Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали ‘Аббас ад-Дури и ‘Абдуллах ибн Ахмад ад-Даураки со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عباس الدوري وعبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали ад-Дури и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال الدوري وغيره ، عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али, рассказал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ад-Даураки, сказав: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Аль-Хакам ибн ‘Атийя аль-‘Айши — надёжный (сика)»».
ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال : سمعت ابن معين يقول : الحكم بن عطية العيشي ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, рассказал нам ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Аль-Хакам ибн ‘Атийя — басриец, надёжный (сика)»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحكم بن عطية بصري ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Сказал Ибн Нумайр: «Нет в нём проблем».
وقال ابن نمير : لا بأس به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Нет в нём проблем, однако Абу Дауд передал от него отвергаемые (мункар) хадисы».
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : لا بأس به إلا أن أبا داود روى عنه أحاديث منكرة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Нет в нём проблем, однако Абу Дауд передал от него отвергаемые (мункар) хадисы».
قال أحمد : لا بأس به إلا أن أبا داود روى عنه أحاديث منكرة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Он был у меня хорошим передатчиком хадисов, пока я не нашел у него хадис, в котором он ошибся».
وقال أحمد : كان عندي صالح الحديث حتى وجدت له حديثا أخطأ فيه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Маймуни: «У Ахмада спросили о нём, и он сказал: «Я не знаю о нём ничего, кроме хорошего». Тогда один человек сказал ему: «Мне передал такой-то от него, от Сабита, от Анаса, что «приданым Умм Салямы была утварь стоимостью десять дирхамов»». Абу ‘Абдуллах начал удивляться и сказал: «Эти шейхи не записывали, они лишь заучивали, и их отнесли к ошибающимся, ибо один из них слышит что-то и ошибается в этом»».
وقال الميموني : سئل عنه أحمد فقال : لا أعلم إلا خيرا فقال له رجل : حدثني فلان عنه عن ثابت عن أنس قال : كان مهر أم سلمة متاعا قيمته عشرة دراهم . فأقبل أبو عبد الله يتعجب ، وقال : هؤلاء الشيوخ لم يكونوا يكتبون إنما كانوا يحفظون ، ونسبوا إلى الوهم أحدهم يسمع الشيء فيتوهم فيه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Халляль: «Сообщил мне аль-Маймуни, что Абу ‘Абдуллаха спросили об аль-Хакаме ибн ‘Атийе, и он сказал: «Я не знаю о нём ничего, кроме хорошего». Тогда один человек сказал ему: «Мне передал такой-то от него, от Сабита, от Анаса: «Приданым Умм Салямы была утварь стоимостью десять дирхамов»». Абу ‘Абдуллах начал удивляться, затем сказал: «Эти шейхи лишь приписывают к Сабиту от Анаса иснад, который они знали, или слово, похожее на него». Я спросил: «Откуда же пришло это к людям, они ведь не записывали?» Он ответил: «Нет, откуда же книги? Они лишь заучивали, и их отнесли к ошибке одного из них, он слышит что-то и ошибается в этом»».
قال الخلال : أخبرني الميموني أن أبا عبد الله سئل عن الحكم بن عطية فقال : لا أعلم إلا خيرا . فقال له رجل : حدثني فلان عنه عن ثابت عن أنس : كان مهر أم سلمة متاعا قيمته عشرة دراهم . فأقبل أبو عبد الله يتعجب ، ثم قال : هؤلاء الشيوخ إنما يلحقون عن ثابت عن أنس إسنادا قد عرفوه أو كلمة يشبهها . قلت : فمن أين أتى القوم لم يكونوا يكتبون ؟ قال : لا ، كتاب من أين ، إنما كانوا يحفظون ، ونسبوا إلى وهم أحدهم ، ويسمع الشيء فيتوهم فيه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Аби ‘Асыма, сказав: «Рассказал нам Ахмад ибн Хумайд, сказав: «Я спросил Ахмада, то есть ибн Ханбаля, об аль-Хакаме ибн ‘Атийе, и он сказал: «Нет в нём проблем, от него передавали Ваки‘, ат-Тафави и многие другие. Он передает от Мухаммада ибн Сирина, однако Абу Дауд ат-Таялиси передал от него отвергаемые (мункар) хадисы»»».
حدثنا ابن أبي عصمة ، قال : ثنا أحمد بن حميد ، قال : سألت أحمد ، يعني ابن حنبل ، عن الحكم بن عطية ، فقال : لا بأس به ، قد روى عنه وكيع والطفاوي ، وروى عنه عدة ، يروي عن محمد بن سيرين ، إلا أن أبا داود الطيالسي روى عنه أحاديث منكرة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, рассказал нам Мухаммад ибн Хамуйя ибн аль-Хасан, сказав: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об аль-Хакаме ибн ‘Атийе, и он сказал: «Нет в нём проблем, от него передавали Ваки‘ и ат-Тафави, однако Абу Дауд ат-Таялиси передал от него отвергаемые (мункар) хадисы»»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن الحكم بن عطية قال : لا بأس به ، روى عنه وكيع ، والطفاوي إلا أن أبا داود الطيالسي ، روى عنه أحاديث منكرة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У аль-Хакама ибн ‘Атийи есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, от Сабита и других, и он у меня из тех, в ком нет проблем, его хадисы записываются».
قال الشيخ : وللحكم بن عطية غير ما ذكرت أحاديث عن ثابت وغيره ، وهو عندي ممن لا بأس به ، يكتب حديثه .
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
Сказал аль-Баззар: «Нет в нём проблем».
وقال البزار : لا بأس به
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И Ибн Шахин в «ас-Сикат».
وابن شاهين في «الثقات»
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он у меня в «четвертом поколении мухаддисов»».
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : هو عندي في «الطبقة الرابعة من المحدثين»
Мухаммад ибн Ваддах аль-Куртуби191 — 287 г.х.
В «Книге ас-Садафи» со слов Ибн Ваддаха: «Аль-Хакам ибн ‘Атийя — надёжный (сика), басриец».
وفي «كتاب الصدفي » : عن ابن وضاح : الحكم بن عطية ثقة بصري

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 13

От него передавали · 12

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela