Хадисы передатчика

«Воистину, тем, которые продают завет с Аллахом и свои клятвы за ничтожную цену...» (Коран, 3:77). Они сказали: «Это человек, который присваивает имущество другого человека посредством своей клятвы».

Передал нам Абу Усама, он сказал: передал нам Джарир ибн Хазим, мне рассказал Я’ля ибн Хаким от аз-Зубайра ибн аль-Хиррита, от Икримы, который сказал: «Я никогда не выносил фетву по своему мнению, кроме этого случая: меня спросила женщина, которая дала обет совершить обход вокруг Каабы на четырех ко

Передал нам Абу Усама от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: «Я слышал, как Ата спросили о женщине, которая поклялась освобождением своей рабыни, что не будет разговаривать со своей соседкой четыре года. Но ее рабыня умерла, и она захотела поговорить с соседкой. Он сказал: “Пусть поговорит с ней и д

Передал нам Абу Усама от Исмаила ибн Абу Халида, от Муслима Абу Сальмана: «Один человек вступил в ихрам из Куфы, и Умар увидел его в плохом состоянии. Он взял его за руку, стал водить по кружкам (собраниям) и говорить: "Посмотрите, что этот человек сделал с самим собой, ведь Аллах расширил для него

«Они не видели ничего предосудительного в том, чтобы совершающий хадж ат-таматту‘ участвовал в доле при заклании верблюда или коровы».

«Если его застал вечер во второй день, пусть не уезжает до следующего дня, пока не склонится солнце».

«Передал нам аз-Зубайр ибн Хиррит от ‘Икримы, что Ибн ‘Аббас не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии ихрама сбрил волосы на месте раны или посмотрел в зеркало».

«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии ихрама совершил полное омовение, не будучи в состоянии осквернения».

«Я видел сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, входящими в состояние ихрама в двух белых одеждах или в одеждах, окрашенных охрой».

«Мы были в Мекке и хотели отправиться в Медину. Мы упомянули об этом Са‘иду ибн Джубайру, на что он сказал: “Один таваф вокруг этого Дома для меня любимее, чем восемь посещений Медины”».

«Если находящийся в состоянии ихрама (мухрим) осквернится (впадет в состояние джанаба), пусть просто льет воду на голову, но не растирает её».

«Нет для женщин рамаля ни вокруг Дома, ни между ас-Сафой и аль-Марвой».

Передал нам Абу Усама от аль-Джурайри, от Язида, от его брата, который сказал: «‘Имран ибн Хусайн сказал мне: "Знай, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позволил группе своих домочадцев совершить умру в десять [дней] зуль-хиджа, и это не было запрещено, и не было ниспослан

«Я путешествовал вместе с Абу аль-Ахвасом. Когда наступил день жертвоприношения, он бросил камешки в джамру, побрился и совершил ифаду к Дому, не совершив жертвоприношения».

«Мой отец, когда видел, что они совершают обход вокруг Каабы верхом на животных, запрещал им это».

«Рафас — это половая близость, фусук — это сквернословие, а джидаль — это препирательство, когда ты споришь со своим товарищем до тех пор, пока не разгневаешь его».

«Я вошла к 'Аише, будучи в состоянии ихрама, и жаловалась на боль в глазах. Она сказала: «Давай я нанесу тебе сурьму», и у нее была раковина с алоэ. Я отказалась, а потом пожалела, что не позволила ей это сделать».

«Любое обязательное жертвоприношение (дам) нельзя совершать иначе, как в Мекке».

«Са’ид ибн Джубайр вышел из Мины в полдень, совершил семь кругов тавафа вокруг Дома, совершил два рак’ата, затем подошел к источнику, и Мухаммад ибн ‘Али напоил нас напитком, Са’ид ибн Джубайр выпил его и напоил меня».

Передал нам Абу Усама от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к ас-Сафе через ворота Бану Махзум.