Оценки передатчиков: Ибн ‘Асакир
ابن عساكر
- Халид ибн Мухаммад ибн Халид ибн аз-Зубайр ас-Сакафи
Аль-Бухари, Ибн Абу Хатим и Ибн Хиббан в «ас-Сикат» провели различие между ним и первым. Ибн ‘Асакир сказал: «И на мой взгляд они — одно лицо».
فرق البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في " الثقات " بينه وبين الأول . وقال ابن عساكر : وهما عندي واحد - Хадидж ибн Рафи‘ ибн ‘Ади аль-Ауси
Сказал хафиз Абу аль-Касим в «аль-Атраф»: «И из муснада Хадиджа бин Рафи‘ бин ‘Адия, отца Рафи‘а, как утверждается, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — хадис о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил сдавать землю в аренду для земледелия: со слов ‘Али бин Хаджара, от ‘Убайдуллаха бин ‘Амра, от ‘Абдуль-Карима бин Малика аль-Джазари, от Муджахида, который сказал: «Я взял за руку Тавуса и ввёл его к Рафи‘у бин Хадиджу, и он рассказал ему со слов своего отца»». Сказал Абу аль-Касим: «Так сказал ‘Абдуль-Карим. Передал же ‘Амр бин Динар, сказав: «Тавус не любил сдавать свою землю в аренду, и сказал ему Муджахид: «Иди к сыну Рафи‘а бин Хадиджа и услышь его хадис»». Сказал Абу аль-Касим: «И это является правильным, и я не знаю для Хадиджа сподвижничества, не говоря уже о передаче хадисов». На этом завершились его слова.
قال الحافظ أبو القاسم في الأطراف " : ومن مسند خديج بن رافع بن عدي والد رافع على ما قيل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض في المزارعة : عن علي بن حجر ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم بن مالك الجزري ، عن مجاهد قال : أخذت بيد طاوس حتى أدخلته على رافع بن خديج ، فحدثه عن أبيه به ، قال أبو القاسم : كذا قال عبد الكريم ، وقد روى عمرو بن دينار ، قال : كان طاوس يكره أن يؤاجر أرضه ، فقال له مجاهد : اذهب إلى ابن رافع بن خديج فاسمع حديثه ، قال أبو القاسم : وهذا هو الصواب ، ولا أعلم لخديج صحبة فضلا عن رواية ، انتهى كلامه . - Хадидж ибн Рафи‘ ибн ‘Ади аль-Ауси
Упомянул его Ибн ‘Асакир в «аль-Атраф» и сказал: «Передал ан-Насаи со слов ‘Али бин Хаджара, от ‘Убайдуллаха бин ‘Амра, от ‘Абдуль-Карима, от Муджахида, который сказал: «Я взял за руку Тавуса и ввёл его к Рафи‘у бин Хадиджу, и он рассказал ему со слов своего отца»». Сказал Абу аль-Касим: «Так сказал ‘Абдуль-Карим, а правильным является то, что передал ‘Амр бин Динар, сказав: «Тавус сдавал свою землю в аренду, и сказал ему Муджахид: «Иди к сыну Рафи‘а бин Хадиджа и услышь его хадис от его отца»»». Сказал Абу аль-Касим: «И я не знаю для Хадиджа сподвижничества, не говоря уже о передаче».
ذكره ابن عساكر في " الأطراف " ، وقال : روى النسائي عن علي بن حجر عن عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم ، عن مجاهد قال : أخذت بيد طاوس حتى أدخلته على رافع بن خديج ، فحدثه عن أبيه ، قال أبو القاسم : كذا قال عبد الكريم ، والصواب ما روى عمرو بن دينار قال : كان طاوس يؤجر أرضه فقال له مجاهد : اذهب إلى ابن رافع بن خديج فاسمع حديثه عن أبيه . قال أبو القاسم : ولا أعلم لخديج صحبة فضلا عن رواية - Сулим ибн ‘Амир аш-Шами
Ибн ‘Асакир разделил между ним и первым
وفرق ابن عساكر بينه وبين الأول - Шурахбиль ибн Марсад ас-Сан‘ани
Сказал Ибн ‘Асакир: «Он застал сподвижников, присутствовал при Ямаме и взятии Дамаска, и у него есть передачи от Сальмана аль-Фариси, Абу ад-Дарды и других»
قال ابن عساكر : له إدراك ، وشهد اليمامة ، وفتح دمشق ، وله رواية : عن سلمان الفارسي ، وأبي الدرداء وغيرهما - Мухаммад ибн Исма‘иль, вольноотпущенник рода Хашима
И сказал Ибн ‘Асакир: "По моему мнению, это Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Аби Самина, потому что Абу Дауд передал от него хадис о чалме, который в точности передал Абу Я‘ля аль-Мусыли и сказал: Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Аби Самина"
وقال ابن عساكر : عندي أنه محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ، لأن أبا داود روى عنه حديثا في العمامة ، رواه بعينه أبو يعلى الموصلي فقال : محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة - Мухаммад ибн Мисмар аль-Басри
Упомянул его автор «Ан-Нубуль» в одиночку.
ذكره صاحب " النبل " وحده - Наср ибн Амр аль-Химси
Упомянул его Ибн ‘Асакир в числе шейхов имамов
ذكره ابن عساكر في شيوخ الأئمة - Абу Усман
кал Абв алкасм фй " алАтраф " : Ин лм йкн мслм бн йсар фла Адрй мн хв
قال أبو القاسم في " الأطراف " : إن لم يكن مسلم بن يسار فلا أدري من هو - ибн Баррия Мухаммад ибн Харун ибн ‘Иса
И сказал Ибн ‘Асакир: «Он подделывает хадисы».
وقال ابن عساكر : يضع الحديث - Касир ибн Шихаб аль-Хариси
Сказал Ибн ‘Асакир: «Говорят, что он имел сподвижничество (сахба)».
قال ابن عساكر : يقال إن له صحبة - Али ибн Исхак ибн Рада аль-Гассани
Сказал Ибн аль-Мукри: «Так передал нам ‘Али ибн Рида, и он был одним из надёжных и достойных людей Шама, да помилует его Аллах»
. قال ابن المقرئ : هكذا حدثناه علي بن رداء ، وكان أحد الثقات والظرفاء من أهل الشام رحمه الله - Мухаммад ибн Газван
Сказал Ибн ‘Асакир: я переписал почерком Абу аль-Хусайна ар-Рази, что Мухаммад ибн Гъазван передал от аль-Ауза‘и в море отвергаемый хадис (мункар), и сказал: они — семейство кадаритов.
قال ابن عساكر : نقلت من خط أبي الحسين الرازي ، أن محمد بن غزوان روى عن الأوزاعي في البحر حديثا منكرا ، قال : وهم أهل بيت القدر - Мазин ибн Хайсама ас-Сукуни
Сказал Ибн ‘Асакир в биографии его внука ‘Амра ибн Кайса: «Он является сподвижником».
قال ابن عساكر في ترجمة حفيده عمرو بن قيس : له صحبة، - аль-Харис ибн Бадаль аш-Шами
И сказал ибн ‘Асакир в «ат-Тарих»: «Сказано: поистине, он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
وقال ابن عساكر في "التاريخ" : قيل : إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم - ‘Аммар ибн Нусайр ас-Сулями
Счёл его слабым (лайин) хафиз Абу аль-Касим ад-Димашки.
لينه الحافظ أبو القاسم الدمشقي - Абу Тауба аль-Мисри
Сказал Ибн ‘Асакир: «Я не нашел упоминания о нем ни в одной из книг». Я же скажу: А в его хадисе со слов Ибн ‘Умара о «проклятии того, кто пьет вино» есть порицаемое добавление, ибо он сказал в нем: «И проклят тот, кто сажает его». А передатчик от него — слабый.
قال ابن عساكر : لم أجد له ذكرا في شيء من الكتب، قلت: وفي حديثه عن ابن عمر في " لعن شارب الخمر " زيادة منكرة فقال فيه : ولعن غارسها والراوي عنه ضعيف . - ан-Нуман ибн Базардж аль-Ямани
Сказал Ибн ‘Асакир: «Он застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но не встречался с ним, и прибыл в Шам во времена ‘Умара»
وقال ابن عساكر : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يلقه ، وقدم الشام في عهد عمر - Яиш ибн Хишам аль-Каркасани
Ибн ‘Асакир ослабил его.
ضعفه ابن عساكر - Мухаммад ибн Махруйя ар-Рази
Ибн ‘Асакир обвинил его (аттамаху Ибн ‘Асакир).
اتهمه ابن عساكر - Убайдуллах ибн Муаммар аль-Кураши
И упомянул Ибн ‘Асакир, что он застал его (эпоху).
وذكر ابن عساكر أنه أدركه - Джабир ар-Ру‘айни
Упомянул его Ибн ‘Асакир в своем «Тарихе» и сказал: «Он застал Пророка — да благословит его Аллах и приветствует! — и присутствовал при взятии Дамаска»
ذكره ابن عساكر في "تاريخه" ، وقال : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وشهد فتح دمشق - ‘Уфайр ибн Зур‘а ибн ‘Уфайр аль-Химьяри
Был господином в Шаме во времена Му‘авии ибн Абу Суфьяна и ‘Абд аль-Малика ибн Марвана, и отличался огромной религиозностью и достоинствами
كان سيدا بالشام في أيام معاوية بن أبي سفيان وعبد الملك بن مروان ، وكان من الدين والفضل بمكان - Абайя ибн Абу ад-Дарда
«Я знаю, что у Абу ад-Дарды был сын по имени ‘Абайя, а ибн Аби Лайла — это Мухаммад ибн ‘Абдуррахман ибн Аби Лайла, факих, с плохой памятью. ‘Убайдуллах ибн Муса передал это от ибн Аби Лайлы, и возникли разногласия относительно него, некоторые сказали от него, от ибн Аби ад-Дарды, не называя его по имени».
أعرف لأبي الدرداء ابنا اسمه عباية ، وابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه ، سيئ الحفظ ، وقد رواه عبيد الله بن موسى عن أبي ليلى ، فاختلف فيه عنه ، فقال بعضهم عنه عن ابن أبي الدرداء ، ولم يسمه - Абдус-Самад ибн Абдуль-Аля ас-Салями
Ибн ‘Асакир сказал: «Его хадис от Ибн ‘Умара является мурсалем».
وقال ابن عساكر : حديثه عن ابن عمر مرسل - аль-Хасан ибн Фаркад аш-Шайбани
И был он состоятельным воином, о котором помнили.
وكان جنديا موسرا له ذكر - Абдуллах ибн Абу Бурда и ‘Амир аль-Аш‘ари
Я не знаю, чтобы у него были передачи
ولا أعلم له رواية - аль-Урдуни Абдуллах ибн Абдуррахман аль-Азди
«Шейх праведный (салих)»
الشيخ الصالح - ‘Убайдуллах ибн Мухаммад аль-Му’аддиб
Ибн ‘Асакир сказал: «Он был слабым»
قال ابن عساكر : كان ضعيفا