Оценки передатчиков: Ибн ‘Асакир
ابن عساكر
- Абу Вакид аль-Лайсиум. 68
Ибн ‘Асакир сказал о цепочке передатчиков Ибн Исхака: «В ней есть те, кого не знают. Правильным является то, что сказал аз-Зухри о Синане. А история, которую упомянул Ибн Исхак, произошла с Абу Вакидом в день битвы при Ярмуке, как было упомянуто ранее».
قال ابن عساكر في سند ابن إسحاق : من لا يعرف . والصحيح ما قال الزهري عن سنان . والقصة التي ذكرها ابن إسحاق إنما كانت لأبي واقد يوم اليرموك كما تقدم - Рафи‘ ибн Рифа‘а аз-Зуракиум. 100
Сказал Ибн ‘Асакир: «Этот Рафи‘ неизвестен».
وقال ابن عساكر : رافع هذا غير معروف - Са‘ид аль-Макбуриум. 126
И сказал Ибн ‘Асакир: «Он прибыл в Шам нести службу на заставе (мурабитан) и передавал хадисы на берегу Бейрута». Он сказал: «И аль-Хатыб разделил между Са‘идом ибн Аби Са‘идом, который передавал в Бейруте, и аль-Макбури, и ошибся в этом».
وقال ابن عساكر : قدم الشام مرابطا ، وحدث بساحل بيروت . قال : وقد فرق الخطيب بين سعيد بن أبي سعيد الذي حدث ببيروت ، وبين المقبري ، ووهم في ذلك . - Зур‘а ибн Ибрахим аз-Зубайдиум. 132
И упомянул Ибн ‘Асакир в его биографии, что он выдумывал хадисы, и что он был иудеем-колдуном, а затем принял ислам
وذكر ابن عساكر في ترجمته أنه كان يضع الحديث، وأنه كان يهوديا ساحرا ثم أسلم . - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Хишам аль-Аукасум. 169
И сказал Абу аль-Касым ибн ‘Асакир: «Слабый (да‘иф)».
وقال أبو القاسم بن عساكر : ضعيف . - Му‘авия ибн Яхья ат-Тарабулсиум. 180
В книге Ибн ‘Асакира: сообщил нам Ибн ас-Самарканди, сообщил нам Ибн ан-Нукур, сообщил нам ‘Иса ибн ‘Али, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Мухаммад, и он упомянул хадис, а затем сказал: «Не передал его никто, кроме Абу Мути‘а, и он — слабый в хадисах».
وفي كتاب ابن عساكر : أبنا ابن السمرقندي ، أبنا ابن النقور ، أبنا عيسى بن علي ، أبنا عبد الله بن محمد ، وذكر حديثا ، ثم قال : لم يروه غير أبي مطيع ، وهو ضعيف الحديث . - Хишам ибн Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальбиум. 206
И сказал Ибн ‘Асакир: «Рафидит, ненадёжный (ляйса би-сика)».
وقال ابن عساكر : رافضي ليس بثقة - Мухаммад ибн Вахб ибн Муслим ад-Димашкиум. 230
И сказал Ибн ‘Асакир: «Уходящий в хадисе (захиб аль-хадис)»
وقال ابن عساكر : ذاهب الحديث - Мухаммад ибн Вахб ибн ‘Атыйяум. 260
И сказал Абу-ль-Касым ибн ‘Асакир: «Упавший в хадисах (захиб аль-хадис)»
وقال أبو القاسم بن عساكر : ذاهب الحديث - ‘Абдуррахман ибн ‘Умар ибн Наср ас-Самириум. 410
Сказал Ибн ‘Асакир: «Его обвиняли во встрече с Абу Исхаком ибн Абу Сабитом»
قال ابن عساكر : اتهم في لقاء أبي إسحاق بن أبي ثابت - аль-Хасан ибн Али аль-Ахвазиум. 446
И сказал Ибн ‘Асакир в «Табйын кизб аль-муфтари»: «Пусть невежда не считает маловероятной ложь аль-Ахвази в том, что он привел из этих рассказов: поистине, он был из числа лживейших людей в том, что притязал из передач в чтениях Корана».
وقال ابن عساكر في " تبيين كذب المفتري " : لا يستبعدن جاهل كذب الأهوازي فيما أورده من تلك الحكايات ، فقد كان من أكذب الناس فيما يدعي من الروايات في القراءات - Наср ибн Ибрахим ан-Наблусиум. 490
Сказал хафиз Абуль-Касим ибн ‘Асакир: «Он прибыл в Дамаск в 480 году, поселился там, преподавал мазхаб до самой смерти, передавал хадисы. Он был факихом, имамом, аскетом, деятельным, не принимал подарков ни от кого в Дамаске, а питался на доходы, привозимые ему из земель Наблуса. Каждый день для него пекли лепешку на краю очага. Насир ан-Наджар, который прислуживал ему, рассказывал нам удивительные вещи о его аскетизме, умеренности и отказе от страстей».
قال الحافظ أبو القاسم بن عساكر : قدم دمشق سنة ثمانين وأربع مائة ، فأقام بها يدرس المذهب إلى أن مات ، ويروي الحديث ، وكان فقيها ، إماما ، زاهدا ، عاملا ، لم يقبل صلة من أحد بدمشق ، بل كان يقتات من غلة تحمل إليه من أرض نابلس ، فيخبز له كل يوم قرصة في جانب الكانون . حكى لنا ناصر النجار - وكان يخدمه - من زهده وتقلله وتركه الشهوات أشياء عجيبة - Мухаммад ибн Абдуль-Баки ибн Мухаммад Кади аль-Муристанум. 535
Ибн ‘Асакир сказал: «Его обвиняли в приверженности к мазхабу философов (аль-ава’иль), и упоминалось о его слабости в религии».
قال ابن عساكر : كان يتهم بمذهب الأوائل ، ويذكر عنه رقة دين - аль-Хусейн ибн аль-Хасан ибн аль-Бан аль-Асадиум. 551
Упомянул его Ибн ‘Асакир, сказав: «Он совершил ошибки, но принёс искреннее покаяние, и был с хорошим мнением об Аллахе».
ذكره ابن عساكر ، فقال : خلط على نفسه ، لكنه تاب توبة نصوحا ، وكان حسن الظن بالله . - Ибрахим ибн Амр ас-Сан‘ани
Сказал Ибн ‘Асакир в своей «Тарих»: «Ибрахим ибн ‘Умар ас-Сан‘ани из Саны в Дамаске — я не знаю его. Известен лишь Ибрахим ибн ‘Умар бин Кайсан из Саны в Йемене, и я не знаю у йеменца передач от аль-Вады‘а»
وقال ابن عساكر في تاريخه : إبراهيم بن عمر الصنعاني صنعاء دمشق لا أعرفه ، وإنما المعروف إبراهيم بن عمر بن كيسان من صنعاء اليمن ، ولا أعرف لليماني رواية عن الوضين - Ибрахим ибн Амр ас-Сан‘ани
И сказал Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашк»: «Я не знаю его, а известен лишь Ибрахим ибн ‘Умар бин Кайсан из Саны в Йемене, и я не знаю у йеменца передач от аль-Вады‘а»
وقد قال ابن عساكر في " تاريخ دمشق " : لا أعرفه ، وإنما المعروف إبراهيم بن عمر بن كيسان من صنعاء اليمن ، ولا أعرف لليماني رواية عن الوضين - ибн Баррия Мухаммад ибн Харун ибн ‘Иса
И сказал Ибн ‘Асакир: «Он подделывает хадисы».
وقال ابن عساكر : يضع الحديث - Абу Тауба аль-Мисри
Сказал Ибн ‘Асакир: «Я не нашел упоминания о нем ни в одной из книг». Я же скажу: А в его хадисе со слов Ибн ‘Умара о «проклятии того, кто пьет вино» есть порицаемое добавление, ибо он сказал в нем: «И проклят тот, кто сажает его». А передатчик от него — слабый.
قال ابن عساكر : لم أجد له ذكرا في شيء من الكتب، قلت: وفي حديثه عن ابن عمر في " لعن شارب الخمر " زيادة منكرة فقال فيه : ولعن غارسها والراوي عنه ضعيف . - Яиш ибн Хишам аль-Каркасани
Ибн ‘Асакир ослабил его.
ضعفه ابن عساكر - Мухаммад ибн Махруйя ар-Рази
Ибн ‘Асакир обвинил его (аттамаху Ибн ‘Асакир).
اتهمه ابن عساكر - ‘Убайдуллах ибн Мухаммад аль-Му’аддиб
Ибн ‘Асакир сказал: «Он был слабым»
قال ابن عساكر : كان ضعيفا