Мухаммад ибн Кудама аль-Джаухари

Полное имя

Мухаммад ибн Кудамаمحمد بن قدامة

Кунья

Абу Джа‘фарأبو جعفر

Происхождение

аль-Джаухари, аль-Ансари их вольноотпущенник, аль-Багдади, ал-Лу‘лу‘иالجوهري ، الأنصاري مولاهم ، البغدادي ، اللؤلؤي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ10
• مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ الْجَوْهَرِيُّ7

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Касим ибн Мухриз: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Мухаммаде ибн Кудаме аль-Джаухари, и он ответил: "Ничто (лейса би-шейм)"»

  قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز : سألت يحيى بن معين عن محمد بن قدامة الجوهري ، فقال : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Мухриз со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто»

  قال ابن محرز ، عن ابن معين : ليس بشيء

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Мухаммаде ибн Кудаме аль-Джаухари, и он сказал: "Слабый (да‘иф), я вовсе ничего от него не писал"»

  وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن محمد بن قدامة الجوهري ، فقال : ضعيف ، لم أكتب عنه شيئا قط

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый, я вовсе ничего от него не писал»

  وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف لم أكتب عنه شيئا قط

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Хатыб: «До меня дошло, что он умер в двести тридцать седьмом году. И он смешал его биографию с предыдущей, в то время как Ибн Аби Хатим и другие разделили их, и это правильно. Самым ярким доказательством этого является то, что Абу Дауд передал от Мухаммада ибн Кудамы несколько хадисов, и он является аль-Масысым, а ранее было сказано, что относительно аль-Джаухари он сказал: "Я вовсе ничего от него не писал". Также и ан-Насаи передал от Мухаммада ибн Кудамы и упомянул его в "Асма шуюхух", сказав: "Масыси, нет в нем проблем". Что же касается аль-Джаухари, то ан-Насаи не застал его, так как его поездка состоялась после двухсот сорокового года»

  قال الخطيب : بلغني أنه مات سنة سبع وثلاثين ومائتين . وخلط ترجمته بالتي قبلها ، وميز ابن أبي حاتم وغيره ، وهو الصواب ، ومن أدل دليل على ذلك أن أبا داود روى عن محمد بن قدامة عدة أحاديث ، وهو المصيصي ، وقد سبق أنه قال في الجوهري : لم أكتب عنه شيئا قط ، وأيضا فإن النسائي روى عن محمد بن قدامة ، وذكره في " أسماء شيوخه " فقال : مصيصي لا بأس به ، وأما الجوهري فلم يدركه النسائي لأن رحلته كانت بعد الأربعين ومائتين

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Абу Бакр аль-Хатыб и другие смешали эту биографию с предыдущей, а ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим и другие разделили их, и это правильно. Самым ярким доказательством этого является то, что Абу Дауд передал несколько хадисов от Мухаммада ибн Кудамы ибн А‘яна, который является аль-Масысым. И аль-Хатыб передал со своим иснадом от Абу ‘Убайда аль-Аджури, что он спросил Абу Дауда о Мухаммаде ибн Кудаме аль-Джаухари, и тот сказал: «Слабый, я вовсе ничего от него не писал», как было указано ранее в его биографии. Это явное доказательство того, что их двое, и тот, от кого передавал Абу Дауд — не аль-Джаухари. Также: ан-Насаи передал от Мухаммада ибн Кудамы и сказал о своих шейхах: «Мухаммад ибн Кудама аль-Масысы, нет в нем проблем», как мы уже приводили в его биографии. Ан-Насаи не застал Мухаммада ибн Кудаму аль-Джаухари, ибо тот умер в двести тридцать седьмом году, как упомянул аль-Хатыб, а поездка ан-Насаи состоялась после двухсот сорокового года. А Аллах знает лучше

  خلط أبو بكر الخطيب وغيره هذه الترجمة بالتي قبلها وميز بينهما عبد الرحمن بن أبي حاتم وغيره وهو الصواب . ومن أدل دليل على ذلك أن أبا داود قد روى عدة أحاديث عن محمد بن قدامة بن أعين وهو المصيصي ، وقد روى الخطيب بإسناده عن أبي عبيد الآجري أنه سأل أبا داود عن محمد بن قدامة الجوهري ، فقال : ضعيف لم أكتب عنه شيئا قط كما تقدم في ترجمته ، فهذا دليل صريح أنهما اثنان وأن الذي روى عنه أبو داود ليس بالجوهري . وأيضا : فإن النسائي قد روى عن محمد بن قدامة ، وقال في شيوخه : محمد بن قدامة مصيصي لا بأس به . كما حكينا عنه في ترجمته ، ولم يدرك النسائي محمد بن قدامة الجوهري فإنه مات سنة سبع وثلاثين ومائتين كما ذكر الخطيب ، وإنما كانت رحلة النسائي بعد الأربعين ومائتين ، والله أعلم

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Мухаммад ибн Кудама аль-Джаухари

  محمد بن قدامة الجوهري

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Слышал от Ибн ‘Уейны и Абу Му‘авии

  سمع ابن عيينة وأبا معاوية

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Сочли его слабым

  ضعفوه

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Мягкий в хадисе (лин)

  لين

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  В нем есть мягкость (лин)

  فيه لين

• Другие

  И ошибочно поступил тот, кто смешал его с предыдущим

  ووهم من خلطه بالذي قبله

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили7 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир5 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат3 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela