Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Хумайрвайх, муснад Герата

Хадисы передатчика

Найдено: 223

Хадис 17664Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается о назидательном наказании (тазир) и о том, что оно не должно достигать сорока ударов
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ مُغِيرَةُ قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ لَا يُبْلَغَ فِي التَّعْزِيرِ أَدْنَى الْحُدُودِ أَرْبَعِينَ سَوْطًا
(Сообщил нам) Абу Хазим аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Фадль ибн Хамировайх, передал нам Ахмад ибн Најда, передал нам Саид ибн Мансур, передал нам Хушайм, передал нам Мугира, который сказал: ‘Умар ибн Абд аль- ‘Азиз написал указ о том, чтобы при дисциплинарном наказании (та‘зир) не доходили до наиме
Хадис 17761Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об ответственности (гарама) за домашних животных
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَحَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ :
أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطًا لِقَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَفْسَدَتْ ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَضَى أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ عَلَى أَهْلِهَا بِالنَّهَارِ ، وَعَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي مَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ
(Сообщил нам) Абу Наср ‘Умар бин ‘Абдуль‘азиз бин Катада, сообщил нам Абу аль-Фадль бин Хамировайх, сообщил нам Ахмад бин Нахда, передал нам Са‘ид бин Мансур, передал нам Суфьян, от аз-Зухри, от Са‘ида бин аль-Мусайяба и Харама бин Са‘да бин Мухайсы: «Поистине, верблюдица аль-Бараа бин ‘Азиба зашла
Хадис 18034Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о достоинстве коней
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ الْأَقْمَرِ ، قَالَ :
أَوَّلُ مَنْ عَرَّبَ الْعِرَابَ رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ : مُنْذِرٌ الْوَادِعِيُّ ، كَانَ عَامِلًا لِعُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَلَى بَعْضِ الشَّامِ ، فَطَلَبَ الْعَدُوَّ فَلَحِقَتِ الْخَيْلُ وَتَقَطَّعَتِ الْبَرَاذِينُ ، فَأَسْهَمَ لِلْخَيْلِ وَتَرَكَ الْبَرَاذِينَ وَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ - رَ
Сообщил нам Абу Наср ибн Катада, сообщил нам Абу ль-Фадль ибн Хамированх, сообщил нам Ахмад ибн Нажда, передал нам аль-Хасан ибн ар-Раби‘, передал нам Ибн аль-Мубарак, от Шарика, от аль-Асвада ибн Кайса аль-‘Абди, от Кульсума ибн аль-Акмара, который сказал: Первым, кто признал арабских коней (чисток
Хадис 18074Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об отряде, захватывающем фураж и продовольствие
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ سُوَيْدٍ - خَادِمِ سَلْمَانَ :
أَنَّهُ أَصَابَ سَلَّةً - يَعْنِي فِي غَزْوَةٍ - فَقَرَّبَهَا إِلَى سَلْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَفَتَحَهَا فَإِذَا فِيهَا حُوَّارَى وَجُبْنٌ فَأَكَلَ سَلْمَانُ مِنْهَا
Сообщил нам Абу Наср ибн Катада, передал нам Абу-ль-Фадль ибн Хамиравийх, передал нам Ахмад ибн Наждане, передал нам аль-Хасан ибн ар-Раби', передал нам Абдуллах ибн аль-Мубарак от Якуба ибн аль-Ка'ка', от Раби'а ибн Анаса, от Сувейда — слуги Салмана: что он нашел корзину (то есть в одном из походов
Хадис 18075Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о продаже продовольствия в земле войны (дар аль-харб)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، حَدَّثَنِي أَسِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الدُّرَيْكِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ وَالْعَلَفِ بِأَرْضِ الرُّومِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَقُولُ : إِنَّ رِجَالًا يُرِيدُونَ أَنْ يُزِيلُونِي عَنْ دِينِي ، وَاللهِ لَا يَكُونُ ذَلِكَ حَتَّى أَلْقَى مُحَمَّدًا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّ
Сообщил нам Абу Наср ибн Катада, передал нам Абу-ль-Фадль ибн Хамиравийх, передал нам Ахмад ибн Наждане, передал нам аль-Хасан ибн ар-Раби', передал нам Абдуллах ибн аль-Мубарак от аль-Авза'и, передал мне Асуид ибн Абдуррахман от Халида ибн ад-Дурейка, который сказал: «Я спросил Ибн Мухайриза о прод
Хадис 18077Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о продаже продовольствия в земле войны (дар аль-харб)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، ثَنَا أَسِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُقْبِلِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ هَانِئِ بْنِ كُلْثُومٍ :
أَنَّ صَاحِبَ جَيْشِ الشَّامِ حِينَ فُتِحَتِ الشَّامُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : إِنَّا فَتَحْنَا أَرْضًا كَثِيرَةَ الطَّعَامِ وَالْعَلَفِ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَقَدَّمَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا بِأَمْرِكَ ، فَاكْتُبْ إِلَيَّ بِأَمْرِكَ فِي ذَلِكَ ، فَكَتَبَ إ
Сообщил нам Абу Наср ибн Катада, передал нам Абу-ль-Фадль ибн Хамиравийх, передал нам Ахмад ибн Наждане, передал нам аль-Хасан ибн ар-Раби', передал нам Абдуллах ибн аль-Мубарак от Исмаила ибн Айяша, передал нам Асуид ибн Абдуррахман от Мукбиля ибн Абдуллаха, от Хани ибн Кульсума: что когда был заво
Хадис 18089Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о дозволении использовать это в состоянии крайней необходимости
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ بَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
لَقِيتُ يَوْمَ مُسَيْلِمَةَ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ : حِمَارُ الْيَمَامَةِ ، رَجُلًا جَسِيمًا بِيَدِهِ سَيْفٌ أَبْيَضُ فَضَرَبْتُ رِجْلَيْهِ فَكَأَنَّمَا أَخْطَأْتُهُ ، فَانْقَعَرَ فَوَقَعَ عَلَى قَفَاهُ ، فَأَخَذْتُ سَيْفَهُ وَأَغْمَدْتُ سَيْفِي ، فَمَا ضَرَبْتُ بِهِ إِلَّا ضَرْبَةً حَتَّى انْقَطَعَ ،
Сообщил нам Абу Наср ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз бин ‘Умар бин Катада, сообщил нам Абуль-Фадль Мухаммад бин ‘Абдаллах бин Хамиравийх, сообщил нам Ахмад бин Нахда, передал нам аль-Хасан бин ар-Раби‘, передал нам ‘Абдаллах бин аль-Мубарак, от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, от Анаса бин Малика, от Бара
Хадис 18197Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о вырубке деревьев и сожжении жилищ
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنْبَأَ ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ،
فِي فَتْحِ قَيْسَارِيَّةَ ، قَالَ : فَكَانُوا يَرْمُونَهَا كُلَّ يَوْمٍ بِسِتِّينَ مَنْجَنِيقًا ، وَذَلِكَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - حِينَ فَتَحَ اللهُ عَلَى يَدَيْ مُعَاوِيَةَ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو
(Сообщил нам) Абу Наср ибн Катада, передал нам Абу аль-Фадль ибн Хамироватья, передал нам Ахмад ибн Најда, передал нам Аль-Хасан ибн ар-Раби‘, передал нам Ибн аль-Мубарак, передал нам Ибн Лахи‘а, рассказали мне Аль-Харис ибн Язид и Язид ибн Абу Хабиб о взятии Кесарии, и они сказали: Они обстреливали
Хадис 18200Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто предпочел воздержаться от разрушения [городов] и сжёгáния, если было очевидно, что они станут территорией ислама или землей договора
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ الْكَرَابِيسِيُّ الْهَرَوِيُّ بِهَا ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - لَمَّا بَعَثَ الْجُنُودَ نَحْوَ الشَّامِ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ، وَعَمْرَو بْنَ الْعَاصِ ، وَشُرَحْبِيلَ بْنَ حَسَنَةَ ، قَالَ : لَمَّا رَكِبُوا مَشَى أَبُو بَكْرٍ مَعَ أُمَرَاءِ جُنُودِهِ يُوَدِّعُهُمْ ، حَتَّى بَلَغَ ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ فَقَالُوا
(Сообщил нам) Абу Наср: Умар ибн Абд аль-Азиз ибн Катада, передал нам Абу аль-Фадль Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хамироватья аль-Карабиси аль-Херави там же, передал нам Ахмад ибн Нажда, передал нам Аль-Хасан ибн ар-Раби‘, передал нам Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Юнуса ибн Язида, от Ибн Шихаба, от Саида
Хадис 18205Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о запрете убийства всего одушевленного, кроме как путем заклания для употребления в пищу
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ :
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بَعَثَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى الشَّامِ فَمَشَى مَعَهُ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ : وَلَا تَذْبَحُوا بَعِيرًا وَلَا بَقَرًا إِلَّا لِمَأْكَلٍ
И сообщил нам Абу Наср ибн Катада, сообщил нам Абу аль-Фадль ибн Хамироватья, сообщил нам Ахмад ибн Нажда, передал нам Аль-Хасан ибн ар-Раби‘, передал нам Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Ма‘мара, от Абу Имрана аль-Джуни: что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, отправил Язида ибн Абу Суфьяна в Шам и пр
Хадис 18223Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о запрете убивать тех, кто не участвует в сражении: монахов, стариков и других
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ :
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بَعَثَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى الشَّامِ فَمَشَى مَعَهُ يُشَيِّعُهُ ، قَالَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ : إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ تَكُونَ مَاشِيًا وَأَنَا رَاكِبٌ ، قَالَ : فَقَالَ : إِنَّكَ خَرَجْتَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَإِنِّي أَحْتَسِبُ
Сообщил нам Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абуль-Фадль бин Хамировайх, сообщил нам Ахмад бин Најда, передал нам аль-Хасан бин ар-Раби, передал нам Абдуллах бин аль-Мубарак от Ма‘мара от Абу Имрана аль-Джуни о том, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, отправил Язида бин Абу Суфьяна в Шам и шел
Хадис 18290Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об исполнении установленных наказаний на земле войны
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ كَهْمَسٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ الْأَصَمِّ ، قَالَ :
بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فِي جَيْشٍ ، فَبَعَثَ خَالِدٌ ضِرَارَ بْنَ الْأَزْوَرِ فِي سَرِيَّةٍ فِي خَيْلٍ ، فَأَغَارُوا عَلَى حَيٍّ مِنْ بَنِي أَسَدٍ ، فَأَصَابُوا امْرَأَةً عَرُوسًا جَمِيلَةً فَأَعْجَبَتْ ضِرَارًا ، فَسَأَلَهَا أَصْحَابَهُ ، فَأَ
Сообщил нам Абу аль-Хусейн бин аль-Фадль аль-Каттан, сообщил нам Абд Аллах бин Джа‘фар бин Дараставейх, передал нам Я‘куб бин Суфьян, передал нам Хасан бин ар-Раби‘. (И) сообщил нам Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу аль-Фадль бин Хамировойх, сообщил нам Ахмад бин Наджда, передал нам Хасан бин ар-
Хадис 18318Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об имуществе мусульман, захваченном многобожниками
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
أَصَابَ الْمُشْرِكُونَ فَرَسًا لَهُمْ زَمَنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَكَانُوا أَحْرَزُوهُ ، فَأَصَابَهُ مُسْلِمُونَ زَمَنَ سَعْدٍ ، فَكَلَّمْنَاهُ فَرَدَّهُ عَلَيْنَا بَعْدَ مَا قَسَمَ وَصَارَ فِي خُمُسِ الْإِمَارَةِ
Сообщил нам Абу Наср Умар бин Абдуль-Азиз бин Умар бин Катада, сообщил нам Абу аль-Фадль Мухаммад бин Абдуллах бин Хамиравийе, сообщил нам Ахмад бин Нажда, передал нам аль-Хасан бин ар-Раби‘, передал нам Абдуллах бин аль-Мубарак, от Заида, от ар-Рукейна бин ар-Раби‘ аль-Фазари, от его отца, который
Хадис 18321Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о разнице между наличием имущества до его раздела и после него, и о том, что передается относительно того, что куплено у рук врага
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ :
أَنَّ الْعَدُوَّ أَصَابُوا نَاقَةَ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَاشْتَرَاهَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَعَرَفَهَا صَاحِبُهَا ، فَخَاصَمَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : رُدَّ إِلَيْهِ الثَّمَنَ الَّذِي اشْتَرَاهَا بِهِ أَوْ خَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا
(Сообщил нам) Абу Наср ибн Катада, передал нам Абу аль-Фадль ибн Хамировайх, передал нам Ахмад ибн Нажда, передал нам аль-Хасан ибн ар-Раби‘, передал нам Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Суфяна, от Симака ибн Харба, от Тамима ибн Тарафы: что враги захватили верблюдицу одного мусульманина, а некий мусуль
Хадис 18322Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разнице между наличием имущества до его раздела и после него, и о том, что передается относительно того, что куплено у рук врага
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ :
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ فِيمَا أَحْرَزَهُ الْمُشْرِكُونَ مَا أَصَابَهُ الْمُسْلِمُونَ فَعَرَفَهُ صَاحِبُهُ ، قَالَ : إِنْ أَدْرَكَهُ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَهُوَ لَهُ ، وَإِذَا جَرَتْ فِيهِ السِّهَامُ فَلَا شَيْءَ لَهُ
(Сообщил нам) Абу Наср ибн Катада, передал нам Абу аль-Фадль ибн Хамировайх, передал нам Ахмад ибн Нажда, передал нам аль-Хасан ибн ар-Раби‘, передал нам Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от Катады, от Раджа ибн Хайвы, от Кабисы ибн Зу‘айба: что Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволе
Хадис 18323Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разнице между наличием имущества до его раздела и после него, и о том, что передается относительно того, что куплено у рук врага
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ ، ثَنَا الْحَسَنُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ فِيمَا أَحْرَزَ الْعَدُوُّ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ ، ثُمَّ أَصَابَهُ الْمُسْلِمُونَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّ إِلَى أَهْلِهِ مَا لَمْ يُقْسَمْ
(И сообщил нам) Абу Наср, передал нам Абу аль-Фадль, передал нам Ахмад, передал нам аль-Хасан, передал нам Абдуллах, от Ибн Лахи‘и, передал мне Сулейман ибн Муса, от Раджа ибн Хайвы, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) написал Абу Убайде относительно имущества мусульман,
Хадис 18324Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разнице между наличием имущества до его раздела и после него, и о том, что передается относительно того, что куплено у рук врага
( وَبِإِسْنَادِهِ حَدَّثَنَا ) عَبْدُ اللهِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِلَى السَّائِبِ بْنِ الْأَقْرَعِ : أَيُّمَا رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَجَدَ رَقِيقَهُ وَمَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ، وَإِنْ وَجَدَهُ فِي أَيْدِي التُّجَّارِ بَعْدَ مَا قُسِمَ فَلَا سَبِيلَ إِلَيْهِ ، وَأَيُّمَا حُرٍّ اشْتَرَاهُ التُّجَّارُ فَرُد
(И с этим иснадом передал нам) Абдуллах, от Са‘ида, от человека, от аш-Ша‘би, который сказал: Умар (да будет доволен им Аллах) написал Ас-Саибу ибн аль-Акраку: «Какой бы мусульманин ни нашел своего раба или свое имущество в первозданном виде, он имеет на него больше прав. Если же он обнаружит его в
Хадис 18325Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разнице между наличием имущества до его раздела и после него, и о том, что передается относительно того, что куплено у рук врага
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ : أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَا :
مَا أَحْرَزَ الْعَدُوُّ مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِينَ فَاسْتُنْقِذَ فَعَرَفَهُ أَهْلُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ رُدَّ إِلَيْهِمْ ، وَإِنْ لَمْ يَعْرِفُوهُ حَتَّى يُقْسَمَ لَمْ يُرَدَّ عَلَيْهِمْ
(Сообщил нам) Абу Наср ибн Катада, передал нам Абу аль-Фадль ибн Хамировайх, передал нам Ахмад ибн Нажда, передал нам аль-Хасан ибн ар-Раби‘, передал нам Ибн аль-Мубарак, от Ибн Лахи‘и, от ‘Убайдуллаха ибн Абу Джа‘фара, что он передал ему от Букайра ибн аль-Ашаджа, от Сулеймана ибн Ясара и от Зайда
Хадис 18380Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разлучении матери и ее ребенка
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - اسْتَعْمَلَ شُرَحْبِيلَ بْنَ السِّمْطِ عَلَى الْمَدَائِنِ ، وَأَبُوهُ بِالشَّامِ ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِنَّكَ تَأْمُرُ أَنْ لَا يُفَرَّقَ بَيْنَ السَّبَايَا ، وَبَيْنَ أَوْلَادِهِنَّ ، فَإِنَّكَ قَدْ فَرَّقْتَ بَيْنِي ،
Сообщил нам Абу Наср Умар бин Абд аль-Азиз бин Умар бин Катада, передал нам Абу-ль-Фадль Мухаммад бин Абдуллах бин Хамирован, передал нам Ахмад бин Нахда, передал нам аль-Хасан бин ар-Раби‘, передал нам Абдуллах бин аль-Мубарак, от Аш‘аша, от аш-Ша‘би, что Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Ал
Хадис 18381Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разлучении матери и ее ребенка
وَبِإِسْنَادِهِ حَدَّثَنَا ) عَبْدُ اللهِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :
أَمَرَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنْ يُشْتَرَى لَهُ رَقِيقٌ ، وَقَالَ : لَا يُفَرَّقْ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ
И с этим же иснадом передал нам Абдуллах, от Ма‘мара, от Айюба, который сказал: «Усман бин ‘Аффан (да будет доволен им Аллах) приказал купить для него рабов и сказал: „Нельзя разлучать родителя и его ребенка“».