«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попросил молока в день ‘Арафа из шатра Умм аль-Фадль, выпил его, находясь на месте стояния».
«Он должен накормить бедняка».
«Саид ибн Джубайр сказал нам: "Берите камешки, откуда пожелаете"».
«Са'д умащался при ихраме ароматическим порошком [зарира]».
«Я видела, как Аиша наносила благовония в проборы своих волос перед тем, как войти в ихрам, а затем вступала в ихрам».
«Мой отец умащался при ихраме ароматическим порошком [зарира] и маслом банового дерева».
Передали нам Абу Усама и Ваки‘ от Хишама ибн ‘Урвы от его отца от Ибн аз-Зубайра, что он умащался высококачественной смесью благовоний (галия) при вступлении в ихрам.
Передал нам Абу Усама от Ибн Джурейджа от Хишама ибн Худжайна от Тавуса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не входил в Мекку иначе, как в ихраме, кроме дня завоевания Мекки.
«Мой отец говорил: “Если человек приносит жертвенное животное, пусть делает надрез (иш‘ар) там, где он входит в ихрам”».
Передал нам Абу Усама от Исма‘иля ибн Абу Халида, от аш-Ша‘би, от Ибн ‘Аббаса о человеке, который прошел половину пути по обету, а затем поехал верхом: «Он должен прийти в следующем году, проехать верхом то, что прошел пешком, и пройти пешком то, что проехал верхом, а также принести в жертву верблюд
«Пусть идет пешком, а если силы иссякнут — пусть едет верхом и принесет в жертву верблюда».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Да помилует Аллах сбривающих волосы!”. Они сказали: “О Посланник Аллаха, и укорачивающих?”. На третий раз он сказал: “И укорачивающих”».
«Кто обязался совершить в них хадж». Он сказал: «Ихляль».
«Кто обязался совершить в них хадж». Он сказал: «Ихляль».
«Абдуллах сказал: “Хадж — это предписание (фард), а умра — добровольное деяние”».
«Если человек постоял на Арафате до рассвета в ночь жертвоприношения, то он совершил хадж, даже если не застал людей в Джам’е».
«Я вступил в состояние ихрама с появлением луны месяца зуль-хиджа в Куфе, затем я присоединился к людям на месте стояния (Арафат) вечером в день Арафата, и Абу Муса не порицал этого».
«Я слышал, как Ата призывал к совершению хаджа таматту».
«Они считали желательным оставаться в умре три дня».
«Было разрешено больным, беременным и тем, у кого есть недуг, отправляться из Муздалифы ночью, но не бросать камни в джамарат, пока не взойдет солнце».