Оценки передатчиков: Ибн ‘Асакир
ابن عساكر
- Амр ибн Вакыд аль-Курашиум. 180
И сказал Абу аль-Касим: «Передатчик хадисов, поэт».
وقال أبو القاسم : محدث شاعر - Амр ибн Вакыд аль-Курашиум. 180
И сказал Абу аль-Касим: «Передатчик хадисов, поэт».
وقال أبو القاسم : محدث شاعر - Му‘авия ибн Яхья ат-Тарабулсиум. 180
В книге Ибн ‘Асакира: сообщил нам Ибн ас-Самарканди, сообщил нам Ибн ан-Нукур, сообщил нам ‘Иса ибн ‘Али, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Мухаммад, и он упомянул хадис, а затем сказал: «Не передал его никто, кроме Абу Мути‘а, и он — слабый в хадисах».
وفي كتاب ابن عساكر : أبنا ابن السمرقندي ، أبنا ابن النقور ، أبنا عيسى بن علي ، أبنا عبد الله بن محمد ، وذكر حديثا ، ثم قال : لم يروه غير أبي مطيع ، وهو ضعيف الحديث . - Хафс ибн Майсара аль-‘Укайлиум. 181
Ахмад, аль-Бухари и ан-Насаи сказали: «Он из родом из сана‘анских [селений] Шама». Абу Хатим сказал: «Он родом из Санаа Йеменского». Абу аль-Касим сказал: «Это более правдоподобно».
قال أحمد ، والبخاري ، والنسائي : إنه من صنعاء الشام . وقال أبو حاتم : إنه من صنعاء اليمن . قال أبو القاسم : وهو أشبه - Абу Исхак аль-Фазариум. 188
Сказал Ибн ‘Асакир: «Абу Исхак был одним из имамов мусульман и маяков религии».
قال ابن عساكر : كان أبو إسحاق أحد أئمة المسلمين وأعلام الدين - Хишам ибн Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальбиум. 206
И сказал Ибн ‘Асакир: «Рафидит, ненадёжный (ляйса би-сика)».
وقال ابن عساكر : رافضي ليس بثقة - Яхья ибн Абдуллах ибн ад-Духхак аль-Бабильтиум. 218
Сказал хафиз Абу аль-Касим: «Я не думаю, что эта дата достоверна, ведь аль-Авза‘и умер в сто пятьдесят седьмом году. Если же это предание со слов аль-Бабаль-ти достоверно, то оно указывает на то, что он не встретил аль-Авза‘и и не слышал от него, и это подтверждает правильность слов Яхьи ибн Ма‘ина о том, что он ничего не слышал от аль-Авза‘и».
قال الحافظ أبو القاسم : لا إخال هذا التاريخ محفوظا ، فإن الأوزاعي مات سنة سبع وخمسين ومائة ، فإن كان محفوظا من قول البابلتي فيدل على أنه لم يلق الأوزاعي ولم يسمع منه ، ويشهد لقول يحيى بن معين بالصحة أنه لم يسمع من الأوزاعي شيئا - Яхья ибн Абдуллах ибн ад-Духхак аль-Бабильтиум. 218
И сказал Абу Бакр ибн аль-Мукри: «Рассказал нам Саляма бин Махмуд аль-‘Аскаляни, рассказал нам Фахд бин Сулейман, я слышал, как аль-Бабаль-ти говорил: «Я встретил аль-Авза‘и в сто шестьдесят шестом году»». Сказал Ибн ‘Асакир: «Если это достоверно от аль-Бабаль-ти, то это указывает на то, что он не встречал аль-Авза‘и, так как аль-Авза‘и умер в пятьдесят седьмом году».
وقال أبو بكر بن المقرئ : حدثنا سلامة بن محمود العسقلاني حدثنا فهد بن سليمان سمعت البابلتي يقول : لقيت الأوزاعي سنة ست وستين ومائة . قال ابن عساكر : فإن كان هذا محفوظا عن البابلتي فيدل على أنه لم يلق الأوزاعي لأن الأوزاعي مات سنة سبع وخمسين - Яхья ибн Абдуллах ибн ад-Духхак аль-Бабильтиум. 218
Я сказал: «Его передача от аль-Авза‘и приведена в «‘Амаль аль-явм ва ал-лейля» ан-Насаи, и её упомянул аль-Бухари в своем «Сахихе» в качестве та‘лик. Передавали от Яхьи ибн Ма‘ина, что он ничего от него не слышал, а также передавали от него, что он сказал: «Я встретил аль-Авза‘и в сто шестьдесят шестом году»». Сказал Ибн ‘Асакир: «Я не думаю, что эта дата достоверна, так как аль-Авза‘и умер в пятьдесят седьмом году. Если это достоверно от аль-Бабаль-ти, то это указывает на то, что он не встретил аль-Авза‘и и не слышал от него, и это подтверждает правоту слов Ибн Ма‘ина». Конец цитаты.
قلت : وروايته عن الأوزاعي في عمل اليوم والليلة للنسائي ، وذكرها البخاري في صحيحه تعليقا ، وحكي عن يحيى بن معين أنه لم يسمع منه ، وحكي عنه أنه قال : لقيت الأوزاعي سنة ست وستين ومائة . قال ابن عساكر : لا أخال هذا التاريخ محفوظا ، فإن الأوزاعي مات سنة سبع وخمسين ، فإن كان محفوظا من قول البابلتي فيدل على أنه لم يلق الأوزاعي ولم يسمع منه ، ويشهد لقول ابن معين بالصحة ، انتهى - Шихаб ибн Аббад ар-Равасиум. 224
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади в своей книге «Асма’ шуйух аль-Бухари»: «Он был из числа лучших людей». Также упомянул его Ибн ‘Асакир.
وقال أبو أحمد بن عدي في كتابه « أسماء شيوخ البخاري » : كان من خيار الناس، وكذا ذكره ابن عساكر - Исхак ибн Ибрахим аль-Фарадисиум. 227
Сказал Ибн ‘Асакир: «В тех хадисах ошибка исходит от Язида ибн Раби‘и — то есть шейха Исхака, — а не от Исхака».
قال ابن عساكر : تلك الأحاديث الوهم فيها من يزيد بن ربيعة - يعني شيخ إسحاق - لا من إسحاق - Исмаил ибн Абдуллах ибн Зурара ас-Сугриум. 230
Сказал Абу аль-Касим в «Аш-Шуюх ан-Нубуль»: «От него передавал Ибн Маджа, а ан-Насаи передавал от некого человека (ражуль) от него».
قال أبو القاسم في " الشيوخ النبل " : روى عنه ابن ماجه ، وروى النسائي عن رجل عنه - Исмаил ибн Абдуллах ибн Зурара ас-Сугриум. 230
Сказал Ибн ‘Асакир: «От него передавал Ибн Маджа, а ан-Насаи передавал от некого человека от него. Что касается Ибн Маджи, то выяснилось, что он передавал только от аль-Кураши. Что же касается ан-Насаи, то мы не обнаружили его передачи от некого человека от него. Ад-Даракутни и аль-Баркани упомянули, что аль-Бухари передавал от него, и никто кроме них этого не упоминал, однако они сказали: «Исма‘ил ибн Зурара». За ними последовал Ибн Тахир, сказав: «От него передавали в разделах «Ар-Рикак» и «Ат-Тафсир»». Аль-Бухари передавал в нескольких местах от Исма‘ила ибн ‘Абдуллаха от Малика, но это Ибн Абу Увайс, а также передавал от ‘Амра ибн Зурары от Исма‘ила ибн ‘Уллайи хадис — так его передали сподвижники аль-Фарбари от него от аль-Бухари. А в передаче одного лишь Абу ‘Али ибн ас-Сакана от аль-Фарбари значится «Исма‘ил ибн Зурара», и аль-Калябади этого не упомянул».
قال ابن عساكر : روى عنه ابن ماجه ، وروى النسائي عن رجل عنه ، فأما ابن ماجه فقد تبين أنه لم يرو إلا عن القرشي ، وأما النسائي فلم نقف على روايته عن رجل عنه ، وذكر الدارقطني والبرقاني أن البخاري روى عنه ، ولم يذكر ذلك غيرهما ، لكنهما قالا إسماعيل بن زرارة ، وتابعهما ابن طاهر فقال : روى عنه في الرقاق والتفسير ، وقد روى البخاري في مواضع عن إسماعيل بن عبد الله عن مالك ، وهذا ابن أبي أويس ، وروى عن عمرو بن زرارة عن إسماعيل ابن علية حديثا هكذا رواه أصحاب الفربري عنه عن البخاري ، ووقع في رواية أبي علي بن السكن وحده عن الفربري إسماعيل بن زرارة ، ولم يذكره الكلاباذي - Мухаммад ибн Вахб ибн Муслим ад-Димашкиум. 230
И сказал Ибн ‘Асакир: «Уходящий в хадисе (захиб аль-хадис)»
وقال ابن عساكر : ذاهب الحديث - Али ибн Хаким ибн Зубянум. 232
Ибн ‘Асакир упомянул это лишь передавая — как я полагаю — со слов Ибн Кани‘, ибо тот сказал в своем «Тарихе»: «Он скончался в Куфе в сто тридцать первом [ошибка в тексте источника, должно быть: двести тридцать первом] году в рамадане, и он был надёжным и благочестивым»
ابن عساكر إنما ذكرها نقلا – فيما أظن – عن ابن قانع ، فإنه قال في تاريخه : توفي بالكوفة في سنة إحدى وثلاثين في رمضان ، وهو ثقة صالح - Абдуллах ибн Са‘д ибн Ибрахим ибн Са‘д аз-Зухриум. 238
И сказал хафиз Абу аль-Касим: «А в моем экземпляре его книги — то есть аль-Бухари — в одном месте (написано) «‘Абдаллах», а в другом месте — «‘Убайдаллах». И возможно, что он передавал от обоих».
وقال الحافظ أبو القاسم : وفي نسختي بكتابه - يعني البخاري - في موضع " عبد الله " ، وفي موضع " عبيد الله " فيحتمل أن يكون قد روى عنهما جميعا - Ахмад ибн Абдуллах ибн Маймунум. 246
Сказал Абу аль-Касим ибн ‘Асакир: «Он один из надёжных (сикат)».
وقال أبو القاسم بن عساكر : هو أحد الثقات - Сальм ибн Джунада ас-Суваиум. 254
И упомянул Ибн ‘Асакир и другие, что ан-Насаи передавал от него, и ан-Насаи упомянул его среди своих шейхов, но отсюда не следует обязательным образом, что он передавал от него в своих упомянутых книгах
وذكر ابن عساكر وغيره أن النسائي روى عنه ، وقد ذكره النسائي في شيوخه ، لكن لا يلزم منه أنه روى عنه في كتبه المذكورة - Мухаммад ибн Вахб ибн ‘Атыйяум. 260
И сказал Абу-ль-Касым ибн ‘Асакир: «Упавший в хадисах (захиб аль-хадис)»
وقال أبو القاسم بن عساكر : ذاهب الحديث - Ахмад ибн Юсуф аль-Мухаллабиум. 264
Сказал хафиз Абу аль-Касим ибн ‘Асакир: «Один из надёжных (сикат) и твёрдых (асбат), путешествовал в поисках хадиса, слышал в Шаме, Ираке, Хорасане и Йемене».
وقال الحافظ أبو القاسم بن عساكر : أحد الثقات الأثبات ، رحل في طلب الحديث ، وسمع بالشام والعراق وخراسان واليمن - Ахмад ибн Сияр аль-Марвазиум. 268
Сказал Ибн ‘Асакир: «Он совершал обширные путешествия»
وقال ابن عساكر : كانت له رحلة واسعة - Ахмад ибн Сияр аль-Марвазиум. 268
Сказал Абу аль-Касим ибн ‘Асакир: «Он совершал обширные путешествия»
وقال أبو القاسم بن عساكر : كانت له رحلة واسعة - Аль-Хасан ибн ‘Али ибн ‘Аффан аль-‘Амириум. 270
Автор «ан-Нубаль» упомянул, что Абу Дауд также передавал от него, и его сомнение в этом заключается в том, что Абу Дауд передал в книге «аль-Хатим» от аль-Хасана ибн ‘Али, от Язида ибн Харуна и Абу ‘Асима, от Абу аль-Ашхаба хадис. Так сказали о нём большинство передатчиков, и Ибн Даса в одиночку передал от Абу Дауда слова: «аль-Хасан ибн ‘Али ибн ‘Аффан». Я скажу: автор «ан-Нубаль» сказал в книге «аль-Атраф» об этом хадисе: «По-моему, это аль-Халляль»
وذكر صاحب " النبل " أن أبا داود روى عنه أيضا ، وشبهته في ذلك أن أبا داود روى في كتاب الخاتم عن الحسن بن علي ، عن يزيد بن هارون وأبي عاصم ، عن أبي الأشهب حديثا ، هكذا قال عنه عامة الرواة ، وانفرد ابن داسة فيه عن أبي داود بقوله : الحسن بن علي بن عفان . قلت : وقال صاحب " النبل " في كتاب " الأطراف " في هذا الحديث : عندي أنه الخلال - Ахмад ибн Йахья аль-Балазуриум. 270
Сказал Ибн ‘Асакир: «Дошло до меня, что он был литератором, знатоком передач, восхвалял аль-Мамуна, заседал с аль-Мутаваккилем, скончался в дни аль-Му‘тамида и помешался в конце своих дней».
قال ابن عساكر : بلغني أنه كان أديبا راوية ، مدح المأمون ، وجالس المتوكل ، وتوفي في أيام المعتمد ، وسوس في آخر أيامه - Ахмад ибн Ибрахим ибн Филь аль-Балисиум. 284
Сказал хафиз Абу аль-Касим: «И он был надёжным (сика)».
قال الحافظ أبو القاسم : وكان ثقة - Ахмад ибн Ибрахим ибн Филь аль-Балисиум. 284
Сказал Ибн ‘Асакир: «Он был надёжным (сика)».
قال ابن عساكر : كان ثقة - Ахмад ибн Ибрахим ибн Мухаммад аль-Бусриум. 289
Сказал хафиз Абуль-Касим: «Он был надёжным (сика)».
وقال الحافظ أبو القاسم : كان ثقة - Ахмад ибн Ибрахим ибн Мухаммад аль-Бусриум. 289
Сказал ибн ‘Асакир: «Он был надёжным (сика)».
وقال ابن عساكر : كان ثقة - аль-Хусайн ибн Идрис аль-Харавиум. 301
Сказал Ибн ‘Асакир: «Бедствие в упомянутых хадисах исходит от Халида, без сомнения. Что же касается этого [Хусайна], то он передавал от ‘Усмана ибн Абу Шейбы, Дауда бин Рашида, Мухаммада бин ‘Аммара аль-Маусили (и у него есть вопросы к нему), Хишама бин ‘Аммара и целой группы [других]»
قال ابن عساكر : البلاء في الأحاديث المذكورة من خالد بلا شك ، وأما هذا فروى عن عثمان بن أبي شيبة ، وداود بن رشيد ، ومحمد بن عمار الموصلي ، وله عنه أسئلة ، وهشام بن عمار ، وخلق - Али ибн Сирадж аль-Мисриум. 308
Сказал Ибн ‘Асакир: «Он был хафизом, знающим дни людей».
قال ابن عساكر : كان حافظا ، عالما بأيام الناس - Ахмад ибн ‘Умайр аль-Хашимиум. 320
И сказал Ибн ‘Асакир: «Он был шейхом Шама в свое время, а вторая триада (ас-силаси ас-сани), на которую он указал, — это его хадис от Айюба бин ‘Али, от Зияда бин Суфьяна, от Абу Курсафы о достоинстве того, кто построил мечеть».
وقال ابن عساكر : كان شيخ الشام في وقته ، والثلاثي الثاني الذي أشار إليه هو حديثه عن أيوب بن علي ، عن زياد بن سفيان ، عن أبي قرصافة في فضل من بنى مسجدا . - Мухаммад ибн Умар ибн аль-Джу‘абиум. 355
Ибн 'Асакир сказал: «Он обладал обширными знаниями в передачах и сильной памятью».
قال ابن عساكر : كان واسع الرواية والحفظ - Ибн ‘Адиум. 365
Сказал хафиз Ибн ‘Асакир: «Он был надёжным (сика), несмотря на ошибки в грамматике. Он родился в 277 году, начал записывать хадисы в своем городе в 290 году и составил «аль-Камиль фи ад-ду‘афа’» объемом около шестидесяти частей».
قال الحافظ ابن عساكر : كان ثقة على لحن فيه . ولد سنة سبع وسبعين ومائتين ، وكتب الحديث ببلده سنة تسعين ، وصنف " الكامل في الضعفاء " نحو ستين جزءا - Ибн ‘Адиум. 365
Сказал хафиз Ибн ‘Асакир: «Он был надёжным (сика), несмотря на ошибки в грамматике».
قال الحافظ ابن عساكر : كان ثقة على لحن فيه - Ахмад ибн ‘Ата ар-Рудабариум. 369
Абу аль-Касим ибн ‘Асакир сказал: «Он передавал хадисы, в которых допускал грубые ошибки»
قال أبو القاسم ابن عساكر : روى أحاديث غلط فيها غلطا فاحشا - Мухаммад ибн Исхак ибн Мандаум. 395
Сказал хафиз Абу аль-Касим ибн ‘Асакир: «У Ибн Манды в книге „Ма‘рифат ас-сахаба“ много заблуждений (аухам)»
قال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر : لابن منده في كتاب " معرفة الصحابة " أوهام كثيرة - ‘Абдуррахман ибн ‘Умар ибн Наср ас-Самириум. 410
Сказал Ибн ‘Асакир: «Его обвиняли во встрече с Абу Исхаком ибн Абу Сабитом»
قال ابن عساكر : اتهم في لقاء أبي إسحاق بن أبي ثابت - аль-Хасан ибн Али аль-Ахвазиум. 446
И сказал Ибн ‘Асакир в «Табйын кизб аль-муфтари»: «Пусть невежда не считает маловероятной ложь аль-Ахвази в том, что он привел из этих рассказов: поистине, он был из числа лживейших людей в том, что притязал из передач в чтениях Корана».
وقال ابن عساكر في " تبيين كذب المفتري " : لا يستبعدن جاهل كذب الأهوازي فيما أورده من تلك الحكايات ، فقد كان من أكذب الناس فيما يدعي من الروايات في القراءات - Абдуррахим ибн Ахмад ат-Тамимиум. 461
И сказал Ибн ‘Асакир: «Он был надёжным (сика)».
وقال ابن عساكر : كان ثقة - Али ибн Мухаммад ибн Али аль-Фарадиум. 487
Сказал Ибн ‘Асакир: «Он был факихом, специалистом по наследственному праву (фарди), из числа сподвижников кади Абу ат-Таййиба».
وقال ابن عساكر : كان فقيها فرضيا ، من أصحاب القاضي أبي الطيب - Али ибн Мухаммад ибн Али аль-Фарадиум. 487
Сказал хафиз Абу аль-Касим ибн ‘Асакир: «Он был факихом, специалистом по наследственному праву (фарди), из числа сподвижников кади Абу ат-Таййиба».
قال الحافظ أبو القاسم بن عساكر : كان فقيها فرضيا من أصحاب القاضي أبي الطيب - Наср ибн Ибрахим ан-Наблусиум. 490
Сказал хафиз Абуль-Касим ибн ‘Асакир: «Он прибыл в Дамаск в 480 году, поселился там, преподавал мазхаб до самой смерти, передавал хадисы. Он был факихом, имамом, аскетом, деятельным, не принимал подарков ни от кого в Дамаске, а питался на доходы, привозимые ему из земель Наблуса. Каждый день для него пекли лепешку на краю очага. Насир ан-Наджар, который прислуживал ему, рассказывал нам удивительные вещи о его аскетизме, умеренности и отказе от страстей».
قال الحافظ أبو القاسم بن عساكر : قدم دمشق سنة ثمانين وأربع مائة ، فأقام بها يدرس المذهب إلى أن مات ، ويروي الحديث ، وكان فقيها ، إماما ، زاهدا ، عاملا ، لم يقبل صلة من أحد بدمشق ، بل كان يقتات من غلة تحمل إليه من أرض نابلس ، فيخبز له كل يوم قرصة في جانب الكانون . حكى لنا ناصر النجار - وكان يخدمه - من زهده وتقلله وتركه الشهوات أشياء عجيبة - Али ибн Тахир ибн Джафар ад-Димашкиум. 500
Сказал Ибн ‘Асакир: «Он был надёжным (сика), и у него было кольцо в соборной мечети, у которого останавливались его книги».
قال ابن عساكر : كان ثقة ، وكان له حلقة في الجامع وقف عندها كتبه - Абу Хамид аль-Газалиум. 505
Сказал хафиз Абу аль-Касым ибн ‘Асакир в его биографии: «Затем он совершил хадж, въехал в Шам и пробыл там около десяти лет. Он писал труды и приучил себя к борьбе с духом. Его пребывание в Дамаске было в Западном минаре мечети. Он слышал „Сахих аль-Бухари“ от Абу Сахля Мухаммада ибн ‘Убайдуллаха аль-Хафси и прибыл в Дамаск в восемьдесят девятом году».
وقال الحافظ أبو القاسم بن عساكر في ترجمته : ثم حج ، ودخل الشام ، وأقام بها نحوا من عشر سنين ، وصنف ، وأخذ نفسه بالمجاهدة ، وكان مقامه بدمشق في المنارة الغربية من الجامع . وقد سمع "صحيح البخاري" من أبي سهل محمد بن عبيد الله الحفصي ، وقدم دمشق في سنة تسع وثمانين . - Ибн аль-Кайсараниум. 507
Ибн ‘Асакир сказал: «Он собрал „Атраф аль-кутуб ас-ситта“ („Края шести книг“), и я видел ее написанной его почерком, и он допустил в ней грубые ошибки в нескольких местах».
وقال ابن عساكر : جمع أطراف الكتب الستة ، فرأيته بخطه ، وقد أخطأ فيه في مواضع خطأ فاحشا . - Али ибн Ибрахим ан-Насибум. 508
Сказал Ибн ‘Асакир: «Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов, у него были исходы (усуль) почерком переписчиков (ал-ворракин), и он был приверженцем сунны (мутасаннинан). Причиной же его приверженности сунне был его воспитатель Абу ‘Умран ас-Сыкъилли и обилие слушания им хадисов»
قال ابن عساكر : كان ثقة مكثرا ، له أصول بخطوط الوراقين ، وكان متسننا ، وسبب تسننه مؤدبه أبو عمران الصقلي وكثرة سماعه للحديث - Али ибн Ибрахим ан-Насибум. 508
Сказал Ибн ‘Асакир: «Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов, у него были исходы почерком переписчиков, и он был приверженцем сунны. Причиной его приверженности сунне были его воспитатель Абу ‘Умран ас-Сыкъилли и его частое слушание хадисов»
قال ابن عساكر : كان ثقة مكثرا ، له أصول بخطوط الوراقين ، وكان متسننا ، وسبب تسننه مؤدبه أبو عمران الصقلي ، وإكثاره من سماع الحديث - ‘Али ибн аль-Хасан ибн аль-Хусейн ас-Сулямиум. 514
Сказал Ибн ‘Асакир: «Шейх мастур (скрывающий свое состояние), надёжный (сика), знающий наизусть Кур'ан. Слышал от Абу ‘Али и Абу аль-Хусейна, двоих сыновей ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Насра, ар-Раша’ ибн Назифа, Абу ‘Али аль-Ахвази, Мухаммада ибн ‘Абд ас-Саляма ибн Са‘дана, Абу аль-Касима ибн аль-Фурага, Абу ‘Абдуллаха ибн Сильвана, ‘Абдуллаха ибн ‘Али ибн Аби ‘Акиля и группы других, и я слышал от него немногочисленные части».
قال ابن عساكر : شيخ مستور ، ثقة ، حافظ للقرآن . سمع أبا علي وأبا الحسين ابني عبد الرحمن بن أبي نصر ، ورشأ بن نظيف ، وأبا علي الأهوازي ، ومحمد بن عبد السلام بن سعدان ، وأبا القاسم بن الفرات ، وأبا عبد الله بن سلوان ، وعبد الله بن علي بن أبي عقيل ، وجماعة ، وسمعت منه أجزاء يسيرة - ‘Али ибн аль-Хасан ибн аль-Хусейн ас-Сулямиум. 514
И сказал Ибн ‘Асакир: «Шейх мастур, надёжный (сика), знающий наизусть Кур'ан, я слышал от него немногочисленные части, умер в четырест четырнадцатом году [хиджры]».
وقال ابن عساكر : شيخ مستور ثقة ، حافظ للقرآن ، سمعت منه أجزاء يسيرة ، مات سنة أربع عشرة وخمسمائة . - аль-Хасан ибн аль-Музаффар ибн аль-Хасанум. 523
Назвал его надёжным (вaссакаху) Ибн ‘Асакир
وثقه ابن عساكر