Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади

Мункар аль-хадис. Сказал об этом Ибн ‘Ади

Мункар аль-хадис в передачах от ‘Ата и других.

Нам рассказал ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Исхак ас-Самури, нам рассказал Шурайх ибн Юнус, сказавший: «Ибрахим ибн Хушайм ибн ‘Аррак ибн Малик — от своего отца, от своего деда, от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Не спешите с карой от Аллаха, не спешите! И если бы не смиренная молодежь, и кланяющиеся старики, и сосущие грудь младенцы, и пасущиеся животные, то на вас обрушилось бы наказание сполна!"». Нам рассказала Ахмад ибн Хафс, нам рассказал Абу Ма‘мар Исма‘ил ибн Ибрахим, нам рассказал Ибрахим ибн Хушайм — от ‘Аррака ибн Малика, от своего отца, от своего деда, от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, задержал человека по подозрению, и сказал в другой раз: «У подозреваемого берут поручителя в целях надежности и предосторожности». Шейх сказал: «У этого Ибрахима ибн Хушайма с этим иснадом есть и другие хадисы. Что же касается первого хадиса: "Не спешите с карой от Аллаха, не спешите!", то он передается по этому пути. А второй хадис передал от ‘Аррака ибн Малика Йахья ибн Са‘ид аль-Ансари и другие как мурсаль, так и мавсуль. Он является средним среди слабых, и среди его хадисов есть те, в которых за ним следуют другие, и те, в которых за ним не следуют».

Сказал Ибн ‘Ади: «Он передал от своего дяди отвергаемые хадисы (манакир), его кунья — Абу Му‘авия. ‘Али ибн Харб ат-Таи: нам рассказал ‘Амр ибн ‘Абд аль-Джаббар ас-Синджари, нам рассказал ‘Убайда ибн Хассан — а он его дядя — от Раби‘ы ибн Абу ‘Абд ар-Рахмана, от Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: "Из сунны при погребении покойного — бросать землю со стороны киблы". И от него же: нам рассказал ‘Убайда от Катады от Анаса, да будет доволен им Аллах, марфу‘: "Поцелуй человека своему брату — это рукопожатие"». И привел ему Ибн ‘Ади хадисы в этом роде, и сказал: «Все они незапомненные (гайр махфуз)». ‘Амр ибн ‘Абд аль-Джаббар: нам рассказал Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ат-Туфави от Хишама ибн ‘Урвы, от своего отца, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ел пищу, он ел ее тремя пальцами». И у него от Абу Шихаба от Йахья ибн Са‘ида аль-Ансари, конец цитаты. И придет хадис, на который он указал от Абу Шихаба, в биографии ‘Амра ибн ‘Абд аль-Гаффара [5819], ибо аль-‘Укайли привел его для него и сказал, что он незапомненный. А что касается хадиса Хишама ибн ‘Урвы, то Ибн ‘Ади привел его в биографии ат-Туфави по пути ‘Али ибн Харба от ‘Амра ибн ‘Абд аль-Джаббара с ним. И от него же: «Он изменял имя, если оно было дурным, и делал его хорошим». И сказал: «Эти двое слабые, никто не передавал их от Хишама, кроме него».

Передал от своего дяди ‘Убайды ибн Хассана отвергаемые хадисы (манакир).

И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его риваятов не поддерживаются другими (ля ютаба‘у ‘алейха)»

И он мункар, матрук аль-хадис, и не передает от аль-Хакама никто, кроме этого ‘Исы, а от ‘Исы — Касир б. Хишам. И эти хадисы, иснады которых я упомянул, составляют большинство того, что передает ‘Иса ибн Ибрахим аль-Хашими, и большинство его риваятов не поддерживаются другими

Сказал Ибн ‘Ади: «Неизвестный (маджхуль), и то, что он передает, не подкрепляется другими путями», — и привёл для него три хадиса.

Передавал от него Бакыйя, и он является неизвестным (маджхуль), а то, что он передает, является отвергаемым (манакир), и это не подкрепляется другими путями.

И эти три хадиса от Хишама бин ‘Урвы от Нафи‘а не передает от Хишама никто, кроме этого Льюзана, а он — неизвестный (маджхуль). От Льюзана передает Бакыйя, и я не знаю у Льюзана других хадисов, кроме этих. А передача Хишама бин ‘Урвы от Нафи‘а — очень редкая (‘азиз джиддан), и эти три хадиса передает Льюзан бин Сулейман.

Сказал Ибн ‘Ади: «Куфиец. Передал от ‘Убайдуллы хадис о маватит, и я не видел у него много передач, а объем того, что он передает, является незапоминаемым (немахфуз)».

Шейх сказал: «Махбуб ибн аль-Джахм — куфиец, он передал от ‘Убайдуллы от Нафи‘а от Ибн ‘Умара хадис о маватит, и я не видел у него много передач, а объем того, что он передает, является незапоминаемым».

И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов имеют отвергаемый матн и иснад».

Сказал шейх: «У Ибрахима б. Суримы есть хадисы от Яхьи б. Са‘ида и других, и большинство его хадисов либо содержат отвергаемые (манакир) тексты, либо в них перепутаны иснады, и в его хадисах очевидна его слабость. И за ним следует группа ансаритов, которых зовут Ибрахимами, таких же слабых, как он».

У ‘Абд аль-Куддуса есть и другие отвергаемые хадисы от ‘Икримы от Ибн ‘Убасса.

У ‘Абд аль-Куддуса есть неподтвержденные хадисы (гайр махфуз), и он является передатчиком отвергаемых хадисов как по иснаду, так и по тексту (мункар аль-хадис иснадан ва матнан).

Сказал Ибн Хиббан: «Он воровал хадисы». Также сказал и Ибн ‘Ади.

Сказал Ибн ‘Ади: «Он передает от надежных лиц отвергаемые хадисы (манакир) и крадет хадисы людей».