Передал нам Хафс от Аш’аса, от аль-Хакама и Ибн Сирина, что они считали нежелательным, чтобы раб брал наложницу, даже если господин разрешил ему это».
Хадисы передатчика
- Хадис 16545Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым для раба брать наложницحَدَّثَنَا حَفْصُ [بْنُ غِيَاثٍ ] [١]عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ وَابْنِ سِيرِينَأَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يَتَسَرَّى وَإِنْ أَذِنَ لَهُ مَوْلَاهُ
- Хадис 16548Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, на которой женится мужчина, зная, что у нее белое пятно на коже или прокаженная болезнь, и вступает с ней в близостьحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :كَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ فِي الْمَجْنُونَةِ وَالْبَرْصَاءِ : إِنْ دَخَلَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا
«Али говорил о безумной или прокаженной: «Если он вступил с ней в близость, то она его жена, а если не вступил, то их следует разлучить».
- Хадис 16559Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который женится на женщине, страдая проказой, витилиго или имея какой-либо изъян в телеفِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَبِهِ الْبَرَصُ قَالَ : كَانَ لَا يَرَاهُ مِنَ الرَّجُلِ شَيْئًا وَأَمَّا الْجُذَامُ فَإِنْ شَاءَتْ أَقَرَّتْ مَعَهُ ، وَإِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ
«Он не считал это чем-то [препятствующим] со стороны мужчины. Что же касается лепры, то если она пожелает, то останется с ним, а если пожелает, то расстанется».
- Хадис 16587Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который желает ребенка от дочери прелюбодеяния и вступает с ней в связь против её волиحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ يَقُولُ :لَوْ كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ - وَلَدُ زِنًى - لَمْ أُبَالِ أَنْ أَطَأَهَا
«Я слышал, как аль-Хакам говорил: "Если бы у меня была рабыня — ребенок от прелюбодеяния, — я бы не побоялся вступить с ней в близость"».
- Хадис 16630Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о свадебном даре (махр) женщин и разногласиях ученых по этому поводуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُتَزَوَّجَ عَلَى أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِينَ ، وَكَانَ الْحَكَمُ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا
Передал нам Ваки от Шубы, от аль-Хакама, от Ибрахима, что он считал нежелательным жениться за менее чем сорок (дирхамов), а аль-Хакам не видел в этом ничего плохого.
- Хадис 16741Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЖенщина владеет частью (долей) своего мужаسَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الْمَرْأَةِ تَرِثُ مِنْ زَوْجِهَا سَهْمًا قَالَا : حَرُمَتْ عَلَيْهِ ، وَإِنْ تَزَوَّجَهَا فَإِنَّهَا عِنْدَهُ عَلَى ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о женщине, которая наследует часть от своего мужа. Они сказали: “Она стала запретной для него, и если он женится на ней, то она будет у него с тремя разводами”».
- Хадис 16807Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОтносительно того, если он вступил в близость с ней, а она не знала, что у нее есть право выбораحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ [١]عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :إِذَا وَطِئَهَا وَهِيَ لَا تَعْلَمُ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ فَلَهَا الْخِيَارُ إِذَا عَلِمَتْ
«Если он вступил с ней в близость, а она не знала, что у нее есть право выбора, то у нее есть право выбора, когда она узнает об этом».
- Хадис 16812Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который говорит: «Я знаю, что у тебя есть право выбора», требуют ли от него клятвыسَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ فَأُعْتِقَتْ ، فَغَشِيَهَا بَعْدَ الْعِتْقِ ، فَقَالَتْ : لَمْ أَشْعُرْ أَنَّ لِي خِيَارًا ، قَالَ : تُسْتَحْلَفُ أَنَّهَا لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ ثُمَّ تُخَيَّرُ .
Передал нам Гундар от Шу’бы, который сказал: «Я спросил аль-Хакама о человеке, у которого была жена, и она была освобождена (из рабства), а он вступил с ней в близость после освобождения. Она сказала: "Я не знала, что у меня есть право выбора". Он ответил: "Она должна поклясться, что не знала о том,
- Хадис 16821Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который женится на женщине и обуславливает для нее: «То, что я распределил для тебя ночью или днем...»حَدَّثَنَا [٣]جَرِيرٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَشَرَطَ لَهَا : مَا قَسَمْتُ لَكِ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ وَرَضِيَتْ بِهِ ، قَالَا : هَذَا شَرْطٌ فَاسِدٌ
«Что я распределю для тебя из ночи или дня», и она согласилась на это. Они сказали: «Это недействительное условие».
- Хадис 16902Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОн купил её, а у неё ещё не начались менструацииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ
«Три месяца».
- Хадис 16906Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО невольнице: кто говорил, что для установления ее невиновности (от беременности) требуется срок в полтора месяцаشَهْرٌ وَنِصْفٌ
«Полтора месяца».
- Хадис 16971Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО жене без вести пропавшего: кто говорил, что ей не дозволено выходить замуж[حَدَّثَنَا أَبُو] [٢]بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :إِذَا فَقَدَتْ زَوْجَهَا لَمْ تُزَوَّجْ حَتَّى يُقْبِلَ أَوْ يَمُوتَ
Абу Бакр ибн Айяш передал со слов Мансура, а тот — со слов аль-Хакама, который передал от Али, что он сказал: «Если женщина потеряла своего мужа, она не выходит замуж, пока он не вернется или не умрет».
- Хадис 16977Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО жене без вести пропавшего: кто говорил, что ей не дозволено выходить замужحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍفِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ : لَا تُزَوَّجُ أَبَدًا حَتَّى يَأْتِيَهَا الْخَبَرُ
«Она никогда не выходит замуж, пока не придет известие [о его смерти]».
- Хадис 17015Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, у которого есть жена, он дает ей развод, а затем женится на ее сестре во время ее иддыأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَلَمْ تَنْقَضِ عِدَّتُهَا حَتَّى تَزَوَّجَ أُخْتَهَا ، فَفَرَّقَ عَلِيٌّ بَيْنَهُمَا وَجَعَلَ لَهَا الصَّدَاقَ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا وَقَالَ : تُكْمِلُ الْأُخْرَى عِدَّتَهَا وَهُوَ خَاطِبٌ ،
Передал нам Хафс от Аш'аса, от аль-Хакама, от Али, что его спросили о человеке, который дал развод своей жене, и ее идда не закончилась, как он женился на ее сестре. Али разлучил их, назначил ей садак за то, что он сделал дозволенным для себя ее ложе, и сказал: «Пусть другая завершит свою идду, а он
- Хадис 17062Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым жениться на нейحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :لَا يَزَالَانِ زَانِيَيْنِ .
«Они будут оставаться прелюбодеями».
- Хадис 17094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, что дозволено человеку от своей жены, когда она находится в периоде менструацииلَا بَأْسَ أَنْ يَضَعَهُ عَلَى الْفَرْجِ وَلَا يُدْخِلَهُ
«Нет ничего плохого в том, чтобы положить его на половые органы, но не вводить».
- Хадис 17125Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО рабе, который женится без разрешения господина, выплачивает брачный дар (махр), а затем господин узнает об этомسَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الْعَبْدِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ ، قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَا صَدَاقَ لَهَا ، يُؤْخَذُ مِنْهَا مَا أَخَذَتْ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о рабе, который женится на женщине без разрешения своих господ. Они сказали: «Их разлучают, и у неё нет махра, а с неё взыскивается то, что она взяла».
- Хадис 17153Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который женится на женщине и совершает прелюбодеяние до того, как вошел к нейفِي رَجُلٍ زَنَى قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِامْرَأَتِهِ ، فَكَانَ مِنْ رَأْيِهِ أَنْ لَا يُفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ
«Его мнение заключалось в том, что их не следует разлучать».
- Хадис 17186Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «Тебе не дозволены женщины после этого...»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَوْ أَعْرَابِيَّةً
«Из числа людей Писания или бедуинку».
- Хадис 17222Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который женится на женщине — девственнице или побывавшей замужем, — сколько он должен у нее находитьсяلَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ سَلَمَةَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا ، وَقَالَ : إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ ، وَإِنْ سَبَّعْتُ لِغَيْرِكِ
«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Умм Саляме, он оставался у неё три дня и сказал: «Если хочешь, я останусь у тебя семь дней, но тогда я останусь семь дней и у других».