Дауд ибн аль-Мухаббар аль-Бакрави
داود بن المحبر البكراوي
Слабый (вах), сказал Ахмад: «Подобен ничто»
واه ، قال أحمد : شبه لا شيءСведения
- Полное имя
- Дауд ибн аль-Мухаббар ибн Кахзам ибн Сулейман ибн Закванداود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان
- Кунья
- Абу Сулейманأبو سليمان
- Происхождение
- ат-Та‘и, аль-Бакрави, аль-Басри, ва йукаль: ас-Сакафиالطائي ، البكراوي ، البصري ، ويقال: الثقفي
Формы имени в иснадах · 8
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ17
- دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ بْنِ قَحْذَمٍ2
- دَاوُدُ بْنُ مُحَبَّرٍ2
- ابْنُ الْمُحَبَّرِ1
- دَاوُدُ الْمُحَبَّرُ1
- دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّر1
- دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ الْبَكْرَاوِيُّ1
- دَاوُدُ بْنُ مُحَبَّرِ1
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца о нем, и он рассмеялся, сказав: «Подобен ничто, он не знал, что такое хадис»». И так же сказал аль-Бухари со слов Ахмада.
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري ما الحديث . وكذا قال البخاري ، عن أحمد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Подобен ничто».
قال أحمد : شبه لا شيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И упомянул Ибн аль-Джаузи в «Аль-Мовду‘ат» («Вымышленные хадисы»), что Ахмад ибн Ханбаль сказал о нем: «Он — лжец».
وذكر ابن الجوزي في «الموضوعات» أن أحمد بن حنبل قال فيه : هو كذاب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Подобен ничто, не знает, что такое хадис».
قال أحمد : شبه لا شيء (لا) يدري ما الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Я спросил своего отца о Давуде ибн аль-Мухаббаре, и он рассмеялся, сказав: «Подобен ничто, он вовсе не знал, что такое хадис»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي ، عن داود بن المحبر ، فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري أي شيء الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил своего отца о Давуде ибн аль-Мухаббаре, и он рассмеялся, сказав: «Подобен ничто, он не знал, что такое хадис»». И аль-Бухари сказал то же самое.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن داود بن المحبر ، فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري ما الحديث . وقال البخاري مثله
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисе (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисе».
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросили Абу Зур‘у о Давуде ибн аль-Мухаббаре, и он ответил: «Слабый в хадисе»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن داود بن المحبر فقال : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Утерявший хадис (захиб аль-хадис), не надежный».
وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث غير ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Утерявший хадис, не надежный».
وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث غير ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Давуд ибн аль-Мухаббар — не надежный, утерявший хадис, автор отвергнутых хадисов (мункар аль-хадис)»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : داود بن المحبر غير ثقة ، ذاهب الحديث ، منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Слабый».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Передал аль-Хатыб со слов ан-Насаи, что он сказал о нем: «Отвергнутый передатчик (матрук)».
وحكى الخطيب ، عن النسائي أنه قال فيه : متروك
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи — согласно тому, что упомянул аль-Хатыб: «Матрук аль-хадис».
وقال النسائي - فيما ذكره الخطيب - : متروك الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он вымышлял хадисы от надежных передатчиков и передавал от неизвестных лиц искаженные хадисы (маклюпат)».
وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقات ، ويروي عن المجاهيل المقلوبات .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он вымышлял хадисы от надежных передатчиков и передавал от неизвестных лиц искаженные хадисы».
وقال أبو حاتم بن حبان : كان يضع الحديث على الثقات ، ويروي عن المجاهيل المقلوبات
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис». И сказал в другом месте, согласно тому, что передал от него ‘Абд аль-Гани ибн Са‘ид: «Книгу «Аль-‘Акль» вымышляли четверо: первый из них — Майсара ибн ‘Абд Раббих, затем ее украл у него Давуд ибн аль-Мухаббар и составил с другими иснадами, а не с иснадами Майсары; ее украл и ‘Абд аль-‘Азиз ибн Аби Риджа‘ и составил с другими иснадами; затем ее украл Сулейман ибн ‘Иса ас-Сиджизи и привел другие иснады» — или как сказал ад-Даракутни.
وقال الدارقطني : متروك الحديث . وقال في موضع آخر ، فيما حكاه عنه عبد الغني بن سعيد : كتاب " العقل " وضعه أربعة : أولهم ميسرة بن عبد ربه ، ثم سرقه منه داود بن المحبر ، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة ، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر ، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي ، فأتى بأسانيد أخر ، أو كما قال الدارقطني
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис». И сказал в другом месте: «Книгу «Аль-‘Акль» вымышляли четверо: первый из них — Майсара ибн ‘Абд Раббих, затем ее украл у него Давуд ибн аль-Мухаббар и составил с другими иснадами, нежели иснады Майсары; ее украл ‘Абд аль-‘Азиз ибн Аби Риджа‘ и составил с другими иснадами; затем ее украл Сулейман ибн ‘Иса ас-Сиджизи и привел другие иснады» — или как он сказал.
وقال الدارقطني : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : كتاب " العقل " وضعه أربعة : أولهم ميسرة بن عبد ربه ، ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة ، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر ، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيد أخر أو كما قال
Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.
И исключил его Абу Хайсама.
وأسقطه أبو خيثمة
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Он передавал от каждого, и его положение было расстроенным (мудтариб аль-амр)».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان يروي عن كل ، وكان مضطرب الأمر
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Он передавал от каждого, и его положение было расстроенным».
وقال الجوزجاني : كان يروي عن كل ، وكان مضطرب الأمر
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис, насколько нам известно, не передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме как по этому пути с этим иснадом, а Давуд ибн аль-Мухаббар не был хранителем хадисов.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، وداود بن المحبر لم يكن بالحافظ
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Багдади: «Слабый, автор отвергнутых хадисов (сахиб манакир)». И сказал в другом месте: «Лжет и ослаблен в хадисе».
وقال صالح بن محمد البغدادي : ضعيف صاحب مناكير . وقال في موضع آخر : يكذب ، ويضعف في الحديث
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Багдади: «Слабый, автор отвергнутых хадисов». И сказал также: «Лжет и ослаблен в хадисе».
وقال صالح بن محمد البغدادي : ضعيف صاحب مناكير . وقال أيضا : يكذب ويضعف في الحديث
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
Упомянули его ас-Саджи, Абу аль-‘Араб, аль-‘Укайли, аль-Балхи и Ибн ас-Сакан в числе слабых передатчиков («Джумля ад-ду‘афа»).
وذكره الساجي ، وأبو العرب ، والعقيلي ، والبلخي ، وابن السكن في «جملة الضعفاء»
Сказал аль-Азди: «Отвергнутый (матрук)».
وقال الأزدي : متروك
В книге Ибн аль-Джаузи сказано: «Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Матрук аль-хадис»».
وفي كتاب ابن الجوزي : قال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
Упомянули его ас-Саджи, Абу аль-‘Араб, аль-‘Укайли, аль-Балхи и Ибн ас-Сакан в числе слабых передатчиков («Джумля ад-ду‘афа»).
وذكره الساجي ، وأبو العرب ، والعقيلي ، والبلخي ، وابن السكن في «جملة الضعفاء»
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его ас-Саджи, Абу аль-‘Араб, аль-‘Укайли, аль-Балхи и Ибн ас-Сакан в числе слабых передатчиков («Джумля ад-ду‘афа»).
وذكره الساجي ، وأبو العرب ، والعقيلي ، والبلخي ، وابن السكن في «جملة الضعفاء»
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его ас-Саджи, Абу аль-‘Араб, аль-‘Укайли, аль-Балхи и Ибн ас-Сакан в числе слабых передатчиков («Джумля ад-ду‘афа»).
وذكره الساجي ، وأبو العرب ، والعقيلي ، والبلخي ، وابن السكن في «جملة الضعفاء»
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И это отвергнутый хадис (мункар), который не известен иначе как из передачи Давуда ибн аль-Мухаббара, и говорят: поистине, к нему зашли, и он передал его, а Аллах знает лучше.
وهو حديث منكر لا يعرف إلا من رواية داود بن المحبر ، ويقال : إنه دخل عليه فحدث به ، والله أعلم .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Передал для него Ибн Маджа его хадис со слов ар-Раби‘а ибн Сабиха от Язида ар-Ракаши от Анаса о достоинстве Казвина, и он является отвергнутым (мункар). Говорят, что он был внедрен ему (удхиля ‘алейhi). Я сказал: я читал почерком аз-Захаби: «Поистине, Ибн Маджа опозорил свою книгу, введя в нее этот вымышленный хадис».
روى له ابن ماجه حديثه عن الربيع بن صبيح ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس في فضل قزوين وهو منكر ، يقال أنه أدخل عليه . قلت : وقرأت بخط الذهبي : لقد شان ابن ماجه كتابه بإدخاله هذا الحديث الموضوع فيها
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Ничтожный (вах).
واه
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
В «Книге Ибн аль-Джаруда» сказано: «Он не лжец, однако он был человеком, услышавшим хадис в Басре, а затем отправившимся в Аббадан для плетения из пальмовых листьев, из-за чего он забыл хадис и отдалился от него. Когда же он прибыл в Багдад, к нему пришли знатоки хадисов, и он стал ошибаться в передаче, но сам по себе он не был лжецом».
وفي «كتاب ابن الجارود» : ليس بكذاب ، ولكنه رجل سمع الحديث بالبصرة ، ثم صار إلى عبادان لعمل الخوص ، فنسي الحديث وجفاه ، فلما قدم بغداد جاءه أصحاب الحديث ، فجعل يخطئ في الحديث ، ولكنه في نفسه ليس بكذوب .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И большая часть «Книги разума», которую он составил, является вымышленной.
وأكثر " كتاب العقل " الذي صنفه موضوعات
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Давуд — матрук (отвергнутый), и он противоречил в этом хадисе как в иснаде, так и в матне.
داود متروك ، وقد خالف في هذا الحديث سندا ومتنا ] .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Матрук (отвергнутый).
متروك،
Другие
Сказал Маслама аль-Андалуси в книге «Ас-Сила»: «Слабый (да‘иф)».
وقال مسلمة الأندلسي في كتاب «الصلة» : ضعيف .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 16
- Михбар ибн Кахзам9 общих хадисов
- Салих ибн Башир аль-Мури · 1766 общих хадисов
- Мубарак ибн Фудаля · 1662 общих хадисов
- Хаммад ибн Саляма · 1672 общих хадисов
- Абдуллах ибн аль-Мусанна · 1802 общих хадисов
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж · 1601 общих хадисов
- Ар-Раби‘ ибн Сабих · 1601 общих хадисов
- Хаммам ибн Яхья ибн Динар · 1651 общих хадисов
- Айюб ибн Хаут аль-Хабати · 1681 общих хадисов
- Зияд ибн ‘Убайдуллах ибн ар-Раби‘ аз-Зияди · 1701 общих хадисов
- Саид ибн Рашид ас-Саммак · 1701 общих хадисов
- Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и · 1961 общих хадисов
- Сукайн ибн Абу Сирадж1 общих хадисов
- ан-Надр ибн Ма‘бад аль-Джурми1 общих хадисов
- Рахма ибн Мусаб аль-Васити1 общих хадисов
- Джиср ибн Фаркад аль-Кассаб1 общих хадисов
От него передавали · 16
- Исма‘ил ибн Асад ибн Шахин аль-Багдади · 25811 общих хадисов
- Мухаммад ибн Яхья ибн Абу Хатим · 2525 общих хадисов
- Ахмад ибн Яхья ибн Малик аль-Хамдани · 2632 общих хадисов
- аль-Харис ибн Мухаммад ибн Абу Усама · 2822 общих хадисов
- Марван ибн Джафар ас-Самри · 2321 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абу ‘Аттаб аль-А‘ин · 2401 общих хадисов
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Найзак ат-Туси · 2481 общих хадисов
- Абд ибн Хумайд · 2491 общих хадисов
- Ибрахим ибн аль-Мустамир аль-‘Урукы · 2501 общих хадисов
- аль-Фадль ибн Сахль аль-Хурасани · 2551 общих хадисов
- Сулейман ибн Халляд ас-Самири · 2611 общих хадисов
- аль-‘Атик Ибрахим ибн Мухаммад ибн Марван · 2631 общих хадисов
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Айюб аль-Багдади · 2651 общих хадисов
- Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Язид ибн аль-Мунада · 2721 общих хадисов
- Исхак ибн Дауд аль-Балхи1 общих хадисов
- Мухаммад ибн Юсуф аль-Анбари1 общих хадисов
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela