Зухайр ибн Усман аль-А‘вар
زهير بن عثمان الأعور
Сподвижник (сахаби), а аль-Бухари сказал: «Его сподвижничество не является достоверным»
صحابي ، وقال البخاري : لا تصح صحبتهСведения
- Полное имя
- Зухайр ибн Усманزهير بن عثمان
- Прозвище
- аль-А‘варالأعور
- Происхождение
- ас-Сакафи, аль-А‘варالثقفي ، الأعور
Формы имени в иснадах · 8
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- زُهَيْرَ بْنَ عُثْمَانَ3
- زُهَيْرُ بْنُ عُثْمَانَ2
- رَجُلٍ أَعْوَرَ مِنْ ثَقِيفٍ - قَالَ قَتَادَةُ : وَكَانَ يُقَالُ لَهُ مَعْرُوفٌ ، إِنْ لَمْ يَكُنِ اسْمُهُ زُهَيْرُ بْنُ عُثْمَانَ1
- رَجُلٍ أَعْوَرَ مِنْ ثَقِيفَ1
- رَجُلٍ أَعْوَرَ مِنْ ثَقِيفَ - كَانَ يُقَالُ لَهُ مَعْرُوفًا ، أَيْ يُثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا ، إِنْ لَمْ يَكُنِ اسْمُهُ زُهَيْرَ بْنَ عُثْمَانَ ، فَلَا أَدْرِي مَا اسْمُهُ1
- زُهَيْرٌ1
- مَعْرُوفًا1
- مَعْرُوفٌ1
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Так упомянул его аль-Миззи, однако многие отказались от этого, упомянув его среди сподвижников без приведения доказательств и без колебаний. Среди них: хафиз Абу Бакр ибн Аби Хайсама, упомянувший его в «ат-Тарих аль-Аусат» в числе сподвижников; также хафиз Абу Ну‘айм аль-Асбахани, да помилует его Аллах; Ибн Манда, согласно тому, что передал Ибн аль-Асир; Абу Хатим ар-Рази, согласно тому, что передал его сын, который не стал опровергать это в своих книгах «аль-Марасиль» и «ат-Тарих»; Абу аль-Касим ибн бинт Мани‘, который включил его в свой «аль-Муснад аль-Кабир»; Абу аль-Касим ат-Табарани в своих «аль-Му‘джам аль-Кабир» и «аль-Аусат»; Абу Ахмад аль-‘Аскари; Абу Сулейман ибн Зубар; Ибн Кани‘, который сказал: «Он — сын ‘Усмана ибн Раби‘и ибн Малика ибн Ка‘ба ибн ‘Амра ибн Са‘да ибн ‘Ауфа ибн Сакифа»; Ибн аль-Джаузи; Ибн Хиббан, который сказал: «Он был сподвижником»; Абу ‘Иса ат-Тирмизи; аль-Фаллас, согласно тому, что передал от него Ибн ас-Сакан; Абу аль-Фатх аль-Азди, который сказал: «Только ‘Абдаллах ибн ‘Усман передавал от него хадисы», а также имам Ахмад ибн Ханбаль и другие, да будет доволен ими Аллах.
كذا ذكره المزي، وأبى ذلك جماعة كثيرة، فذكروه في الصحابة، من غير أن يعللوا ذلك ولم يترددوا، منهم: الحافظ أبو بكر بن أبي خيثمة ذكره في «تاريخه الأوسط» في جملة الصحابة، وكذلك أبو نعيم الأصبهاني الحافظ رحمه الله تعالى، وابن منده فيما ذكره ابن الأثير، وأبو حاتم الرازي فيما ذكره ابنه، ولم يتعرض لنقضه في كتابه «المراسيل» ، و«التاريخ» ، وأبو القاسم ابن بنت منيع، وجده في «مسنده الكبير» ، وأبو القاسم الطبراني في «معجمه» الأكبر والأوسط، وأبو أحمد العسكري، وأبو سليمان بن زبر، وابن قانع، وقال: هو ابن عثمان بن ربيعة بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف، وابن الجوزي، وابن حبان، وقال: له صحبة، وأبو عيسى الترمذي، والفلاس، فيما ذكره عنه ابن السكن، وأبو الفتح الأزدي وقال: تفرد عنه بالرواية عبد الله بن عثمان، والإمام أحمد بن حنبل، وغيرهم رضي الله عنهم.
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Неизвестно, чтобы он был сподвижником, и его иснад не является достоверным».
وقال البخاري : لا يعرف له صحبة ، ولم يصح إسناده
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его иснад не является достоверным, и мы не знаем, чтобы он был сподвижником».
قال البخاري : لم يصح إسناده ، ولا نعرف له صحبة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его сподвижничество не является достоверным».
وقال البخاري : لا يصح له صحبة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его сподвижничество не является достоверным».
قال البخاري : لا تصح صحبته
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Ибн Аби Хайсама, Абу Хатим, ат-Тирмизи, аль-Азди и другие подтвердили его сподвижничество. Аль-Азди добавил: «Только ‘Абдаллах ибн ‘Усман ас-Сакафи передавал от него хадисы».
وأثبت صحبته ابن أبي خيثمة ، وأبو حاتم ، والترمذي ، والأزدي وغيرهم ، زاد الأزدي : تفرد بالرواية عنه عبد الله بن عثمان الثقفي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Он был сподвижником.
له صحبة
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
Сказал Ибн ас-Сакан: «Он не известен среди сподвижников, если только ‘Амр ибн ‘Али не упомянул его среди них».
وقال ابن السكن : ليس بمعروف في الصحابة إلا أن عمرو بن علي ذكره فيهم
аль-Азди? — 374 г.х.
Его сподвижничество подтвердили Ибн Аби Хайсама, Абу Хатим ар-Рази, Абу Хатим ибн Хиббан, ат-Тирмизи и аль-Азди, который сказал: «Только ‘Абдаллах ибн ‘Усман передавал от него хадисы».
وقد أثبت صحبته ابن أبي خيثمة ، وأبو حاتم الرازي ، وأبو حاتم ابن حبان ، والترمذي ، والأزدي - وقال : تفرد عنه بالرواية عبد الله بن عثمان
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Он числится среди сподвижников, которые поселились в Басре.
عداده في الصحابة الذين نزلوا البصرة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Одноглазый человек из племени Сакиф, которого называли «Ма‘руф» (известный), то есть его хвалили за благое. Если это не Зухайр ибн ‘Усман, то я не знаю, кто это.
رجل أعور من ثقيف كان يقال له : معروف، أي يثني عليه خيرا، إن لم يكن زهير بن عثمان فلا أدري
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Он числится среди сподвижников, которые поселились в Басре.
عداده في الصحابة الذين نزلوا البصرة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сподвижник.
صحابي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Сподвижник.
صحابي
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela