Исмаил ибн Амр ибн Саид ибн аль-Ас аль-Умави
إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي
Правдивый аскет (садук насик)
صدوق ناسك⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хиббан
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Исмаил ибн Амр ибн Саид ибн аль-Ас ибн Саид ибн аль-Ас ибн Умайя ибн Абд Шамс ибн Абд Манафإسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
- Кунья
- Абу Мухаммадأبو محمد
- Происхождение
- аль-Курайши, аль-Макки, аль-Умави, аль-Куфи, аль-Маданиالقرشي ، المكي ، الأموي ، الكوفي ، المدني
- Родственные связи
- Дядя Исма‘иля бин Умайи и Айюба бин Мусыعم إسماعيل بن أمية ، وأيوب بن موسى
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ1
- إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ الْعَاص1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Упомянул его Му‘авия бин Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина в перечислении таби‘инов жителей Медины и их передатчиков хадисов.
ذكره معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» среди таби‘инов в связи с его передачей от Ибн ‘Аббаса и передачей Марвана бин ‘Абд аль-Хамида от него, затем вернул его в упоминание последователей таби‘инов (атра‘ ат-таби‘ин) и сказал: «Он был из числа знатных жителей Медины, его кунья — Абу Мухаммад, и он — обладатель аль-‘Аваса. Аль-‘Авас — это дворец в Медине, и он тот, о ком сказал ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз: «Если бы от меня зависело что-то в этом деле, я бы назначил правителем аль-Касима бин Мухаммада или обладателя аль-‘Аваса»».
وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين بروايته عن ابن عباس ، ورواية مروان بن عبد الحميد عنه ، ثم أعاده في أتباع التابعين . وقال : كان من جلة أهل المدينة ، وكنيته أبو محمد ، وهو صاحب الأعوص ، والأعوص قصر بالمدينة ، وهو الذي قال عمر بن عبد العزيز : لو كان إلي من الأمر شيء لوليت القاسم بن محمد أو صاحب الأعوص
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Абу Хатим аль-Бусти среди «Ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа знатных жителей Медины».
ذكره أبو حاتم البستي في جملة « الثقات » وقال : كان من جلة أهل المدينة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Передает от: группы таби‘инов. Передавали от него: жители Медины. Он тот, о ком сказал ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз: «Если бы от меня зависело что-то в этом деле, я бы назначил правителем аль-Касима бин Мухаммада или обладателя аль-‘Аваса» — а это дворец, который был у него в Медине.
يروي عن : جماعة من التابعين ، روى عنه : أهل المدينة ، وهو الذي قال عمر بن عبد العزيز : لو كان إلي من الأمر شيء لوليت القاسم بن محمد أو صاحب الأعوض - وهو قصر كان له بالمدينة
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он был надёжным (сика)».
وقال ابن عبد البر : كان ثقة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И застал его Суфьян ибн ‘Уейна.
وأدركه سفيان بن عيينة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Аскет, поклоняющийся, уединившийся в аль-‘Авасе.
زاهد عابد منعزل بالأعوص
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И застал его Суфьян ибн ‘Уейна.
وأدركه سفيان بن عيينة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый аскет (садук насик).
صدوق ناسك
Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван63 — 102 г.х.
И сказал аль-Фадль бин Гассан со слов аль-Вакиди: сказал ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз: «Если бы это дело зависело от меня, я бы назначил правителем аль-А‘маша» — то есть аль-Касима бин Мухаммада — «или обладателя аль-‘Аваса» — имея в виду Исма‘иля ибн ‘Амра ибн Са‘ида ибн аль-‘Аса, и он был добродетельным, лучшим мусульманином, и его жилище находилось в аль-‘Авасе в дне пути от Медины.
وقال المفضل بن غسان ، عن الواقدي : قال عمر بن عبد العزيز : لو كان الأمر إلي لوليت الأعمش - يعني القاسم بن محمد - أو صاحب الأعوص - يريد إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص ، وكان فاضلا خيارا مسلما ، وكان منزله بالأعوص على بريد من المدينة
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
И сказал аль-Хусайн бин аль-Фард со слов Мухаммада ибн Са‘да: сообщил нам Мухаммад ибн ‘Умар, сказавший: передал мне Муслим ибн Халид со слов Исма‘иля ибн Умайи, сказавшего: сказал ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз: «Если бы от меня зависело что-то в этом деле, я бы не отдал предпочтение перед аль-Касимом бин Мухаммадом или обладателем аль-‘Аваса Исма‘илем ибн ‘Амром ибн Са‘идом ибн аль-‘Асом». Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Исма‘ил ибн ‘Амр был поклоняющимся отшельником, уединившимся и поселившимся в аль-‘Авасе».
وقال الحسين بن الفهم ، عن محمد بن سعد : أخبرنا محمد بن عمر ، قال : حدثني مسلم بن خالد ، عن إسماعيل بن أمية ، قال : قال عمر بن عبد العزيز : لو كان إلي من الأمر شيء ، ما عدوت به القاسم بن محمد ، أو صاحب الأعوص إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص . قال محمد بن عمر : وكان إسماعيل بن عمرو عابدا منقطعا قد اعتزل فنزل الأعوص
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
И сказал аль-Харис бин Абу Усама со слов Мухаммада ибн Са‘да, от Мухаммада ибн ‘Умара: «Исма‘ил ибн ‘Амр останавливался в аль-‘Авасе в одиннадцати милях от Медины по дороге в Ирак, он был поклоняющимся аскетом, и дожил до правления потомков аль-‘Аббаса. И было сказано ему в ночи, когда Давуд ибн ‘Али прибыл в Медину наместником Харамейн: «Если бы ты скрылся». Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, и на мгновение ока». Давуд замыслил недоброе против него, но ему сказали: «Тебе не нужно, чтобы Исма‘ил освободился для того, чтобы взывать с проклятиями против тебя». И он оставил его и не стал трогать, но коснулся Исма‘иля ибн Умайи и Айюба ибн Мусы, заключив их в тюрьму в Медине. Исма‘ил ибн ‘Амр прожил после этого совсем недолго, а затем умер, и у него было мало хадисов».
وقال الحارث بن أبي أسامة ، عن محمد بن سعد ، عن محمد بن عمر : كان إسماعيل بن عمرو ينزل الأعوص على أحد عشر ميلا من المدينة طريق العراق ، وكان عابدا ناسكا ، وعاش إلى دولة ولد العباس . فقيل له ليالي قدم داود بن علي المدينة واليا على الحرمين : لو تغيبت . فقال : لا والله ولا طرفة عين . وكان داود قد هم به ، فقيل له : ليس بك حاجة أن يتفرغ لك إسماعيل في الدعاء عليك ، فتركه ولم يعرض له ، وعرض لإسماعيل بن أمية ، وأيوب بن موسى ، فحبسهما بالمدينة ، وعاش إسماعيل بن عمرو بعد ذلك يسيرا ، ثم مات ، وكان قليل الحديث
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
И сказал аль-Вакиди: «Он был аскетом, дожил до правления сыновей аль-‘Аббаса, и у него было мало хадисов».
وقال الواقدي : كان ناسكا ، وعاش إلى دولة بني العباس ، وكان قليل الحديث
Аз-Зубайр ибн Баккар172 — 256 г.х.
И сказал аз-Зубайр бин Баккар в перечислении детей ‘Амра ибн Са‘ида ибн аль-‘Аса: «Исма‘ил, Мухаммад и Умм Кульсум, а их мать — Умм Хабиб бинт Хурайс бин Сулейм из племени ‘Узра. Исма‘ил жил в аль-‘Авасе к востоку от Медины в полутора десятках миль, и было у него достоинство, он не запятнал себя ничем из власти сыновей Умайи».
وقال الزبير بن بكار في تسمية ولد عمرو بن سعيد بن العاص : إسماعيل ومحمد وأم كلثوم ، وأمهم أم حبيب بنت حريث بن سليم من بني عذرة ، كان إسماعيل يسكن الأعوص في شرقي المدينة على بضعة عشر ميلا ، وكان له فضل لم يتلبس بشيء من سلطان بني أمية
Аз-Зубайр ибн Баккар172 — 256 г.х.
И сказал аз-Зубайр бин Баккар: «Было у него достоинство, он не запятнал себя ничем из власти сыновей Умайи».
وقال الزبير بن بكار : كان له فضل لم يتلبس بشيء من سلطان بني أمية
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela