Оценки передатчиков: аль-Миззи
المزي
- Язид ибн Абдуллах ибн Язид ибн Маймун ибн Михран аль-Ямамиум. 233
И Муса бин Харун аль-Хаммаль, который привел его происхождение
وموسى بن هارون الحمال ونسبه - Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайлиум. 234
Передал от него Абу Дауд многократно
روى عنه : أبو داود فأكثر - Са‘ид ибн ан-Надр ибн Шубрума аль-Харисиум. 234
Мы упомянули его для различения между ними. Некоторые ошиблись в происхождении аль-Багдади, возведя его к Шубурме. А некоторые сказали о нем: "аль-Куфи". И это несомненная ошибка, а Аллах знает лучше
ذكرناه للتمييز بينهما ، وقد خلط بعضهم في نسب البغدادي ، فنسبه إلى شبرمة . وقال فيه بعضهم : الكوفي . وذلك وهم لا شك فيه والله أعلم - Са‘ид ибн ан-Надр ибн Шубрума аль-Харисиум. 234
И я полагаю, что ошибка в этом закралась к ним из хадиса, о котором сообщил нам Ибрахим ибн Исма‘иль аль-Кураши, сказавший: сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср в группе людей, сказавшие: сообщила нам Фатима бинт ‘Абдуллах, сказавшая: сообщил нам Абу Бкр ибн Риза, сказавший: сообщил нам Абу аль-Касим ат-Табарани, сказавший: сообщил нам Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба, сказавший: сообщил нам Абу Сухайб Са‘ид ибн ан-Надр ибн Шубурма аль-Хариси, сказавший: сообщил нам Муса ибн ‘Умайр от аль-Хакама ибн ‘Утайбы от Ибрахима от аль-Асвада от ‘Абдуллаха, сказавшего: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Кому бы ни даровал Аллах знание, а он утаил его, Аллах взнуздает его в День Воскресения уздой из огня". Так это пришло в этом риваяте, и это ошибка. Воистину, имя Абу Сухайба — ан-Надр ибн Са‘ид ибн ан-Надр ибн Шубурма аль-Хариси; его упомянули аль-Хаким Абу Ахмад и другие в «аль-Куна», и упомянул его Ибн Абу Хатим в главе буквы «нун» в своей книге о тех, кого звали ан-Надр. И дошел до нас другой хадис из риваята Мухаммада ибн ‘Усмана ибн Абу Шейбы от него в правильном виде
وأظن الوهم دخل عليهم في ذلك من الحديث الذي أخبرنا به إبراهيم بن إسماعيل القرشي ، قال : أنبأنا محمد بن أحمد بن نصر في جماعة ، قالوا : أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ، قالت : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال حدثنا أبو صهيب سعيد بن النضر بن شبرمة الحارثي ، قال : حدثنا موسى بن عمير ، عن الحكم بن عتيبة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أيما رجل أتاه الله علما فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار " . هكذا وقع في هذه الرواية وهو وهم ، إنما أبو صهيب اسمه النضر بن سعيد بن النضر بن شبرمة الحارثي ؛ ذكره الحاكم أبو أحمد وغيره في " الكنى " ، وذكره ابن أبي حاتم في باب النون من كتابه فيمن اسمه النضر . وقد وقع لنا حديث آخر من رواية محمد بن عثمان بن أبي شيبة عنه على الصواب - Са‘ид ибн ан-Надр ибн Шубрума аль-Харисиум. 234
И так же передал это Абу аль-Касим ат-Табарани в «Муснаде Зайда ибн Аркама» от Мухаммада ибн ‘Усмана ибн Абу Шейбы от Абу Сухайба ан-Надра ибн Са‘ида в правильном виде, что указывает на то, что первый риваят является ошибкой либо от ат-Табарани, либо от того, кто ниже его — а Аллах знает лучше
وهكذا رواه أبو القاسم الطبراني في مسند زيد بن أرقم ، عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن أبي صهيب النضر بن سعيد ، على الصواب ، فدل ذلك على أن الرواية الأولى خطأ ، إما من الطبراني ، وإما ممن دونه - والله أعلم - Аль-Хакам ибн Муса ибн Абу Зухайр ан-Насаиум. 235
Видел Малика бин Анаса
رأى مالك بن أنس - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Выдающийся имам в этой области, автор обширных трудов и обладатель поразительных знаний.
الإمام المبرز في هذا الشأن صاحب التصانيف الواسعة والمعرفة الباهرة - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Абдуллах ибн Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Айюб аль-Багдади, писец, известный как ан-Набиль, и он последний, кто передавал от него.
وعبد الله بن محمد بن الحسن بن أيوب البغدادي الكاتب المعروف بالنبيل ، وهو آخر من حدث عنه - Мансур ибн Абу Музахимум. 235
Видел Шу‘бу ибн аль-Хаджаджа.
رأى شعبة بن الحجاج - Абдуссалям ибн Салих аль-Херавиум. 236
Литературавед, законовед, учёный.
أديب فقيه عالم - Мухаммад ибн Самаа ибн Убайдуллах ат-Тамимиум. 236
Он был одним из сторонников ра‘я (ахль ар-ра‘и).
كان أحد أصحاب الرأي - Мухаммад ибн Мукатиль аль-Абаданиум. 236
Один из тех, кто известен своей праведностью, достоинством и приверженностью сунне.
أحد المشهورين بالصلاح والفضل والسنة - Бишр ибн аль-Хакам ан-Найсабуриум. 237
Правовед, аскет (аль-факых аз-захид).
الفقيه الزاهد - Бишр ибн аль-Хакам ан-Найсабуриум. 237
И имел видение (встречу) с Анасом ибн Маликом.
وله رؤية من أنس بن مالك - Аль-Хасан ибн ‘Али ибн Рашид аль-Васитыум. 237
А Абу Са‘ид аль-Хасан ибн ‘Али ибн Салих ибн Закария аль-‘Адави — один из слабых и оставленных передатчиков
وأبو سعيد الحسن بن علي بن صالح بن زكريا العدوي أحد الضعفاء المتروكين - Мухаммад ибн Кудама аль-Джаухариум. 237
Абу Бакр аль-Хатыб и другие смешали эту биографию с предыдущей, а ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим и другие разделили их, и это правильно. Самым ярким доказательством этого является то, что Абу Дауд передал несколько хадисов от Мухаммада ибн Кудамы ибн А‘яна, который является аль-Масысым. И аль-Хатыб передал со своим иснадом от Абу ‘Убайда аль-Аджури, что он спросил Абу Дауда о Мухаммаде ибн Кудаме аль-Джаухари, и тот сказал: «Слабый, я вовсе ничего от него не писал», как было указано ранее в его биографии. Это явное доказательство того, что их двое, и тот, от кого передавал Абу Дауд — не аль-Джаухари. Также: ан-Насаи передал от Мухаммада ибн Кудамы и сказал о своих шейхах: «Мухаммад ибн Кудама аль-Масысы, нет в нем проблем», как мы уже приводили в его биографии. Ан-Насаи не застал Мухаммада ибн Кудаму аль-Джаухари, ибо тот умер в двести тридцать седьмом году, как упомянул аль-Хатыб, а поездка ан-Насаи состоялась после двухсот сорокового года. А Аллах знает лучше
خلط أبو بكر الخطيب وغيره هذه الترجمة بالتي قبلها وميز بينهما عبد الرحمن بن أبي حاتم وغيره وهو الصواب . ومن أدل دليل على ذلك أن أبا داود قد روى عدة أحاديث عن محمد بن قدامة بن أعين وهو المصيصي ، وقد روى الخطيب بإسناده عن أبي عبيد الآجري أنه سأل أبا داود عن محمد بن قدامة الجوهري ، فقال : ضعيف لم أكتب عنه شيئا قط كما تقدم في ترجمته ، فهذا دليل صريح أنهما اثنان وأن الذي روى عنه أبو داود ليس بالجوهري . وأيضا : فإن النسائي قد روى عن محمد بن قدامة ، وقال في شيوخه : محمد بن قدامة مصيصي لا بأس به . كما حكينا عنه في ترجمته ، ولم يدرك النسائي محمد بن قدامة الجوهري فإنه مات سنة سبع وثلاثين ومائتين كما ذكر الخطيب ، وإنما كانت رحلة النسائي بعد الأربعين ومائتين ، والله أعلم - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Аз-Захаби в «Мизан» в биографии ибн Рахавейха сказал: «Один из светил». Упомянул хадис нашему шейху Абуль-Хаджаджу (аль-Миззи), и тот сказал: «Говорят, что Исхак смешался (в памяти) в конце своей жизни».
وقال الذهبي في " ميزانه " في ترجمة ابن راهويه : أحد الأعلام ، وذكر لشيخنا أبي الحجاج - يعني المزي - حديث ، فقال : قيل : إن إسحاق اختلط في آخر عمره . - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Один из имамов мусульман и учёных религии. В нём соединились хадисоведение, фикх, память, правдивость, благочестие и аскетизм. Он совершил путешествия в Ирак, Хиджаз, Йемен и Шам, вернулся в Хорасан и поселился в Нишапуре, где и умер, а его знание распространилось среди её жителей.
أحد أئمة المسلمين ، وعلماء الدين ، اجتمع له الحديث ، والفقه ، والحفظ ، والصدق ، والورع ، والزهد ، ورحل إلى العراق ، والحجاز ، واليمن ، والشام ، وعاد إلى خراسان ، فاستوطن نيسابور إلى أن مات بها ، وانتشر علمه عند أهلها . - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Один из имамов, обошедший страны.
أحد الأئمة ، طاف البلاد - Аль-Хусейн ибн Мансур ан-Найсабуриум. 238
Передал много хадисов и совершал много путешествий
كثير الحديث والرحلة - Амр ибн Зурара аль-Килябиум. 238
Изучал чтение Корана у ‘Али бин Хамзы аль-Кисаи.
قرأ القرآن على علي بن حمزة الكسائي - Исхак ибн Ибрахим ибн аль-‘Аляум. 238
И Яхья бин Мухаммад бин ‘Амру, известный как Ибн ‘Амрус аль-Мисри, и он последний, кто передавал от него в Египте
ويحيى بن محمد بن عمرو المعروف بابن عمروس المصري وهو آخر من حدث عنه بمصر - ‘Абда ибн Сулейман аль-Марвазиум. 239
И упомянул Абу Ахмад ибн ‘Ади, что аль-Бухари передавал от него, и никто другой этого не упомянул
وذكر أبو أحمد بن عدي : أن البخاري روى عنه ولم يذكر ذلك غيره - Усман ибн Абу Шайбаум. 239
Совершил поезду в Мекку и ар-Рай, записал много знаний, составил «аль-Муснад» и «ат-Тафсир», и поселился в Багдаде.
رحل إلى مكة والري ، وكتب الكثير ، وصنف المسند والتفسير ونزل بغداد - Мухаммад ибн ан-Надр ибн Мусавирум. 239
Упомянул его Ибн ‘Асакир среди шейхов Муслима. Сказал аль-Миззи: «Я не нашел у него от него ни одной передачи».
وذكره ابن عساكر في شيوخ مسلم . قال المزي : لم أجد له عنه رواية . - Мухаммад ибн Яхья ибн Абу Сумина ат-Таммарум. 239
И Мухаммад ибн Исма‘иль аль-Бухари в других книгах, помимо «аль-Джами‘».
ومحمد بن إسماعيل البخاري في غير " الجامع " - Ас-Сальт ибн Мас‘уд аль-Джахдариум. 240
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Мухаммад ибн Кудама ибн Исма‘иль аль-Марвазиум. 240
А также Абу Дауд Сулейман бин аль-Аш‘ас не в «ас-Сунан»
وأبو داود سليمان بن الأشعث في غير " السنن " - Хурайм ибн Абдуль-А‘ля аль-Асадиум. 240
И Абу ‘Абдаллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Язид аль-Мадини (передал от него) один хадис.
وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن يزيد المديني حديثا واحدا - аль-Валид ибн ‘Утба аль-Ашджа‘иум. 240
Его дом в Дамаске находился в переулке аль-Асадийин у ворот аль-Джабия рядом с мечетью Ибн ‘Атый, и в нем он передавал хадисы.
وكانت داره بدمشق في زقاق الأسديين عند باب الجابية بقرب مسجد ابن عطية ، وفيه كان يروي الحديث - Абдуллах ибн Муса ибн Шайба ан-Нахраваниум. 240
Автор книги «аль-Атраф» упомянул в хадисе Ибн Маджа от Ибрахима бин аль-Мунзира, от ‘Абдаллаха бин Мусы, от Усамы бин Зайда, от Ибн Шихаба, от Абу Саламы, от его отца относительно поста, что он и есть этот [передатчик]. И это заблуждение; поистине, это предшествовавший ‘Абдаллах ибн Муса ат-Тайми
وذكر صاحب « الأطراف » في حديث ابن ماجه عن إبراهيم بن المنذر ، عن عبد الله بن موسى ، عن أسامة بن زيد ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن أبيه في الصوم أنه هو هذا . وذاك وهم ؛ إنما هو عبد الله بن موسى التيمي المتقدم - Али ибн Баккар ибн Харун аль-Массисиум. 240
Абу ат-Таййиб Ахмад бин ‘Убайдаллах ад-Дарими аль-Антаки, Ахмад бин Харун бин Рух аль-Бардиджи, Джа‘фар бин Мухаммад ан-Нисабури аль-А‘радж, аль-Хасан бин Ахмад бин Ибрахим бин Филь аль-Антаки, Абу Бакр Мухаммад бин Ахмад бин аль-Мустамир бин Абу аль-Хасыб аль-Масысы, Абу ‘Абдуллах Мухаммад бин Ахмад бин Муса ас-Саваниты, Мухаммад бин Барака Барда‘с аль-Киннасри, Мухаммад бин Давуд аль-Масысы, Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Сулейман аль-Хадрами, Абу ‘Абдуллах Мухаммад бин Гассан бин аль-Фадль, Абу Зур‘а Мухаммад бин Нафис аль-Халяби и Абу ‘Али Васиф бин ‘Абдуллах аль-Антаки — никто из них не застал ‘Али бин Баккара аль-Басри.
أبو الطيب أحمد بن عبيد الله الدارمي الأنطاكي ، وأحمد بن هارون بن روح البرديجي ، وجعفر بن محمد النيسابوري الأعرج ، والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل الأنطاكي ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن المستنير بن أبي الخصيب المصيصي ، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى السوانيطي ، ومحمد بن بركة برداعس القنسريني ، ومحمد بن داود المصيصي ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، وأبو عبد الله محمد بن غسان بن الفضل ، وأبو زرعة محمد بن نفيس الحلبي ، وأبو علي وصيف بن عبد الله الأنطاكي ولم يدرك أحد من هؤلاء علي بن بكار البصري - Мухаммад ибн Абдуль-Джаббар аль-Хамаданиум. 240
Надёжный, авторитетный, высокого положения. Он был из числа выдающихся людей, о которых упоминали в Хамадане, и говорили, что он составил большой труд.
ثقة جليل كبير المحل ، وكان من كبار التناء بهمذان ، وقيل : إنه صنف كتابا كبيرا - Муса ибн Абу аль-Джаруд аль-Джарудиум. 240
И Абу Хатим Мухаммад ибн Идрис ар-Рази путем записи (китаба)
وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي كتابة - Муса ибн Абу аль-Джаруд аль-Джарудиум. 240
И передал Закария ибн Яхья ас-Саджи от сына дочери аш-Шафи‘и от него
وروى زكريا بن يحيى الساجي ، عن ابن بنت الشافعي عنه - Махляд ибн Маликум. 241
Передавали от него имамы хадиса Мухаммад ибн Исма‘иль и Муслим ибн аль-Хаджадж в «ас-Сахихе».
روى عنه : إماما الحديث محمد بن إسماعيل ، ومسلم بن الحجاج في الصحيح - Ибрахим ибн Юсуф ибн Маймун аль-Макийаниум. 241
Приверженец ар-рай
صاحب الرأي - Ибрахим ибн Юсуф ибн Маймун аль-Макийаниум. 241
Высокого положения у сподвижников Абу Ханифы
كبير المحل عند أصحاب أبي حنيفة - Ибрахим ибн Юсуф ибн Маймун аль-Макийаниум. 241
И от Малика ибн Анаса один хадис
ومالك بن أنس حديثا واحدا - Са‘ид ибн аль-Фарадж ибн Абу Са‘ид аль-Балхиум. 241
Прибыл в Нишапур паломником и передавал там хадисы
قدم نيسابور حاجا وحدث بها - Ахмад ибн Исхак ас-Сармариум. 242
Он был одним из рыцарей Ислама, его храбрость стала притчей во языцех, и он был аскетом (захид)
كان أحد فرسان الإسلام ، يضرب بشجاعته المثل ، وكان زاهدا - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамидиум. 242
Один из хафизов, передавших много хадисов.
أحد الحفاظ المكثرين - Хамид ибн Яхья аль-Балхиум. 243
А Абу Са‘д Хасан бин Мухаммад бин Мазид аль-Асбахани, и этот Хасан — первый, кто принёс знание аш-Шафи‘и в Асбахан
وأبو سعد الحسن بن محمد بن مزيد الأصبهاني ، والحسن هذا أول من حمل علم الشافعي إلى أصبهان - Абдуллах ибн Ахмад аль-Бахраниум. 243
Айюб ибн Тамим ат-Тамими аль-Мукри’, и он читал ему Коран.
وأيوب بن تميم التميمي المقرئ وقرأ عليه القرآن - Абдуллах ибн Ахмад аль-Бахраниум. 243
Мухаммад ибн Муса ибн ‘Абдуррахман ад-Димашки, и он читал ему Коран.
ومحمد بن موسى بن عبد الرحمن الدمشقي وقرأ عليه القرآن - Абдуллах ибн Мунир аль-Марвазиум. 243
Аскет (захид), обладатель достоинств (манакиб).
الزاهد ، صاحب المناقب - Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир ат-Туджибиум. 243
Передал рассказы от Малика ибн Анаса
حكى عن مالك بن أنس - Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир ат-Туджибиум. 243
И от Масламы ибн ‘Али аль-Хушани, и он последний, кто передавал от него
ومسلمة بن علي الخشني ، وهو آخر من روى عنه - аль-Харис ибн Асад аль-Мухасибиум. 243
Один из известных имамов.
أحد الأئمة المشهورين - Хармаля ибн Яхья ат-Туджейбиум. 244
И ‘Абдаллах бин Вахб (м, с, қ), и он — тот, кто передает от него больше всех
وعبد الله بن وهب ( م س ق ) ، وهو أروى الناس عنه