Имран ибн Абу аль-Фадль аль-Айли
عمران بن أبي الفضل الأيلي
Сведения
- Полное имя
- Имран ибн Абу аль-Фадльعمران بن أبي الفضل
- Происхождение
- аль-Айлиالأيلي
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عِمْرَانَ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ3
- عِمْرَانَ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Ничто из себя не представляет (лейса би-шей')».
قال ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн ад-Дураки со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال ابن الدورقي عن ابن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, рассказал нам ‘Абдаллах ибн ад-Дураки, сказавший: передал нам Яхья ибн Ма‘ин, сказавший: «‘Имран ибн Абу аль-Фадль, от него передавал Исма‘ил ибн ‘Айяш — ничто из себя не представляет».
حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله بن الدورقي قال : ثنا يحيى بن معين ، قال : عمران بن أبي الفضل روى عنه إسماعيل بن عياش ، ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Признали его слабым (вахаху) Ахмад, Яхья и другие.
وهاه أحمد ويحيى وغيرهما
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисе (да‘иф аль-хадис), крайне отвергаемый хадис (мункар аль-хадис джиддан). Передал от него Исма‘ил два ложных вымышленных хадиса».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، روى عنه إسماعيل حديثين باطلين موضوعين
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца о нем, и он сказал: «Слабый в хадисе, крайне отвергаемый хадис, передал от него Исма‘ил ибн ‘Айяш два ложных вымышленных хадиса»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ، روى عنه إسماعيل بن عياش حديثين باطلين موضوعين
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «‘Имран ибн Абу аль-Фадль, от него передает Исма‘ил ибн ‘Айяш», что означает — слабый.
قال النسائي : عمران بن أبي الفضل يروي عنه إسماعيل بن عياش يعني ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «От него передавали жители Шама. Он был из тех, кто передавал вымышленные вещи от надёжных лиц (аль-асбат) при малом количестве его передач, и не дозволено записывать его хадисы иначе как из удивления».
وقال ابن حبان : روى عنه أهل الشام ، كان ممن يروي الموضوعات ، عن الأثبات على قلة روايته ، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И привел для него Ибн ‘Ади третий хадис от Хишама ибн ‘Урвы и сказал: «У ‘Имрана есть и помимо того, что я упомянул, а его слабость очевидна в его хадисах».
وروى له ابن عدي حديثا ثالثا عن هشام بن عروة وقال : ولعمران غير ما ذكرت وضعفه بين على حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Слабость в его передачах очевидна».
وقال ابن عدي : الضعف على رواياته بين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у ‘Имрана ибн Абу аль-Фадля есть иные хадисы помимо тех, что я упомянул, из передачи Ибн ‘Айяша от него, и слабость его очевидна на его хадисах.
ولعمران بن أبي الفضل غير ما ذكرت من الحديث من رواية ابن عياش عنه ، وضعفه بين على حديثه
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И сказал Ибн аль-Джаруд: «Ничто из себя не представляет».
وقال ابن الجارود : ليس بشيء
ас-Саджи? — 307 г.х.
И упомянул его ас-Саджи в «аз-Ду‘афа» («Слабые»).
وذكره الساجي في الضعفاء
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Его хадис незапомненный (гайр махфуз), передавал отвергаемые вещи (манакир)».
قال العقيلي : حديثه غير محفوظ ، روى مناكير
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Его хадис в отношении ткачей — вымышленный (моду»)».
وقال ابن عبد البر : حديثه في الحاكة موضوع
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Передал от него Исма‘ил ибн ‘Айяш два вымышленных ложных хадиса». Я говорю: «Один из них: состязание ‘Аиши, в выражениях которого есть порицаемое. А второй: от Хишама, от его отца, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: «О Посланник Аллаха, скажи мне, если бы ты спустился в долину, где все деревья были объедены, кроме одного дерева, у подножия какого из них ты бы остановился? Сказал: «У того дерева, которое не было объедено». Она сказала: «Так ведь я — то самое дерево»»».
وقال أبو حاتم : روى عنه إسماعيل بن عياش حديثين موضوعين باطلين . قلت : أحدهما : مسابقة عائشة ، بألفاظ تنكر . وثانيهما : عن هشام ، عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : " يا رسول الله ، أرأيت لو نزلت واديا قد عري جميع الشجر إلا شجرة واحدة ، أين كنت تنزل ؟ قال : على الشجرة التي لم تعر . قالت : فأنا تلك الشجرة "
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)