Оценки передатчиков: Ибн Абдуль-Барр
ابن عبد البر
- Абда ибн Хазн ан-Насри
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Некоторые сделали его хадис мурсалем из-за его передачи от Ибн Мас‘уда».
وقال ابن عبد البر : جعل بعضهم حديثه مرسلا ؛ لروايته عن ابن مسعود - Абда ибн Хазн ан-Насри
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Относительно его хадиса есть разногласия, некоторые делают его мурсалем из-за его передачи от Ибн Мас‘уда и передачи Муслима аль-Батына и аль-Хасана ибн Са‘да от него».
وقال ابن عبد البر : مختلف في حديثه ، منهم من يجعله مرسلا ، لروايته عن ابن مسعود ورواية مسلم البطين والحسن بن سعد عنه . - Амр ибн Ясриби ад-Думри
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «‘Амр ибн Ясриб зумрийский, он жил в Хабат аль-Джумайш — с фатхой на джиме и по весу слова „ ‘азым“ — у морского побережья. Он принял ислам в год завоевания Мекки, сподвижничал Пророку — да благословит его Аллах и приветствует — и ‘Усман назначил его судьей (кады) в Басру».
وقال ابن عبد البر : عمرو بن يثربي ضمري ، كان يسكن خبت الجميش - بفتح الجيم وزن عظيم - من سيف البحر ، أسلم عام الفتح ، وصحب النبي -صلى الله عليه وسلم- ، واستقضاه عثمان على البصرة - Али Абу аль-Асвад аль-Карари
И наделил его куньей Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр в книге «аль-Истигна» как: «Абу аль-Асуд», и сказал: «Его происхождение из Аль-Джазиры, а зовут его Сахль. И он надёжный (сика)».
وكناه أبو عمر بن عبد البر في كتاب " الاستغناء " : أبو الأسود ، وقال : أصله من الجزيرة ، واسمه سهل . وهو ثقة - Имран ибн Абу аль-Фадль аль-Айли
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Его хадис в отношении ткачей — вымышленный (моду»)».
وقال ابن عبد البر : حديثه في الحاكة موضوع - аль-Каака ибн Абдуллах ибн Абу Хадрад аль-Аслами
Упомянул его Ибн ‘Абд аль-Барр.
ذكره ابن عبد البر، - аль-Каака ибн Абдуллах ибн Абу Хадрад аль-Аслами
Сказал Абу ‘Умар: «У аль-Ка‘ка‘а и его отца есть сподвижничество, однако некоторые ослабили сподвижничество аль-Ка‘ка‘а тем, что его хадис приходит только через передачу ‘Абдаллаха бин Са‘ида аль-Макбари, а он слабый».
قال أبو عمر : للقعقاع ولأبيه صحبة ، وقد ضعف بعضهم صحبة القعقاع بأن حديثه إنما يأتي من رواية عبد الله بن سعيد المقبري ، وهو ضعيف - Укба, также говорят: Утба ибн Сувайд аль-Ансари
Ибн ‘Абд аль-Барр счёл его хадис достоверным
وصحح ابن عبد البر حديثه - Амр ибн Абдуллах аль-Хадрами
Упомянул его Ибн ‘Абд аль-Барр и сказал: «Я не знаю о нем ничего, кроме того, что он передал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ел овечью лопатку, затем встал, прополоскал рот и совершил молитву, не совершив омовения (вуду)». В этом есть сомнение, аль-Бухари ослабил его иснад». Я (автор) скажу: я не видел этого в «Тарихе» аль-Бухари и не видел его биографии нигде, кроме «Аль-Исти‘аб», и Ибн Фатхун не возразил на это. Удивительно, как Абу ‘Умар проявляет такую скупость в подобных вещах при сокращении и в то же время пространно пишет об известных людях! Затем Аллах даровал успех в обнаружении причины этого: имя его отца было искажено (тахриф), и поистине это ‘Убайдаллах в уменьшительной форме (ат-тасгир), и он — тот аль-Хадрами, о котором речь пойдет далее. Маловероятно, но возможно, что это другой человек, так как этот мтн (текст) пришел от группы сподвижников. Если бы Абу ‘Умар упомянул передатчика от него, пелена спала бы, но преобладающим мнениям является то, что в его имени произошел тахриф. Подробнее об этом будет сказано в биографии ‘Амра ибн ‘Убайдаллаха.
ذكره ابن عبد البر ، وقال : لا أعرفه بأكثر من أنه روى قال : رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أكل كتف شاة ، ثم قام فتمضمض ، وصلى ، ولم يتوضأ ، فيه نظر ، ضعف البخاري إسناده . قلت : ما رأيته في تاريخ البخاري ، ولا رأيت له ترجمة في غير الاستيعاب ، ولا تعقبه ابن فتحون ، والعجب كيف يجحف أبو عمر في مثل هذا في الاختصار ، ويطيل في المشهورين ، ثم فتح الله بالوقوف على علته ، وهو أنه حرف اسم والده ، وإنما هو عبيد الله بالتصغير ، وهو الحضرمي الآتي قريبا ، ويحتمل على بعد أن يكون آخر ، فإن المتن جاء عن جمع من الصحابة ، فلو كان أبو عمر ذكر الراوي عنه لانكشف الغطاء ، ولكن الغالب على الظن أنه تحرف عليه ، وسيأتي مزيد لذلك في عمرو بن عبيد الله . - Кульсум ибн аль-Хусайн ибн Халид ас-Сам‘и
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует и его семью, оставлял его своим наместником дважды: один раз во время ‘Умрат аль-Када».
وقال ابن عبد البر : استخلفه النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرتين : إحداهما في عمرة القضاء - Усама ибн Хурайм аш-Шами
Упомянул его Ибн ‘Абд аль-Барр и сказал: «Его сподвижничество недостоверно».
ذكره ابن عبد البر وقال : لا تصح له صحبة - Усама ибн Хурайм аш-Шами
И упомянул его Ибн ‘Абд аль-Барр в «Ас-Сахаба» и сказал: «Его сподвижничество недостоверно».
وذكره ابن عبد البر في " الصحابة " ، وقال : لا تصح له صحبة - Фандж ибн Дахрадж аль-Ансари
Абу ‘Умар сказал: «Его сподвижничество (сухба) недостоверно, его хадис мурсаль, а передает он от какого-то сподвижника».
وقال أبو عمر : لا تصح له صحبة ، وحديثه مرسل ، وروايته عن رجل من الصحابة - Кубайса ибн Бурма аль-Асади
И сказал Абу ‘Умар: «Он — отец Язида ибн Кабисы, и было сказано: поистине, его хадис является мурсаль, так как он передает от Ибн Мас‘уда и аль-Мугиры. И как будто он последовал за Абу Хатимом, ибо его сын передал от него, что его сподвижничество недостоверно».
وقال أبو عمر : هو والد يزيد بن قبيصة ، وقد قيل : إن حديثه مرسل ؛ لأنه يروي عن ابن مسعود والمغيرة . وكأنه تبع أبا حاتم ، فإن ابنه نقل عنه ، لا تصح له صحبة . - Умм ‘Ата, вольноотпущенница аз-Зубайра ибн аль-‘Аввама
Сказал Абу ‘Умар: «Она имела сподвижничество и передачу хадисов».
قال أبو عمر : لها صحبة ورواية - Хурейс ибн ‘Амру ибн ‘Усман аль-Махзуми
Потому что этот Хурайс — известный сподвижник, это подтвердили ибн ‘Абд аль-Барр и другие,
لأن حريثا هذا صحابي معروف ، أثبت له ذلك ابن عبد البر وغيره ، - Ухбан аль-Гафари
Ибн ‘Абд аль-Барр упомянул его и сказал: «Басриец, его сподвижничество недостоверно, поистине, он передает только от Абу Зарра». От него передавал Хумайд ибн ‘Абд ар-Рахман.
ذكره ابن عبد البر فقال : بصري لا تصح له صحبة ، وإنما يروي عن أبي ذر . روى عنه حميد بن عبد الرحمن . - Ухбан аль-Гафари
Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр сказал в книге «аль-Исти‘аб»: «Басриец, его сподвижничество недостоверно, поистине, он передает только от Абу Зарра».
وقال أبو عمر ابن عبد البر في كتاب « الاستيعاب » : بصري لا تصح له صحبة إنما يروي عن أبي ذر - Ухбан аль-Гафари
Абу ‘Умар сказал: «Его сподвижничество недостоверно, поистине, он передает только от Абу Зарра, да будет доволен им Аллах».
قال أبو عمر : لا تصح له صحبة ، وإنما يروي عن أبي ذر - رضي الله عنه - - Ийас ибн Абу Тамима аль-Басри
Сказал Абу ‘Умар бин ‘Абд аль-Барр в книге «Аль-Истигна»: «Абу Махляд бин Абу Тамима — у них он из числа надёжных шейхов басрийцев».
قال أبو عمر بن عبد البر في كتاب « الاستغنا » : أبو مخلد بن أبي تميمة هو عندهم من ثقات شيوخ البصريين - Джа‘да ибн Хубайра ибн Абу Вахб аль-Махзуми
Сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: «Его дядя со стороны матери ‘Али ибн Аби Талиб назначил его правителем Хурасана». И сказали: «Он был знатоком религии (факих)».
قال أبو عمر بن عبد البر : ولاه خاله علي بن أبي طالب على خراسان ، قالوا : كان فقيها - Джа‘да ибн Хубайра ибн Абу Вахб аль-Махзуми
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Его дядя назначил его правителем Хурасана». И сказали: «Он был знатоком религии (факих)».
قال ابن عبد البر : ولاه خاله خراسان ، قالوا : كان فقيها - Джу‘айль ибн Зияд аль-Ашджа‘и
И сказал Абу ‘Умар: «Его хадис обзнаках пророчества является хорошим (хасан)»
وقال أبو عمر : حديثه في أعلام النبوة حسن - Ас-Саиб ибн Абу Любаба аль-Ансари
И упомянул его не один учёный в «ас-Сахаба» — да будет доволен ими всеми Аллах, — среди них: Абу Ну‘айм, Абу ‘Умар и другие.
وذكره غير واحد في «الصحابة» - رضي الله عنهم أجمعين - منهم: أبو نعيم، وأبو عمر، وغيرهما - Са‘д ибн Мухайса аль-Ансари
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в «ат-Тамхид»: «У него нет сподвижничества, а его передача исходит только от его отца».
وقال ابن عبد البر في التمهيد: ليست له صحبة، وإنما روايته عن أبيه . - ‘Амир ибн ‘Абда аль-Баджали
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в книге «аль-Истигна фи аль-Куна»: «Абу Ияс ‘Амир ибн ‘Абда — таби‘ин, надёжный (сика)». Затем он совершил упущение и упомянул его среди сподвижников, сказав: «Он передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует» — и упомянул хадис, который находится во введении к «Сахиху Муслима» по пути ‘Амира ибн ‘Абды от ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда.
وقال ابن عبد البر في كتاب « الاستغنا في الكنى » : أبو إياس عامر بن عبدة تابعي ثقة ، ثم غفل فذكره في الصحابة ، وقال : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر حديثا هو في مقدمة « صحيح مسلم » من طريق عامر بن عبدة ، عن عبد الله بن مسعود . - ‘Аббад ибн Бишр ибн Вакш аль-Ашхали
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Нет разногласий в том, что он принял ислам в Медине через Мус‘аба ибн ‘Умайра, и это было до принятия ислама Са‘дом ибн Му‘азом, и он присутствовал при Бадре и всех сражениях, и был из тех, кто убил Ка‘ба ибн аль-Ашрафа».
قال ابن عبد البر : لا يختلفون أنه أسلم بالمدينة على يدي مصعب بن عمير ، وذلك قبل إسلام سعد بن معاذ ، وشهد بدرا والمشاهد كلها ، وكان ممن قتل كعب بن الأشرف - ‘Убада аль-Хазраджи, отец Са‘да ибн ‘Убады
И сказал Абу ‘Умар: «Его сподвижничество неоспоримо».
وقال أبو عمر : لا تدفع صحبته - ‘Убада аль-Хазраджи, отец Са‘да ибн ‘Убады
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Его сподвижничество неоспоримо».
وقال ابن عبد البر : لا تدفع صحبته - ‘Убада аль-Хазраджи, отец Са‘да ибн ‘Убады
И сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: «Его сподвижничество неоспоримо».
وقال أبو عمر بن عبد البر : لا تدفع صحبته - Абдуллах ибн Джубайр аль-Хуза‘и
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Сказано: поистине, его хадис — мурсаль»
وقال ابن عبد البر : قيل : إن حديثه مرسل - Абдуллах ибн Джубайр аль-Хуза‘и
И когда Абу ‘Умар упомянул его в «Аль-Исти‘аб», он сказал: «Считается среди куфийцев, и было сказано, что его хадис — мурсаль, и он тот, кто передает от Абу аль-Файля».
ولما ذكره أبو عمر في " الاستيعاب " قال : يعد في الكوفيين وقد قيل إن حديثه مرسل وهو الذي يروي عن أبي الفيل . - Абдуллах ибн Джубайр аль-Хуза‘и
Я говорю: и упомянули его Ибн Кани‘, Абу Ну‘айм и Ибн Манда среди сподвижников. Что же касается Ибн ‘Абд аль-Барра, то он сказал: «Сказано: поистине, его хадис — мурсаль, и он тот, кто передает от Абу аль-Файля»
قلت : وذكره ابن قانع ، وأبو نعيم ، وابن منده في الصحابة وأما ابن عبد البر ، فقال : قيل : إن حديثه مرسل ، وهو الذي يروي عن أبي الفيل - Абдуллах ибн ‘Амр аль-Хадрами
Ибн ‘Абд аль-Барр упомянул его в книге «Ас-Сахаба».
ذكره ابن عبد البر في كتاب الصحابة - Абдуррахман ибн Сафван ибн Кудама аль-Маръи
Абу ‘Умар также упомянул его в биографии Сафвана ибн ‘Абдуррахмана аль-Джумахи, либо ‘Абдуррахмана ибн Сафвана.
وذكره أبو عمر أيضا في ترجمة صفوان بن عبد الرحمن الجمحي ، أو عبد الرحمن بن صفوان - Абд аль-Музани
В книге Абу ‘Умара сказано: «Это мурсаль».
وفي كتاب أبي عمر قيل : هو مرسل . - Умара ибн Абу Хасан аль-Ансари
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он имеет сподвижничество, а его отец Абу аль-Хасан участвовал в присяге при Акабе и битве при Бадре»
وقال ابن عبد البر : له صحبة ، وأبوه أبو حسن كان عقبيا بدريا - Умара ибн Абу Хасан аль-Ансари
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «‘Умара ибн Абу аль-Хасан имеет сподвижничество, а его отец участвовал в присяге при Акабе и битве при Бадре»
وقال ابن عبد البر : عمارة بن أبي حسن له صحبة ، وأبوه كان عقبيا بدريا - Амр ибн Ухайха ибн аль-Джаллах аль-Ауси
Сказал Абу ‘Умар: «Он — единоутробный брат ‘Абд аль-Мутталиба ибн Хашима по матери Сальме ан-Надджарии, и невозможно, чтобы он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а затем передавал от Хузаймы ибн Сабита. Возможно, он был внуком ‘Амра ибн Ухайхи, и его возвели в роду к его деду».
قال أبو عمر : هو أخو عبد المطلب بن هاشم لأمه سلمى النجارية ، ومحال أن يرى هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم يروي عن خزيمة بن ثابت وعساه يكون حفيدا لعمرو بن أحيحة فنسب إلى جده - Амр ибн Абу Джундуб аль-Хамдани
И в «Аль-Истигна» Абу ‘Умара в разделе «Сподвижники»: «Абу ‘Атыйя аль-Вади‘и, некоторые упомянули его среди сподвижников из числа тех, кто оставил Шам, сказано, что его звали Малик ибн ‘Амир». И сказал Абу Бишр ад-Дулаби от ‘Аббаса от Яхьи: «Абу ‘Атыйя, от которого передает Ибн Сирин, зовут Малик ибн ‘Амир, а Абу ‘Атыйя аль-Вади‘и — это ‘Амр ибн Абу Джундаб»
وفي " الاستغناء " لأبي عمر في فصل " الصحابة " : أبو عطية الوادعي ذكره بعضهم في الصحابة ممن ترك الشام قيل اسمه مالك بن عامر وقال [ ق 212 أ ] أبو بشر الدولابي عن عباس عن يحيى : أبو عطية الذي يروي عنه ابن سيرين اسمه مالك بن عامر وأبو عطية الوادعي عمرو بن أبي جندب - Кайс аль-Киляби
И сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «У него есть сподвижничество, его хадис находится у жителей Египта»
وقال ابن عبد البر : له صحبة ، حديثه عند أهل مصر - Мурра ибн Амр ибн Хабиб аль-Фихри
Я говорю: это удивительно для автора в этом сокращении, ведь этот человек известен своими сподвижничеством и происхождением. Сказал Абу аль-Касым ат-Табарани: «Марра ибн ‘Амр ибн Хабиб ибн Василя ибн ‘Амр ибн Шейбан ибн Мухариб ибн Фихр, принял ислам в день завоевания Мекки». Также возвел его родословную Абу Ахмад аль-‘Аскари и сказал: «Он вызывает путаницу с Маррой аль-Бахзи». И сказал ибн Хиббан в «Ас-Сахаба»: «Марра ибн ‘Амр аль-Фихри — один из сыновей аль-Хариса ибн Фихр, и он отец Умм Са‘ид бинт Марра». И сказал ибн ‘Бд аль-Барр: «Марра ибн ‘Амр ибн Хабиб аль-Фихри причисляется к жителям Медины». И точно так же назвали его отца группа тех, кто писал о сподвижниках.
قلت : هذا عجب من المؤلف في هذا الاختصار ، فإن هذا الرجل معروف الصحبة والنسب ، قال أبو القاسم الطبراني : مرة بن عمرو بن حبيب بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر ، أسلم يوم الفتح . وكذا ساق أبو أحمد العسكري نسبه ، وقال : إنه يشكل بمرة البهزي . وقال ابن حبان في "الصحابة" : مرة بن عمرو الفهري أحد بني الحارث بن فهر ، وهو أبو أم سعيد بنت مرة . وقال ابن عبد البر : مرة بن عمرو بن حبيب الفهري يعد في أهل المدينة ، وهكذا سمى أباه جماعة ممن ألف في الصحابة . - Муслим ибн ас-Саиб ибн Хаббаб аль-Мадани
И сказал аль-‘Аскари и Ибн ‘Абд аль-Барр: «Его передача является мурсаль»
وقال العسكري ، وابن عبد البر : روايته مرسلة - Муслим ибн ас-Саиб ибн Хаббаб аль-Мадани
Сказал Абу ‘Умар: «И поистине, некоторые из них упомянули его в сподвижниках»
قال أبو عمر : وقد ذكره بعضهم في الصحابة - Хинд ибн Абу Халя, пасынок Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
И Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Хинд был красноречивым, искусным в слове, он описал внешность Пророка, да благословит его Аллах и приветствие, прекрасно и глубоко»
وقال ابن عبد البر : كان هند فصيحا بليغا ، وصف حلية النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأحسن وأمعن - Динар, вольноотпущенник Абу Рахима аль-Гафари
И сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: «Надёжный (сика)»
وقال أبو عمر بن عبد البر : ثقة - Динар, вольноотпущенник Абу Рахима аль-Гафари
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Надёжный (сика)»
قال ابن عبد البر : ثقة - Зейд ибн Газия аль-Хазраджи
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «И было сказано об этом также: "Абу Хана" — через букву "нун", но это ничто (лейса би-шей'), на самом же деле это через букву "ба", и он не бадриец, тот — из аль-Ауса, а этот — из аль-Хазраджа, и этот не присутствовал при Бадре»
قال ابن عبد البر : وقد قيل في هذا أيضا : أبو حنة -بالنون- وليس بشيء ، إنما هو بالباء ، وليس هو بالبدري ، ذاك من الأوس ، وهذا من الخزرج ، ولم يشهد هذا بدرا - Абу Муавия, говорят: это ‘Аммар ад-Духни
И сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: Абу Му‘авия аль-Баджали, а также говорят: аль-Ашджа‘и ‘Амр ибн Му‘авия, он слышал Абу ‘Амру аш-Шайбани. От него передал Суфьян ибн ‘Уейна, и я полагаю, что у него нет ничего, кроме хадиса Ибн Мас‘уда о тяжких грехах (кабаир)
وقال أبو عمر بن عبد البر : أبو معاوية البجلي ، ويقال : الأشجعي عمرو بن معاوية ، سمع أبا عمرو الشيباني . روى عنه سفيان بن عيينة ما أظن له إلا حديث ابن مسعود في الكبائر - Джабаля бинт Мусаффих аль-‘Амирия
Застала Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. От нее передавал Фудайль бин Марзук. Упомянул ее Абу ‘Умар
أدركت النبي - صلى الله عليه وسلم - روى عنها فضيل بن مرزوق ، ذكرها أبو عمر