Как передал нам Ибрахим ибн Марзук, передал нам Бишр ибн ‘Умар аз-Захрани, передал нам Шу‘ба от аль-Хакама ибн ‘Утейбы, от Ибрахима, от аль-Асвада, от ‘Аиши, что она хотела купить Бариру, чтобы освободить её, а её хозяева поставили условие о её праве наследования. Она упомянула об этом Посланнику Ал
Хадисы передатчика
- Хадис 5116Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно Барриры, когда ее семья просила Айшу оставить покровительство над ней (валя) за нимиكَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ فَتُعْتِقَهَا ، وَاشْتَرَطَ مَوَالِيهَا وَلَاءَهَا ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : اشْتَرِي ، فَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ، وَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّ
- Хадис 5293Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что ниспослал ему Аллах относительно людей Писания, когда они обращались к нему за судом по поводу их установленных наказаний (худуд)كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ الْوَاسِطِيُّ الْبَاغَنْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :آيَتَانِ نُسِخَتَا مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ ، يَعْنِي سُورَةَ الْمَائِدَةِ : ﴿فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ﴾، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَيَّرًا ، إِنْ شَاءَ حَكَمَ بَيْنَهُمْ ، وَإِنْ شَاءَ أَعْرَضَ عَنْهُمْ ، فَرَدَّهُمْ إِلَى أَحْكَامِهِم
Как передал нам Мухаммад ибн Сулейман ибн аль-Харис аль-Васити аль-Баганди, он сказал: передал нам Са‘ид ибн Сулейман аль-Васити, передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам, со слов Суфьяна ибн Хусейна, от аль-Хакама, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Два аята были отменены (мансух) из этой суры
- Хадис 5371Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно разногласий ученых о человеке, убитом среди какой-то группы людей, когда неизвестно, кто его убил: становится ли обязательным для них выплачивать за него выкуп (дийя) или нетكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِأَنَّ رَجُلًا أُصِيبَ عِنْدَ الْبَيْتِ ، فَسَأَلَ عُمَرُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : دِيَتُهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ
Как передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Саид ибн Абу Марьям, сказав: «Передал нам аль-Фарьяби, передал нам Суфьян от Шу'бы, от аль-Хакама, от Ибрахима, от аль-Асвада, что один человек был найден убитым у Дома (Каабы), и Умар спросил Али, да будет доволен ими обоими Аллах, и Али сказал ему: «Его ви
- Хадис 5936Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в запрете Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Умару ибн аль-Хаттабу возвращать свою милостынюكَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ ، عَنْ أُسَامَةَ أَوْ زَيْدٍ :أَنَّهُ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ فَلُوَّهَا ، فَنَهَاهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Как передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказав: передал нам Вахб ибн Джарир, сказав: передал нам Шу‘ба от аль-Хакама, от ‘Абдуллаха ибн Ма‘киля, от Усамы или Зайда: «Он отдал коня на пути Аллаха, Велик Он и Всемогущ, а затем захотел купить его жеребенка, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствуе
- Хадис 5937Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в запрете Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Умару ибн аль-Хаттабу возвращать свою милостыню5937 5029 - وَكَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ :حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَوْ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . فَزَادَ لَيْثُ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ عَلَى وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيث
Как передал нам Мухаммад ибн ‘Али ибн Дауд, сказав: передал нам Лайс ибн Дауд, сказав: передал нам Шу‘ба от аль-Хакама ибн ‘Утайбы, от Яхьи ибн аль-Джаззара, от ‘Абдуллаха ибн Ма‘киля, от Усамы ибн Зайда или Зайда ибн Харисы, затем он упомянул подобное. Лайс ибн Дауд добавил от Шу‘бы к иснаду этого
- Хадис 5954Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от аль-Бара в его словах: «Поясной поклон Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его выпрямление, его поднятие головы после поясного поклона и его земной поклон — то, что между двумя земными поклонами, были приблизительно равны по продолжительности»قَالَ لَنَا بَكَّارٌ : فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى :مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَطْوَلَ قِيَامًا مِنْ أَبِي عُبَيْدَةَ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ، يَقُولُ : كَانَ رُكُوعُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَفْعُهُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ، وَسُجُودُهُ ، وَرَفْعُهُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ ، سَوَاءً
Баккар сказал нам: он упомянул то, что передал нам Абу Дауд, сказав: передал нам аль-Мас’уди от аль-Хакама, который сказал: «Я сказал ‘Абд ар-Рахману ибн Аби Лайле: "Я не видел никого, кто стоял бы в молитве дольше, чем Абу ‘Убайда". Он ответил: "Я слышал, как аль-Бара ибн ‘Азиб говорил: "Поясной по
- Хадис 5956Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от аль-Бара в его словах: «Поясной поклон Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его выпрямление, его поднятие головы после поясного поклона и его земной поклон — то, что между двумя земными поклонами, были приблизительно равны по продолжительности»كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ :لَمَّا ظَهَرَ مَطَرُ بْنُ نَاجِيَةَ عَلَى الْكُوفَةِ ، أَمَرَ أَبَا عُبَيْدَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، فَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يُطِيلُ الرُّكُوعَ ، وَإِذَا رَفَعَ أَطَالَ الْقِيَامَ قَدْرَ مَا يَقُولُ هَذَا الْكَلَامَ : اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ
Как передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказав: передал нам Вахб ибн Джарир, сказав: передал нам Шу’ба от аль-Хакама, который сказал: «Когда Матар ибн Наджия захватил Куфу, он приказал Абу ‘Убайде совершить молитву с людьми. Абу ‘Убайда удлинял поясной поклон, а когда выпрямлялся, удлинял стояние настол
- Хадис 6348Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его замысле в словах: «Не воздаст сын отцу должного, если только не найдет его в положении раба, после чего выкупит его и освободит»فَوَجَدْنَا يَزِيدَ بْنَ سِنَانٍ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ :مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
Мы нашли, что Язид ибн Синан передал нам: «Нам передал Абу ‘Асим от Абу ‘Аваны, от аль-Хакама, от Ибрахима, от аль-Асвада, от ‘Умара, который сказал: “Тот, кто стал владельцем близкого родственника, с которым запрещено вступать в брак, тот становится свободным”».
- Хадис 6349Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его замысле в словах: «Не воздаст сын отцу должного, если только не найдет его в положении раба, после чего выкупит его и освободит»حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ بَعْدَهُ أَحَدًا لَا مِنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَلَا مِنَ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ :مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ فَهُوَ حُرٌّ
Нам передал Ахмад ибн Шу’айб, которому сообщил Мухаммад ибн Башшар, которому передал ‘Абдуррахман ибн Махди, которому передал Абу ‘Авана от аль-Хакама, и он не упомянул после него никого, ни Ибрахима, ни аль-Асвада, сказав: «‘Умар сказал: “Тот, кто стал владельцем близкого родственника, тот становит
- Хадис 6350Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его замысле в словах: «Не воздаст сын отцу должного, если только не найдет его в положении раба, после чего выкупит его и освободит»6350 مَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْوَلِيدِ - يَعْنِي الطَّيَالِسِيَّ - يَقُولُ :رَأَيْتُ فِي كِتَابِ أَبِي عَوَانَةَ - يَعْنِي هَذَا الْحَدِيثَ - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُمَرَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ -يَعْنِي مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ - . فَعَقَلْنَا بِذَلِكَ : أَنَّ أَبَا عَاصِمٍ حَفِظَ مِنْ إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، عَنْ أَبِي
… подобное — то есть подобное хадису Абу ‘Асима. Мы п
- Хадис 6454Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного относительно того, что имеется в виду под словами Всевышнего Аллаха: «Горе молящимся»وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ ، قَالَ :كَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي نُمَيْرٍ - يُكْنَى أَبَا الْعُبَيْدَيْنِ - ضَرِيرُ الْبَصَرِ ، يَسْأَلُ عَبْدَ اللهِ ، وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يُعَرَّفُ لَهُ ، فَسَأَلَهُ عَنِ الْمَاعُونِ ، فَقَالَ : مَنْعُ الْفَأْسِ ، وَالْقِدْرِ ، وَالدَّلْوِ .
«Был один человек из племени Бану Нумайр по прозвищу Абуль-Убайдейн, слепой, который спрашивал Абдуллу (ибн Мас’уда), и Абдулла знал его. Он спросил его о «аль-ма’ун», и
- Хадис 6503Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто увидит из вас новолуние Зуль-хиджжи и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои волосы и не срезает ногти»وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ الْمِنْقَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كُنَّا نُقَلِّدُ الشَّاةَ فَيُرْسِلُ بِهَا ، أَوْ قَالَتْ : فَنُرْسِلُ بِهَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَالٌ لَمْ يَحْرُمْ مِنْهُ شَيْءٌ
Передал нам Ибрахим ибн Абу Дауд, рассказал нам Абу Мамар Абдуллах ибн Амр ибн Абу аль-Хаджжадж аль-Минкари, рассказал нам Абд аль-Варис ибн Саид, рассказал нам Мухаммад ибн Джухада от аль-Хакама ибн Утайбы от Ибрахима ан-Нахаи от аль-Асвада ибн Язида от Аиши, которая сказала: «Мы надевали ожерелья
- Хадис 6560Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его запрете тому, кто намерен совершить молитву, переплетать пальцы по дороге к нейكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ ، إِذَا تَوَضَّأْتَ فَأَحْسَنْتَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ خَرَجْتَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا تُشَبِّكْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ ، فَإِنَّكَ فِي صَلَاةٍ
Как передал нам Абу Умайя, передал нам Сулейман ибн ‘Убайдуллах ар-Ракки, передал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Амр от Зайда ибн Абу Унайсы, от аль-Хакама, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Ка‘ба ибн ‘Уджры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Ка‘б ибн ‘Уджра, если ты совершил
- Хадис 6941Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об освобождении от возмещения (кисас) раба, отрезавшего ухо рабу, принадлежащему другим хозяевамحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ ، عَنِ الْحَكَمِ :أَنَّ الْعَبْدَ لَا يُقَادُ مِنَ الْعَبْدِ فِي الْجِرَاحِ الْعَمْدِ ، وَلَا فِي الْخَطَأِ ، فَعَقْلُ الْمَجْرُوحِ عَلَى قَدْرِ ثَمَنِهِ عَلَى أَهْلِ الْجَارِحِ حَتَّى يُخَيِّرَ مَوْلَى الْجَارِحِ ، فَإِنْ شَاءَ فَدَى عَبْدَهُ ، وَإِنْ شَاءَ سَلَّمَهُ بِرُمَّتِهِ
Передал нам Сулейман бин Шу‘айб аль-Кайсани, передал нам ‘Абдуррахман бин Зияд, передал нам Зухайр бин Му‘авия от аль-Хасана бин аль-Хурра, от аль-Хакама: что с раба не взыскивается возмещение за намеренное ранение другого раба и не за ошибку, а выкуп за ранение раненго выплачивается в размере его с
- Хадис 7111Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, относительно того, как он поступал в соответствии с тем, что передал ему другой от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.كَمَا حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ حَنَشٍ :أَنَّ عَلِيًّا اسْتَحْلَفَ عَبْدَ اللهِ بْنَ الرَّبِيعِ مَعَ بَيِّنَتِهِ .
Как передал нам Фахд бин Сулайман, передал нам Мухаммад бин Абу Лейла, от аль-Хакама, от Ханаша: что ‘Али потребовал клятвы от ‘Абдуллаха бин ар-Раби‘а в дополнение к его свидетельству.