Оценки передатчиков: Ибн Абдуль-Барр
ابن عبد البر
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 99
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в книге «аль-Истигна’»: «Абу Хашим был знатоком многих мазхабов и мнений, был знатоком событий и различных видов знания. Говорят: «Он первый, кто начал говорить об ирджа’», а Аллах Всевышний знает лучше».
وقال ابن عبد البر في كتاب " الاستغناء " : كان أبو هاشم عالما بكثير من المذاهب والمقالات وعالما بالحدثان وفنون من العلم ويقال : إنه أول من تكلم في الإرجاء ، والله تعالى أعلم . - Абдуллах ибн Мухайриз аль-Джумахиум. 99
Ибн ‘Абд аль-Барр после того, как привёл это от аль-‘Укайли, сказал: «Это предание передали Исма‘иль ибн ‘Улайя и ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи со слов Айюба, от Абу Килябы: «‘Абд ар-Рахман ибн Мухайриз сказал: «Если вы просите...» — и привёл это как прерванное (макту‘). Также передано от Халида аль-Хадда, от Абу Килябы подобное». Он сказал: «‘Абдаллах ибн Мухайриз — известный человек из жителей Шама, из знатных курайшитов из рода Джумах, обладающий величием в знании и религии. Он передавал от Абу Са‘ида и других. Что же касается того, что он был сподвижником, то нет, и его положение не вызывает сомнений ни у кого из учёных».
قال ابن عبد البر بعد أن ذكره عن العقيلي : هذا الأثر رواه إسماعيل ابن علية وعبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب عن أبي قلابة : أن عبد الرحمن بن محيريز قال : إذا سألتم ... فذكره مقطوعا . وقد جاء عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة كذلك . قال : وعبد الله بن محيريز مشهور من أهل الشام ، من أشراف قريش من بني جمح ، له جلالة في العلم والدين . روى عن أبي سعيد وغيره . وأما أن تكون له صحبة فلا ، ولا يشكل أمره على أحد من العلماء - Абдуллах ибн Мухайриз аль-Джумахиум. 99
В книге «ас-Сахаба» ибн ‘Абд аль-Барра: «Ибн Мухайриз — аль-‘Укайли упомянул его в «ас-Сахаба» и сказал: «Нам рассказал мой дед, нам рассказал Фахд ибн Хайян, нам рассказал Шу‘ба, нам рассказал Халид аль-Хадда, от Абу Килябы, от ибн Мухайриза, что он был сподвижником, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если вы просите Аллаха, то просите Его внутренними сторонами ваших ладоней» — так сказал аль-‘Укайли. Этот хадис передали ибн ‘Улайя и другие со слов Айюба, от Абу Килябы: «‘Абд ар-Рахман ибн Мухайриз — то же самое». ‘Абдаллах ибн Мухайриз — известный человек из знатных курайшитов, обладающий величием в знании и религии, но то, что он был сподвижником — нет».
وفي كتاب " الصحابة " لابن عبد البر : ابن محيريز ذكره العقيلي في الصحابة فقال : ثنا جدي ثنا فهد بن حيان ثنا شعبة ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن ابن محيريز وكانت له صحبة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال " إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم " - كذا قاله العقيلي ، وهذا الحديث قاله ابن علية وغيره وعن أيوب عن أبي قلابة : أن عبد الرحمن بن محيريز مثله سواء وعبد الله بن محيريز رجل مشهور من أشراف قريش له جلالة في العلم والدين ، وأما أن تكون له صحبة فلا . - Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99
И сказал Ибн Абд аль-Барр: «Он был одним из десяти факихов, затем из семи, вокруг которых вращались фетвы. Он был знающим, добродетельным, выдающимся в фикхе, благочестивым, искусным поэтом. Не было после сподвижников до нашего дня — насколько мне известно — факиха более поэтичного, чем он, и поэта более сведущего в фикхе, чем он».
وقال ابن عبد البر : كان أحد الفقهاء العشرة ، ثم السبعة الذين تدور عليهم الفتوى ، وكان عالما فاضلا مقدما في الفقه ، تقيا شاعرا محسنا ، لم يكن بعد الصحابة إلى يومنا - فيما علمت - فقيه أشعر منه ، ولا شاعر أفقه منه - Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99
И сказал Абу ‘Умар ибн Абд аль-Барр: «‘Убайдаллах был одним из десяти факихов, затем из семи, вокруг которых в Медине вращались фетвы. Он был знающим, добродетельным, выдающимся в фикхе, искусным поэтом. Не было после сподвижников до сего дня — насколько мне известно — факиха более поэтичного, чем он, и поэта более сведущего в фикхе, чем он».
وقال أبو عمر بن عبد البر : كان عبيد الله أحد الفقهاء العشرة ، ثم السبعة الذين كانت الفتوى تدور عليهم بالمدينة ، وكان عالما فاضلا ، مقدما في الفقه ، شاعرا محسنا . لم يكن بعد الصحابة إلى يومنا هذا فيما علمت فقيه أشعر منه ، ولا شاعر أفقه منه - Хиттан ибн Хаффан аль-Джармиум. 100
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Они единогласны в том, что он надёжный (сика)».
وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة - Аббад ибн Тамим аль-Хазраджиум. 100
Сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр в «ат-Тамхид»: «‘Аббад ибн Тамим — один из надёжных (сикат) таби‘инов в Медине».
قال أبو عمر بن عبد البر في التمهيد : وعباد بن تميم أحد ثقات التابعين بالمدينة - Абдуррахман ибн Мухайриз аль-Джумахиум. 100
Упомянул его Ибн ‘Абд аль-Барр в «ас-Сахаба» и указал на то, что он родился в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Он был достойным человеком»
ذكره ابن عبد البر في « الصحابة » ، وأشار إلى أنه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، قال : وكان فاضلا . - Нуфай‘ ибн Рафи‘ ас-Саигум. 100
И сказал Абу ‘Умар: «Известный из числа ученых-таби‘инов, застал джахилию».
وقال أبو عمر : مشهور من علماء التابعين ، أدرك الجاهلية - Нуфай‘ ибн Рафи‘ ас-Саигум. 100
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в «Ас-Сахаба»: «Я не нахожу его родословной, но он известен среди ученых-таби‘инов, застал джахилию».
وقال ابن عبد البر في الصحابة : لا أقف على نسبه وهو مشهور من علماء التابعين ، أدرك الجاهلية - Нуфай‘ ибн Рафи‘ ас-Саигум. 100
И упомянул его Абу ‘Умар и другие в числе сподвижников. Сказал Абу ‘Умар: «Не знаю, чьим вольноотпущенником он является, и не нахожу его происхождения, но он известен среди ученых-таби‘инов, застал джахилию». И сказал в «Аль-Истигна» : «Из числа старших таби‘инов».
وذكره أبو عمر وغيره في جملة الصحابة ، قال أبو عمر : لا أعرف لمن ولاؤه ، ولا أقف على نسبه ، وهو مشهور من علماء التابعين ، أدرك الجاهلية . وقال في «الاستغناء» : من كبار التابعين - Хунайда ибн Халид аль-Хуза‘иум. 100
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Я скажу: и упомянул его также среди сподвижников, и сказал: «Он имеет сподвижничество». И так же упомянул его Ибн ‘Абд аль-Барр в «Аль-Исти‘аб».
ذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وذكره أيضا في الصحابة ، وقال : له صحبة . وكذا ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب - Хаким ибн Муавия ибн Хайда al-Кушайриум. 101
Он передавал от своего отца Му‘авии. Ибн ‘Абд аль-Барр сказал в книге «аль-Исти‘аб» и упомянул для него хадис: «О Посланник Аллаха, с чем послал тебя Аллах?». Он сказал: «С Исламом». Это хадис с достоверным иснадом, установленный и известный.
روى عن أبيه معاوية قال ابن عبد البر في كتاب «الاستيعاب» وذكر له حديث : يا رسول الله بم أرسلك الله ؟ قال : بالإسلام . هذا حديث صحيح الإسناد ثابت معروف - Салман аль-Арадж, вольноотпущенник Иззы аль-Ашджаииум. 101
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Они единогласны в том, что он надёжный (сика)».
وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة - Салман аль-Арадж, вольноотпущенник Иззы аль-Ашджаииум. 101
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Они единогласны в том, что он надёжный (сика)».
وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة - Абдуллах ибн Хабиб ас-Суламиум. 105
Ибн Абд аль-Барр сказал: «Он у всех них надёжный (сика)».
وقال ابن عبد البر : هو عند جميعهم ثقة - Абдуллах ибн Хабиб ас-Суламиум. 105
В книге «аль-Истигна» Абу Умара ибн Абд аль-Барра: «Он у всех них надёжный (сика)».
وفي كتاب " الاستغناء " لأبي عمر بن عبد البر : هو عند جميعهم ثقة . - Абу Харб ибн Абу аль-Асвад ад-Дуилиум. 109
И сказал Ибн ‘Абдульбарр в разделе о куньях: «Он басриец, надёжный (сика)».
وقال ابن عبد البر في الكنى : هو بصري ثقة - Динар аль-Карразум. 110
Абу ‘Умар сказал в книге «аль-Истигна»: «Мединский, нет в нём проблем».
وقال أبو عمر في كتاب «الاستغنا» : مدني ليس به بأس - Амир ибн Вахляум. 110
Сказал Абу ‘Умар: «Он любил ‘Али, признавал достоинства шейхов [Абу Бакра и ‘Умара], однако ставил ‘Али превыше них, и был надёжным (сика) и заслуживающим доверия (ма‘мун)». Добавлено в «Аль-Истигна» : «И он был достойным, разумным, красноречивым, поэтом, быстрым на ответ».
وقال أبو عمر : كان محبا في علي يعترف بفضل الشيخين إلا أنه كان يقدم عليا وكان ثقة مأمونا ، زاد في " الاستغناء " : وكان فاضلا عاقلا فصيحا شاعرا حاضر الجواب - Абу ас-Саиб аль-Джухани, вольноотпущенник Хишама ибн Зухрыум. 110
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Они единогласны в том, что он надёжный (сика), чьи передачи приемлемы, и он также передавал от Са‘да ибн Абу Ваккаса».
قال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة مقبول النقل ، وقد روى عن سعد بن أبي وقاص أيضا - Мамтур аль-Хабашиум. 110
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в «Аль-Истигна» : «Таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال ابن عبد البر في « الاستغناء » : تابعي ثقة . - Рафи‘ ибн Мехранум. 111
Абу Умар в книге «аль-Истигна» сказал: «Он один из великих табиинов Басры. Передано, что он видел Абу Бакра и Умара, хотя есть разногласия относительно того, слышал ли он от них, но правильное мнение — что слышал».
وقال أبو عمر في «كتاب الاستغناء» : هو أحد كبار التابعين بالبصر ، روى أن أبي بكر وعمر ، واختلف من سماعه منها ، والصحيح أنه سمع منها - Са‘ид ибн Яхмад аль-Хамданиум. 113
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Единогласны в том, что он надёжен (сика) в том, что передал и перенес»
وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة فيما روى وحمل - Са‘ид ибн Яхмад аль-Хамданиум. 113
И сказал [‘Умар] ибн ‘Абд аль-Барр в книге «Аль-Истигна» : «Единогласны в том, что он надёжен (сика) в том, что передал и перенес»
وقال ( عمر) بن عبد البر في كتاب «الاستغناء» : أجمعوا على أنه ثقة فيما روى وحمل - Абу Раджа аль-‘Утаридиум. 117
Его также подтвердили Яхья ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а и Ибн ‘Абд аль-Барр, добавив: «В нём была некоторая рассеянность»
ووثقه أيضا يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وابن عبد البر ، وزاد : كانت فيه غفلة . - Абу Раджа аль-‘Утаридиум. 117
Сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: «Был надёжным, в нём была рассеянность, был набожным, прожил долгую жизнь более 120 лет. Умер в 105 году в начале халифата Хишама ибн ‘Абд аль-Малика»
وقال أبو عمر بن عبد البر : كان ثقة ، وكان فيه غفلة ، وكانت له عبادة وعمر عمرا طويلا أزيد من مائة وعشرين سنة . مات سنة خمس ومائة في أول خلافة هشام بن عبد الملك - Абу Раджа аль-‘Утаридиум. 117
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Был надёжным...» (повтор)
وقال ابن عبد البر : كان ثقة ، وكانت فيه غفلة ، وكانت له عبادة ، وعمر عمرا طويلا أزيد من مائة وعشرين سنة ، مات سنة ( 105 ) في أول خلافة هشام - Аль-Джулах ар-Румиум. 120
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Аль-Джалях Абу Касир; говорят: он вольноотпущенник ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, а говорят: вольноотпущенник его брата ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абд аль-‘Азиза. Он египтянин, таби‘ин, надёжный (сика)»
وقال ابن عبد البر : الجلاح أبو كثير يقال : إنه مولى عمر بن عبد العزيز ، ويقال : مولى أخيه عبد الرحمن بن عبد العزيز وهو مصري تابعي ثقة - Саид ибн Ясар, вольноотпущенник Маймуны, жены Посланника Аллахаум. 120
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Они не расходятся в его признании надёжным (тауфик)»
وقال ابن عبد البر : لا يختلفون في توثيقه - Симак ибн аль-Валид аль-Йамамиум. 120
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Единогласны они в том, что он надёжный (сика)».
وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة - Симак ибн аль-Валид аль-Йамамиум. 120
Сказал Абу ‘Умар: «Единогласны они в том, что он надёжный (сика)».
وقال أبو عمر : أجمعوا على أنه ثقة - Абдуллах ибн Хафс ибн Умар ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 120
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Говорили, что его имя совпадает с его куньей, и он был из числа обладателей знания и надёжности, в чём они единогласны».
وقال ابن عبد البر : قيل : كان اسمه كنيته ، وكان من أهل العلم والثقة ، أجمعوا على ذلك - Абдуллах ибн Хафс ибн Умар ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 120
И сказал [‘Умар] в своей книге «Аль-Истигна» : «Говорили, что его имя совпадает с его куньей, и он был из числа обладателей знания и надёжности. Они единогласны в этом».
وقال [ عمر ] في كتابه " الاستغناء " : قيل : اسمه كنيته ، وكان من أهل العلم والثقة . أجمعوا على ذلك - Кайс ибн ‘Абайя ар-Руманиум. 120
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он является надёжным (сика) по мнению их всех»
وقال ابن عبد البر : هو ثقة عند جميعهم - Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122
И сказал Абу ‘Умар: «И не отвергается встреча Хабиба с ‘Урвой, ввиду его передачи от тех, кто старше ‘Урвы, величественнее и раньше него скончался, и он — надёжный имам из числа выдающихся ученых-иамов».
وقال أبو عمر : وحبيب لا ينكر لقاؤه لعروة ، لروايته عمن هو أكبر من عروة وأجل وأقدم موتا ، وهو إمام ثقة من الأئمة العلماء الجلة - Язид ибн Абдуллах ибн Кусайт аль-Лейсиум. 122
Сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «И Малик приводил свидетельства (аргументировал) Язидом в некоторых местах аль-Муватты, и он является надёжным из числа надёжных»
قال ابن عبد البر : ويزيد قد احتج به مالك في مواضع من الموطأ ، وهو ثقة من الثقات - Абдуль-Кярим аль-Истахриум. 127
Сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «Он был надёжным, заслуживающим доверия (сика маъмун), передавшим много хадисов».
وقال ابن عبد البر : كان ثقة مأمونا ، كثير الحديث - Абдуль-Кярим аль-Истахриум. 127
Сказали аль-Баркы, аль-Баззар и Абу ‘Умар ибн ‘Абдуль-Барр: «Надёжный (сика)». Абу ‘Умар добавил: «Заслуживающий доверия (ма‘мун), мухаддис, передавший много хадисов».
وقال البرقي والبزار وأبو عمر بن عبد البر : ثقة . زاد أبو عمر : مأمون محدث كثير الحديث - Джами‘ ибн Шаддадум. 128
И сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: он у них надёжный (сика).
وقال أبو عمر بن عبد البر : هو عندهم ثقة . - Наср ибн Имран ибн Исам ад-Дубаиум. 128
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Единогласны в том, что он надёжный (сика)»
وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة - Сайяр ибн Салама ар-Рияхиум. 129
Сказал (Ибн) ‘Абд аль-Барр в книге «аль-Истигна’»: «У них он надёжный (сика)».
وقال ( ابن ) عبد البر في كتاب « الاستغناء » : هو عندهم ثقة - Исма‘ил ибн Абу Хаким аль-Курайшиум. 130
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в «ат-Тамхид»: «Он был добродетельным, надёжным (сика), и он является доводом (худжа) в том, что передали от него знатоки хадисов».
وقال ابن عبد البر في التمهيد : كان فاضلا ثقة ، وهو حجة فيما روى عنه جماعة أهل العلم - Исма‘ил ибн Абу Хаким аль-Курайшиум. 130
И сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр в «ат-Тамхид»: «Он был добродетельным, надёжным (сика), и он является доводом (худжа) в том, что передано от него группой знатоков знания».
وقال أبو عمر بن عبد البر في « التمهيد » : كان فاضلا ثقة وهو حجة فيما روى عند جماعة أهل العلم . - Исмаил ибн Касир ат-Табалиум. 130
Сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: «Он у них надёжный (сика)».
وقال أبو عمر بن عبد البر : هو عندهم ثقة - Хаким ибн ад-Дейлям аль-Мадаиниум. 130
И сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «Он надёжный, заслуживающий доверия по их мнению»
وقال ابن عبد البر هو ثقة مأمون عندهم - Рашид ибн Кайсан аль-‘Абсиум. 130
И сказал Абу ‘Умар бин ‘Абд аль-Барр в книге «Аль-Истигна фи ma‘rifat al-kuna»: «Он надёжный у них, нет в нём проблем»
وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب «الاستغناء في معرفة الكنى» : هو ثقة عندهم ليس به بأس - Саляма ибн Сафван аз-Зуракиум. 130
Сказал Абу ‘Умар в «ат-Тамхид»: «Мединский, надёжный (сика)»
قال أبو عمر في التمهيد : مدني ثقة - Тальха ибн Хираш аль-Канадум. 130
Я сказал: Ибн ‘абд аль-Барр сказал: «Муса и Талха — оба мединцы, надёжные (сика)».
قلت : وقال ابن عبد البر : موسى وطلحة كلاهما مدني ثقة - Тальха ибн Хираш аль-Канадум. 130
Сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр в своей книге «Ат-Тамхид»: «Муса ибн Ибрахим ибн Касир ибн аль-‘Аля аль-Ансари — мединец, а Талха ибн Хираш также из потомков Хираша ибн ас-Самма, и оба они мединцы, надёжные (сика)».
قال أبو عمر بن عبد البر في كتابه " التمهيد " : موسى بن إبراهيم بن كثير بن العالة الأنصاري مدني ، وطلحة بن خراش - أيضا - من ولد خراش بن الصمة وكلاهما مدني ثقة