аль-Хасан ибн Али аль-Ахвази
الحسن بن علي الأهوازي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- аль-Хасан ибн Али ибн Ибрахим ибн Яздад ибн Хурмузالحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد بن هرمز
- Кунья
- Абу ‘Алиأبو علي
- Прозвище
- аль-Устазالأستاذ
- Происхождение
- аль-Ахвази, аль-Мукри, аль-Устазالأهوازي ، المقرئ ، الأستاذ
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал хафиз ‘Абдуллах ибн Ахмад ас-Самарканди: «Сказал нам хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Абу ‘Али аль-Ахвази — лжец как в хадисах, так и в чтениях Корана»».
وقال الحافظ عبد الله بن أحمد السمرقندي : قال لنا الحافظ أبو بكر الخطيب : أبو علي الأهوازي كذاب في الحديث والقراءات جميعا .
Ибн ‘Асакирпоздний составитель499 — 571 г.х.
И сказал Ибн ‘Асакир в «Табйын кизб аль-муфтари»: «Пусть невежда не считает маловероятной ложь аль-Ахвази в том, что он привел из этих рассказов: поистине, он был из числа лживейших людей в том, что притязал из передач в чтениях Корана».
وقال ابن عساكر في " تبيين كذب المفتري " : لا يستبعدن جاهل كذب الأهوازي فيما أورده من تلك الحكايات ، فقد كان من أكذب الناس فيما يدعي من الروايات في القراءات
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Автор трудов и чтец Шама.
صاحب التصانيف ومقرئ الشام
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Он читал у группы [шейхов], которые известны только со слов лишь его одного, передал много хадисов и составил книгу о «Сифат» (атрибутах Аллаха), и если бы он не собрал ее, было бы лучше для него, ибо он привел в ней вымышленные и позорные вещи. Он нападал на аль-Аш‘ари и собрал сочинение с его порицанием.
قرأ على جماعة لا يعرفون إلا من جهته ، وروى الكثير ، وصنف كتابا في " الصفات " لو لم يجمعه لكان خيرا له ، فإنه أتى فيه بموضوعات وفضائح ، وكان يحط على الأشعري ، وجمع تأليفا في ثلبه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я говорю: он умер в зуль-хиджа 446 года, и если бы я кого-то и выгородил, то выгородил бы Абу ‘Али аль-Ахвази из-за высокого положения его передач в чтениях Корана.
قلت : مات في ذي الحجة سنة 446 ، ولو حابيت أحدا لحابيت أبا علي الأهوازي ، لمكان علو روايتي في القراءات عنه
Мухаммад ибн Ибрахим аль-Асбахани? — 310 г.х.
И сказал аль-Китани: «Он прекрасно составлял труды по чтениям Корана (кыраат), много передавал хадисов, и в его иснадах к чтениям есть диковинки. Он упоминал, что перенял их путем передачи и чтения, и что его шейхи переняли их таким же образом». Сказал: «К нему перешло главенство в чтении Корана, и я не видел от него ничего, кроме хорошего».
وقال الكتاني : كان حسن التصنيف في القراءات ، مكثرا من الحديث ، وله في إسناد القراءات غرائب ، كان يذكر أنه أخذها رواية وتلاوة ، وأن شيوخه أخذوها كذلك . قال : وانتهت إليه الرياسة في القراءة ، ما رأيت منه إلا خيرا .
аль-Лялякаи? — 418 г.х.
И сказал аль-Китани: «Я встретился с Абу аль-Касимом аль-Лалякаи и спросил его об Абу ‘Али аль-Ахвази, на что он ответил: «Если бы он был свободен от вымышленных передач в чтениях Корана...»».
وقال الكتاني : اجتمعت بأبي القاسم اللالكائي ، فسألته عن أبي علي الأهوازي فقال : لو سلم من الروايات في القراءات
Раша ибн Назиф370 — 444 г.х.
И сказал Абу Тахир ибн аль-Балхи: «Я был у Раш‘а ибн Назифа, и он выглянул в узкое окошко и сказал: «Прошел лживый человек». Я выглянул и обнаружил, что это аль-Ахвази».
وقال أبو طاهر بن البلخي : كنت عند رشأ بن نظيف ، فاطلع في طاقة له فقال : قد عبر رجل كذاب ، فاطلعت فوجدته الأهوازي .
Али ибн аль-Хадр аль-Варрак? — 455 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Хизр аль-‘Усмани: «Критиковали Абу ‘Али аль-Ахвази, и у него появились труды, в которых, как они утверждают, он солгал».
قال علي بن الخضر العثماني : تكلموا في أبي علي الأهوازي ، وظهر له تصانيف زعموا أنه كذب فيها .
Ахмад ибн Мансур ибн Мухаммад аль-Гассани? — 468 г.х.
Ахмад ибн Мансур ибн Кубайс упомянул, что когда со стороны Абу ‘Али обнаружилось обилие передач в чтениях Корана, его обвинили. Тогда Раш‘ ибн Назиф и Абу аль-Касим ибн аль-Фурат отправились в путь, прибыли в Багдад и стали читать у шейхов, от которых передавал аль-Ахвази, и принесли с собой свидетельства об изате (иджазы). Аль-Ахвази пришел к ним и попросил показать ему те почерки, после чего взял их и изменил имена упомянутых лиц, чтобы скрыть свое притязание. И тогда благодать Корана вернулась к нему, так что он не был опозорен.
وذكر أحمد بن منصور بن قبيس ، أن أبا علي ، لما ظهر منه الإكثار من الروايات في القراءات اتهم ، فرحل رشأ بن نظيف وأبو القاسم بن الفرات ، ووصلوا إلى بغداد ، وقرؤوا على الشيوخ الذين روى عنهم الأهوازي وجاؤوا بالإجازات ، فمضى الأهوازي إليهم ، وسألهم أن يروه تلك الخطوط ، فأخذها وغير أسماء من سمي ليستر دعواه ، فعادت عليه بركة القرآن فلم يفتضح
Али ибн Ибрахим ан-Насиб424 — 508 г.х.
А Абу аль-Касим ан-Насиб назвал его надёжным (вассакаху).
وأبو القاسم النسيب ووثقه
Другие
И был упрекнут Абу Тахир аль-Васыти за чтение у аль-Ахвази, на что он ответил: «Я читаю ему знание, но не верю ему ни в одной букве».
فعوتب أبو طاهر الواسطي في القراءة على الأهوازي فقال : أقرأ عليه العلم ، ولا أصدقه في حرف واحد
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)