис 22650Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если установлен обязательный размер (махра/нафаки), бери то, что установлено»حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ رُزَيْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِفِي رَجُلٍ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ أَلْفُ لَبِنَةٍ مِنْ لَبِنٍ كِبَارٍ ، وَالْكِبَارُ تُبَاعُ : مِائَتَيْنِ ، وَالصِّغَارُ خَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ ، قَالَ : نَقَصَهُ مِنْ حَقِّهِ ، فَهُوَ يُحَلِّلُهُ إِنْ شَاءَ
Передал нам Ибн аль-Мубарак со слов Хакима ибн Рузейка, а тот — со слов своего отца, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, о человеке, которому другой человек был должен тысячу больших кирпичей, при том что большие кирпичи продавались по двести (за цену), а маленькие — по двести пятьдесят: «Он сказал: "Он ум
- Хадис 28824Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, обвиняющем в прелюбодеянии своего сына: каково постановлениеحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ رُزَيْقٍ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَجُلٍ قَذَفَ ابْنَهُ ، فَقَالَ ابْنُهُ : إِنْ جُلِدَ أَبِي اعْتَرَفْتُ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : اجْلِدْهُ إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ
Передал нам Ибн Уяйна от Рузайка, который сказал: «Я написал Умару ибн Абд аль-Азизу о человеке, который обвинил в прелюбодеянии своего сына. Его сын сказал: "Если моего отца подвергнут порке, я признаюсь (в том, что обвинение было правдой)". Умар написал ему в ответ: "Подвергни его порке, если толь
- Хадис 29496Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, которого оклеветали: что передается о его прощении обидчикаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ رُزَيْقٍ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَجُلٍ قَذَفَ ابْنَهُ ، فَقَالَ ابْنُهُ : إِنْ جُلِدَ أَبِي اعْتَرَفْتُ ، فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ اجْلِدْهُ إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ
«Я написал ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу о человеке, который обвинил в прелюбодеянии своего сына, и сын сказал: "Если моего отца подвергнут бичеванию, я признаюсь". ‘Умар написал мне: "Подвергни его бичеванию, если только он не простит его"».
- Хадис 7486Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о поцелуях для соблюдающего постعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ رُزَيْقٍ وَخُصَيْفٍ أَنَّهُمَاسَأَلَا ابْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الرَّجُلِ يُقَبِّلُ امْرَأَتَهُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ فَقَالَ : إِنْ قَبَّلْتَ لَمْ يُفْطِرْكَ ، وَهُوَ يُنْقِصُ صَوْمَكَ
Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Рузайка и Хусайфа, что они спросили Ибн аль-Мусаййиба о человеке, который целует свою жену, будучи постящимся. Он ответил: «Если ты поцелуешь ее, это не нарушит твой пост, но это умаляет твою награду за пост».
- Хадис 13881Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об отце, выдвигающем ложное обвинение против своего сынаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي رُزَيْقٌ صَاحِبُ أَيْلَةَ ،أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَجُلٍ افْتَرَى عَلَى ابْنِهِ ، فَكَتَبَ : " بِحَدِّ الْأَبِ إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ ابْنُهُ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: рассказал мне Рузайк, житель Айлы, что он написал Умару бин Абд аль-Азизу о человеке, который возвел ложное обвинение на своего сына. Тот ответил письмом: «Примени к отцу наказание, если только сын не простит его».
- Хадис 13882Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об отце, выдвигающем ложное обвинение против своего сынаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي رُزَيْقٌ قَالَ :قَذَفَ رَجُلٌ ابْنَهُ عِنْدِي ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَحُدَّهُ ، فَقَالَ : إِنْ أَنْتَ حَدَدْتَ أَبِي اعْتَرَفْتُ ، فَلَمْ أَدْرِ كَيْفَ أَصْنَعُ ؟ فَكَتَبْتُ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَكَتَبَ : " أَنْ حُدَّهُ إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны: рассказал мне Рузайк, сказавший: один человек обвинил своего сына в моем присутствии, и я хотел наказать его. Тот сказал: «Если ты накажешь моего отца, я признаюсь (в ложности обвинения)», и я не знал, как поступить. Я написал об этом Умару бин Абд аль-Азизу, и он ответ
- Хадис 13886Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об отце, выдвигающем ложное обвинение против своего сынаعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي رُزَيْقٌأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ : كَتَبَ إِلَيْهِ فِي رَجُلٍ قَذَفَ ابْنَهُ أَنِ اجْلِدْهُ إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ ابْنُهُ عَنْهُ " قَالَ : فَظَنَنْتُ أَنَّهَا لِلْأَبِ خَاصَّةً ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ أَنَّهَا لِلنَّاسِ عَامَّةً
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Исма‘иля бин Умайи: сообщил мне Рузайк, что Умар бин Абд аль-Азиз написал ему относительно человека, обвинившего своего сына: «Высеки его, если только его сын не простит его». Он сказал: «Я подумал, что это касается только отца, и написал ему, что это относится ко всем л
- Хадис 19062Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о краже беглого рабаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ رُزَيْقٍ ، صَاحِبِ أَيْلَةَأَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي آبِقٍ سَرَقَ ، قَالَ : وَكُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّ الْآبِقَ لَا يُقْطَعُ ، قَالَ : فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ : أَنَّ اللهَ يَقُولُ : ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ﴾، " فَإِنْ سَرَقَ سَرِقَةً تَبْلُغُ رُبُعَ دِينَارٍ ، وَقَامَت
«Я слышал, что беглому рабу руку не отрубают». [Рузейк] сказал: «И Умар написал мне в ответ: „Поистине, Аллах Всевышний говорит: {Вору
- Хадис 19063Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о краже беглого рабаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ رُزَيْقٍ ، مِثْلَهُ . أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِفِي آبِقٍ سَرَقَ قَالَ وَكُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّ الْآبِقَ لَا يُقْطَعُ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ أَنَّ اللهَ يَقُولُ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا فَإِنْ سَرَقَ سَرِقَةً تَبْلُغُ رُبُعَ دِينَارٍ وَقَامَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ عَادِلَةٌ فَاقْطَعْهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّا
«Я слышал, что беглому рабу руку не отрубают». Он сказал: «И Умар написал мне в ответ: „Поистине, Аллах говорит: {Вору и воровке
- Хадис 19464Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о ребенке и рабе христианина, которые принимают исламأَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَكِيمُ بْنُ رُزَيْقٍ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى أَبِيهِ : " أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي كَتَبْتُ إِلَى عُمَّالِنَا أَلَّا يَتْرُكُوا عِنْدَ نَصْرَانِيٍّ مَمْلُوكًا مُسْلِمًا إِلَّا أُخِذَ بِبَيْعٍ ، وَلَا امْرَأَةً مُسْلِمَةً تَحْتَ نَصْرَانِيٍّ إِلَّا فَرَّقُوا بَيْنَهُمَا ، فَأَنْفِذْ ذَلِكَ فِيمَنْ
Сообщил нам Ибн аль-Мубарак, который сказал: сообщил нам Хаким бин Рузайк о том, что ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз написал своему отцу: «А затем: поистине, я написал нашим наместникам, чтобы они не оставляли у христиан ни одного мусульманского пленника, не выкупив его для продажи, и ни одну мусульманку,
- Хадис 1123Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что передается о поисках воды и о пределах этих поисков( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يُحَدِّثُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ رُزَيْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَاعٍ فِي غَنَمِهِ أَوْ رَاعٍ تُصِيبُهُ جَنَابَةٌ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَاءِ مِيلَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ ، قَالَ : يَتَيَمَّمُ صَعِيدًا طَيِّبًا
Сообщил нам Абу Бакр бн аль-Харис, передал нам Абу Мухаммад бн Хайян, передал нам Ибрахим, передал нам Абу ‘Амир, передал нам аль-Валид, который сказал: Я слышал, как ‘Абдуллах бн аль-Мубарак рассказывал со слов Хакима бн Рузейка от его отца, который сказал: Я спросил Са‘ида бн аль-Мусайиба о пастух
- Хадис 11941Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о том, что является оживлением (земли) и какая награда за это упоминается( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ رُزَيْقٍ ، قَالَ :قَرَأْتُ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَبِي : أَنْ أَجِزْ لَهُمْ مَا أَحْيَوْا بِبُنْيَانٍ أَوْ حَرْثٍ
(Сообщил нам) Абу Са‘д ибн Абу ‘Амру, передал нам Абуль-‘Аббас аль-Асамм, передал нам аль-Хасан ибн ‘Али ибн ‘Аффан, передал нам Яхья ибн Адам, передал нам Ибн аль-Мубарак от Хакима ибн Рузайка, который сказал: Я читал письмо Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза моему отцу: «Разрешайте им то, что они оживили с
- Хадис 17330Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о том, что передано относительно беглого раба, который совершил кражу( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ، عَنْ رُزَيْقِ بْنِ حُكَيْمٍ :أَنَّهُ أَخَذَ عَبْدًا آبِقًا قَدْ سَرَقَ ، فَكَتَبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إِنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّ الْعَبْدَ الْآبِقَ إِذَا سَرَقَ لَمْ يُقْطَعْ . فَكَتَبَ عُمَرُ : إِنَّ اللهَ يَقُولُ : ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالا م
(И сообщил нам) Абу Са‘ид бин Абу ‘Амр, передал нам Абу аль-‘Аббас аль-Асамм, сообщил нам ар-Раби‘, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Малик от Рузайка бин Хукайма: «Он поймал беглого раба, который совершил кражу, и написал об этом Умару бин ‘Абдуль-‘Азизу: “Я слышал, что беглый раб, если он соверши
- Хадис 20739Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о вынесении решения на основании клятвы вместе со свидетелем( قَالَ : وَأَنْبَأَنَا ) الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ الثِّقَةُ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ عَامِلُهُ عَلَى الْكُوفَةِ : أَنِ اقْضِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ؛ فَإِنَّهَا السُّنَّةُ قَالَ أَبُو الزِّنَادِ : فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ كُبَرَائِهِمْ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ شُرَيْحًا قَضَى بِهَذَا ف
(Сказал: и сообщил нам) аш-Шафии, сообщил нам заслуживающий доверия человек из числа наших соратников от Мухаммада бн Аджлана, от Абу аз-Зинада, что Умар бн Абд аль-Азиз написал Абдуль-Хамиду бн Абд ар-Рахману, бывшему его наместником в Куфе: «Выноси решение на основании клятвы со свидетелем, ибо эт