Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Абу Бакр аль-‘Анси
«Неизвестный (маджхуль)», — сказал Ибн ‘Ади
مجهول ، قاله ابن عدي - Абу Зайд аль-Махзуми
Сказал Ибн ‘Ади: «Недостоверно».
وقال ابن عدي : لا يصح - Абу Зайд аль-Махзуми
Рассказал нам ‘Али ибн Са‘ид ибн Башир, сказав: рассказал нам ‘Имран ибн Муса ан-Наххас, сказав: рассказал нам ‘Абд аль-Варис ибн Са‘ид, сказав: рассказал нам Абу ‘Абдаллах аш-Шакри, от Шарика ибн ‘Абдаллаха, от Абу Фазары, который сказал: «‘Абдаллах ибн Мас‘уд был сподвижником Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: «У тебя есть вода?» Я ответил: «Нет, только набиз в бурдюке». Он сказал: «Хороший финик и чистая вода». И совершил омовение». Рассказал нам Мухаммад ибн Мунир, сказав: рассказал нам аль-Барти, сказав: рассказал нам Абу Ма‘мар, сказав: рассказал нам ‘Абд аль-Варис, рассказал нам Абу ‘Абдаллах аш-Шакри, рассказал мне Шарик, от Абу Зайда, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)» — и далее подобное. Шейх сказал: «Этот хадис вращается вокруг Абу Фазары, от Абу Зайда, вольноотпущенника ‘Амра ибн Хурайса, от Ибн Мас‘уда. Абу Фазара известен, его зовут Рашид ибн Кайсан, а Абу Зайд, вольноотпущенник ‘Амра ибн Хурайса — неизвестный (маджхуль), и этот хадис не является достоверным от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), он противоречит Корану. Его передал Ибн Лахи‘а от Хубайша, от Абу Хубайры, от Ибн ‘Аббаса, от Ибн Мас‘уда, нечто подобное по тексту, и это также не является сохранённым (махфуз)».
حدثناه علي بن سعيد بن بشير قال : ثنا عمران بن موسى النحاس قال : ثنا عبد الوارث بن سعيد قال : ثنا أبو عبد الله الشقري عن شريك بن عبد الله ، عن أبي فزارة قال : كان عبد الله بن مسعود صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : معك ماء ؟ قلت : لا ، إلا نبيذ في إداوة ؛ فقال : تمرة طيبة وماء طهور . فتوضأ . حدثنا محمد بن منير قال : ثنا البرتي قال : ثنا أبو معمر قال : ثنا عبد الوارث حدث أبو عبد الله الشقري حدثني شريك عن أبي زائد عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . نحوه . قال الشيخ : وهذا الحديث مداره على أبي فزارة عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث ، عن ابن مسعود ، وأبو فزارة مشهور ، واسمه راشد بن كيسان ، وأبو زيد مولى عمرو بن حريث مجهول ، ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو خلاف القرآن ، وقد رواه ابن لهيعة عن حبيش ، عن أبي هبيرة ، عن ابن عباس ، عن ابن مسعود شبه من هذا المتن ، وهو غير محفوظ أيضا . - Ахвас ибн Хаким
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «У него есть предания, и он из тех, чьи хадисы записываются. От него передавала группа надёжных рассказчиков, и нет в том, что он передает, ничего отвергаемого, за исключением того, что он приводит иснады, в которых у него нет сподвижников (ля ютаба‘у ‘алейха)».
وقال أبو أحمد بن عدي : له روايات ، وهو ممن يكتب حديثه ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات ، وليس فيما يرويه شيء منكر ، إلا أنه يأتي بأسانيد لا يتابع عليها - Ахвас ибн Хаким
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть предания, он из тех, чьи хадисы записываются, и нет в том, что он передает, ничего отвергаемого, кроме того, что он приводит иснады, в которых у него нет последователей».
وقال ابن عدي : له روايات هو ممن يكتب حديثه ، وليس فيما يرويه شيء منكر إلا أنه يأتي بأسانيد ولا يتابع عليها - Ахвас ибн Хаким
Сказал шейх: «У аль-Ах̣васа бин Х̣акима есть и другие предания, помимо упомянутых, и он из тех, чьи хадисы записываются. От него передавала группа надёжных (сика), таких как Ибн ‘Уйайна, ‘Иса бин Юнус, Марван аль-Фазари и другие. И нет у него в том, что он передает, ничего отвергаемого, кроме того, что он приходит с иснадами, в которых у него нет последователей».
قال الشيخ : وللأحوص بن حكيم روايات غير ما ذكرت ، وهو ممن يكتب حديثه ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات ، مثل ابن عيينة ، وعيسى بن يونس ، ومروان الفزاري ، وغيرهم ، وليس له فيما يرويه شيء منكر إلا أنه يأتي بأسانيد لا يتابع عليها . - Азхар ибн Синан аль-Басри
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы приемлемые, не являются сильно отвергаемыми, и я надеюсь, что в нём нет проблем».
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه صالحة ، ليست بالمنكرة جدا ، وأرجو أن لا يكون به بأس - Азхар ибн Синан аль-Басри
Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы приемлемые, не являются сильно отвергаемыми, и я надеюсь, что в нём нет проблем».
وقال ابن عدي : أحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جدا ، وأرجو أن لا يكون به بأس - Азхар ибн Синан аль-Басри
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он был из числа аскетов Басры».
وقال أبو أحمد بن عدي : كان من زهاد البصريين . - Азхар ибн Синан аль-Басри
Сказал шейх: «У Азхара ибн Синана есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, их немного, и его хадисы приемлемые, не являются сильно отвергаемыми, и я надеюсь, что в нём нет проблем».
قال الشيخ : ولأزهر بن سنان غير ما ذكرت أحاديث وليس بالكثير وأحاديثه صالحة ليس بالمنكرة جدا وأرجو أنه لا بأس به - Исхак ибн Ибрахим ас-Сакафи
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он передавал от надёжных то, в чем за ним никто не следует, и его хадисы не являются сохраненными».
قال أبو أحمد بن عدي : روى عن الثقات ما لا يتابع عليه ، وأحاديثه غير محفوظة - Исхак ибн Ибрахим ас-Сакафи
Сказал Ибн ‘Ади: «Он передавал от надёжных то, в чем за ним никто не следует, и его хадисы не являются сохраненными».
قال ابن عدي : روى عن الثقات ما لا يتابع عليه ، وأحاديثه غير محفوظة - Исхак ибн Ибрахим ас-Сакафи
Передавал от надёжных то, в чем за ним никто не следует.
روى عن الثقات بما لا يتابع عليه . - Исхак ибн Ибрахим ас-Сакафи
Сказал шейх: «И этот хадис с таким иснадом не является сохраненным (гайр махфуз), и передавали от этого Исхака ибн Ибрахима ‘Убайдуллах ибн Муса, Абу Ну‘айм Фадль ибн Дукайн и Са‘ид ибн Сулейман аль-Васити, и его хадисы не являются сохраненными».
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد غير محفوظ ، وروى عن إسحاق بن إبراهيم هذا عبيد الله بن موسى ، وأبو نعيم الفضل بن دكين وسعيد بن سليمان الواسطي وأحاديثه غير محفوظة - Исхак ибн Ибрахим ибн Умайр аль-Мас‘уди
Аль-Бухари сказал: «Его хадис не подтверждается другими передатчиками в возведении к Пророку (марфу‘) от аль-Касима ибн ‘Абдуррахмана, он сказал: «Ибн Мас‘уд сказал: «О ‘Умайр, освободи его», я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто освободит раба, у того нет ничего из его имущества»». Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Этот Исхак ибн Ибрахим известен этим хадисом, который упомянул аль-Бухари, и у этого Исхака, насколько я знаю, нет ничего, кроме двух или трех хадисов».
قال البخاري : لا يتابع في رفع حديثه عن القاسم بن عبد الرحمن ، قال ابن مسعود : يا عمير أعتقك ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " من أعتق مملوكا ، فليس للملوك من ماله شيء " . قال أبو أحمد بن عدي : وإسحاق بن إبراهيم هذا يعرف بهذا الحديث الذي ذكره البخاري ، وليس لإسحاق هذا فيما أعرف إلا حديثان أو ثلاثة . - Исхак ибн Ибрахим ибн Умайр аль-Мас‘уди
Ибн ‘Ади сказал: «Известен этим хадисом, и у него, насколько я знаю, нет ничего, кроме двух или трех хадисов».
قال ابن عدي : يعرف بهذا الحديث ، وليس له فيما أعرف إلا حديثان أو ثلاثة - Исхак ибн Ибрахим ибн Умайр аль-Мас‘уди
Шейх сказал: «Этот Исхак ибн Ибрахим известен этим хадисом, который упомянул аль-Бухари, и у этого Исхака, насколько я знаю, нет ничего, кроме двух или трех хадисов».
قال الشيخ : وإسحاق بن إبراهيم هذا يعرف بهذا الحديث الذي ذكره البخاري ، وليس لإسحاق هذا فيما أعرف إلا حديثان أو ثلاثة - Исхак ибн Джибриль аль-Багдади
Сказал хафиз Абу Ахмад ибн ‘Ади в «Асма риджаль аль-Бухари»: «Багдадец или васитец, и он не является известным».
وقال الحافظ أبو أحمد بن عدي في « أسماء رجال البخاري » : بغدادي أو واسطي ، وليس بالمعروف . - Исхак ибн ар-Раби‘ аль-Убули
И сказал Ибн ‘Ади: «Несмотря на его слабость, его хадисы записывают»
وقال ابن عدي : ومع ضعفه يكتب حديثه - Исхак ибн ар-Раби‘ аль-Убули
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И этот Абу Хамза, несмотря на его слабость, его хадисы записывают»
وقال أبو أحمد بن عدي : وأبو حمزة هذا مع ضعفه يكتب حديثه . - Исхак ибн ар-Раби‘ аль-Убули
Сказал шейх: «И этот Абу Хамза аль-‘Аттар, несмотря на его слабость, его хадисы записывают, и у него есть и другие предания помимо того, что я упомянул»
قال الشيخ : وأبو حمزة العطار هذا مع ضعفه يكتب حديثه ، وله غير ما ذكرت - Асма‘ ибн аль-Хакам аль-Фазари
Сказал Ибн ‘Ади: «Это хороший (хасан) хадис».
وقال ابن عدي : هو حديث حسن - Асма‘ ибн аль-Хакам аль-Фазари
Этот хадис имеет хороший (хасан) путь, и я надеюсь, что он достоверный (сахих).
وهذا الحديث طريقه حسن وأرجو أن يكون صحيحا - Асма‘ ибн аль-Хакам аль-Фазари
Шейх сказал: «Асма’ ибн аль-Хакам не известен ничем, кроме этого хадиса, возможно, у него есть другой хадис».
قال الشيخ : وأسماء بن الحكم هذا لا يعرف إلا بهذا الحديث ولعل له حديثا آخر - Исма‘ил ибн Ибрахим аль-Ахваль
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У этого Абу Яхйи ат-Тайми есть хорошие хадисы, и нет в том, что он передает, хадисов с отвергаемым текстом, и его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : ولأبي يحيى التيمي هذا أحاديث حسان ، وليس فيما يرويه حديث منكر المتن ، ويكتب حديثه - Исма‘ил ибн Ибрахим аль-Ахваль
Сказал ибн ‘Ади: «И нет в том, что он передает, хадисов с отвергаемым текстом, и его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : وليس فيما يرويه حديث منكر المتن ، ويكتب حديثه - Исма‘ил ибн Ибрахим аль-Ахваль
Шейх сказал: «У этого Абу Яхйи ат-Тайми есть хорошие хадисы, и нет в том, что он передает, хадисов с отвергаемым текстом, и его хадисы записываются».
قال الشيخ : ولأبي يحيى التيمي هذا أحاديث حسان ، وليس فيما يرويه حديث منكر المتن ويكتب حديثه - Исма‘ил ибн Ибрахим ибн Мухаджир ан-Наха‘и
Сказал шейх: «И в хадисе Исма‘иля ибн Ибрахима ибн Мухарида есть некоторая отвергаемость (накря), а его отец лучше него».
قال الشيخ : وإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر في حديثه بعض النكرة وأبوه خير منه . - Исмаил ибн Абдуль-Малик ибн Абу ас-Сафир аль-Асади
Сказал ибн ‘Ади: «Он из тех, чьи хадисы записываются»
وقال ابن عدي : هو ممن يكتب حديثه - Исмаил ибн Абдуль-Малик ибн Абу ас-Сафир аль-Асади
Сказал ибн ‘Ади: «От него передавал ас-Саури и группа имамов, и он из тех, чьи хадисы записываются»
وقال ابن عدي : حدث عنه الثوري [ ق 116 أ ] وجماعة من الأئمة وهو ممن يكتب حديثه . - Исмаил ибн Абдуль-Малик ибн Абу ас-Сафир аль-Асади
Сказал шейх: «У Исма‘иля ибн ‘Абд аль-Малика есть сообщения, которые он передаёт, от него передавал ас-Саури и группа имамов, и он из тех, чьи хадисы записываются»
قال الشيخ : وإسماعيل بن عبد الملك له أخبار يرويها ، وحدث عنه الثوري وجماعة من الأئمة ، وهو ممن يكتب حديثه . - Исмаил ибн Муслим аль-Макки вольноотпущенник Худайра из племени Азд
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Его хадисы не являются заученными от жителей Хиджаза, Басры и Куфы, однако он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه غير محفوظة عن أهل الحجاز والبصرة ، والكوفة ، إلا أنه ممن يكتب حديثه . - Исмаил ибн Муслим аль-Макки вольноотпущенник Худайра из племени Азд
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы не заучены, однако он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة إلا أنه ممن يكتب حديثه - Исмаил ибн Муслим аль-Макки вольноотпущенник Худайра из племени Азд
Шейх сказал: «У Исма‘иля бин Муслима есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и его хадисы не заучены от жителей Хиджаза, Басры и Куфы, однако он из тех, чьи хадисы записываются».
قال الشيخ : ولإسماعيل بن مسلم غير ما ذكرت من الحديث ، وأحاديثه غير محفوظة عن أهل " الحجاز " و " البصرة " و " الكوفة " إلا أنه ممن يكتب حديثه . - Асбаг аль-Махзуми вольноотпущенник Амра ибн Хурайса аль-Кураши
Я сказал: «И сказал Ибн ‘Ади: «У него от не его мавля мало хадисов, и он не является известным»».
قلت : وقال ابن عدي : له عن غير مولاه اليسير من الحديث ، وليس هو بالمعروف - Асбаг аль-Махзуми вольноотпущенник Амра ибн Хурайса аль-Кураши
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него от не его мавля мало хадисов, и он не является известным, и тот, у кого мало хадисов».
وقال أبو أحمد بن عدي : له عن غير مولاه اليسير من الحديث ، وليس هو بالمعروف والذي له اليسير من الحديث - Асбаг аль-Махзуми вольноотпущенник Амра ибн Хурайса аль-Кураши
Сказал шейх: «И я не знаю у Ибн Абу Халида от этого Асбага ничего, кроме этих двух хадисов, а у Асбага от не его мавля ‘Амра ибн Хурайса мало хадисов, и он не является известным, и у него мало хадисов».
قال الشيخ : ولا أعلم لابن أبي خالد ، عن الأصبغ هذا غير هذين الحديثين ، ولأصبغ عن غير مولاه عمرو بن حريث اليسير من الحديث ، وليس هو بالمعروف ، والذي له اليسير من الحديث . - Айман ибн Набиль
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хадисы, и нет в нем проблем в том, что он передает. И я не видел никого из тех, кто высказывался о передатчах, кто ослабил бы его, и я надеюсь, что его хадисы не содержат проблем и являются хорошими».
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث ، وهو لا بأس به ، فيما يرويه ، ولم أر أحدا ضعفه ممن تكلم في الرجال ، وأرجو أن أحاديثه ، لا بأس بها ، صالحة - Айман ибн Набиль
Сказал шейх: «У Аймана ибн Набиля есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул здесь, и нет в нем проблем в том, что он передает. То, что я упомянул — это совокупность его хадисов, и я не видел никого из критиков передатчиков, кто счел бы его слабым, и я надеюсь, что его хадисы не содержат проблем и являются хорошими».
قال الشيخ : ولأيمن بن نابل أحاديث غير ما ذكرته ها هنا ، وهو لا بأس به فيما يرويه ، وما ذكرته جملة أحاديثه ، ولم أر أحدا ضعفه ممن تكلم في الرجال ، وأرجو أن أحاديثه لا بأس بها صالحة . - Бишр ибн Рафи‘ ан-Наджрани
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «А Бишр ибн Рафи‘ — это Абу аль-Асбат аль-Хариси, и у Бишра ибн Рафи‘ есть и другие хадисы из числа тех, что передают от него Сафван ибн ‘Иса, ‘Абд ар-Раззак и другие, и он близок по силе в хадисах (мукариб аль-хадис), нет проблем в его сообщениях, и я не нашел у него ни одного отвергаемого хадиса».
وقال أبو أحمد بن عدي : وبشر بن رافع هو أبو الأسباط الحارثي ولبشر بن رافع غير هذا من الأحاديث مما يرويه صفوان بن عيسى ، وعبد الرزاق وغيرهما ، وهو مقارب الحديث لا بأس بأخباره ولم أجد له حديثا منكرا - Бишр ибн Рафи‘ ан-Наджрани
И сказал Ибн ‘Ади: «А Бишр ибн Рафи‘ — это Абу аль-Асбат аль-Хариси, и он близок по силе в хадисах, нет проблем в его сообщениях, и я не нашел у него ни одного отвергаемого хадиса. Он сказал: „У аль-Бухари сказано, что этот Бишр ибн Рафи‘ — это Абу аль-Асбат аль-Хариси; у Ибн Ма‘ина сказано, что Абу аль-Асбат — куфийский шейх; а у ан-Насаи сказано, что Бишр ибн Рафи‘ — это не Абу аль-Асбат. И если они оба — два разных человека, то у них есть несколько хадисов, причем хадисы Бишра ибн Рафи‘ более отвергаемые, чем хадисы Абу аль-Асбата“».
وقال ابن عدي : وبشر بن رافع هو أبو الأسباط الحارثي ، وهو مقارب الحديث لا بأس بأخباره ، ولم أجد له حديثا منكرا . قال : وعند البخاري أن بشر بن رافع هذا هو أبو الأسباط الحارثي ، وعند ابن معين أن أبا الأسباط شيخ كوفي ، وعند النسائي أن بشر بن رافع غير أبي الأسباط ، ولهما - إن كانا اثنين - عدة أحاديث ، وكأن أحاديث بشر بن رافع أنكر من أحاديث أبي الأسباط - Бишр ибн Рафи‘ ан-Наджрани
Сказал шейх: «И достоверно установлено посредством этого хадиса, что Абу аль-Асбат аль-Хариси — это Бишр ибн Рафи‘, поскольку аль-Бухари сказал: „И передал Бишр ибн Рафи‘ со слов ‘Убайдуллаха ибн Сулеймана ибн Джунады“, и он имел в виду именно этот хадис».
قال الشيخ : وقد صح بهذا الحديث أن أبا الأسباط الحارثي هو بشر بن رافع ، لأن البخاري قد قال : وروى بشر بن رافع ، عن عبيد الله بن سليمان بن جنادة ، وإنما أراد به هذا الحديث - Бишр ибн Рафи‘ ан-Наджрани
Сказал шейх: «Бишр ибн Рафи‘ — это Абу аль-Асбат аль-Хариси, и у Бишра ибн Рафи‘ есть и другие хадисы из числа тех, что передают от него Сафван ибн ‘Иса, ‘Абд ар-Раззак и другие, и он близок по силе в хадисах, нет проблем в его сообщениях, и я не нашел у него ни одного отвергаемого хадиса».
وقال الشيخ : بشر بن رافع هو أبو الأسباط الحارثي ، ولبشر بن رافع غير هذا من الأحاديث مما يرويه عنه صفوان بن عيسى ، وعبد الرزاق ، وغيرهما ، وهو مقارب الحديث ، لا بأس بأخباره ، ولم أجد له حديثا منكرا . - Баккар ибн Абдуль-Азиз ибн Абу Букра ас-Сакафи
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что нет в нем проблем, и он из числа слабых, чьи хадисы записывают».
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم . - Баккар ибн Абдуль-Азиз ибн Абу Букра ас-Сакафи
И сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что нет в нем проблем, и он из числа слабых, чьи хадисы записывают».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم - Баккар ибн Абдуль-Азиз ибн Абу Букра ас-Сакафи
Сказал шейх: «У этого Баккара есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и от него передавала хадисы группа надежных басрийцев, таких как Абу ‘Асым и другие, и я надеюсь, что нет в нем проблем, и он из числа слабых, чьи хадисы записывают».
قال الشيخ : ولبكار هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وقد حدث عنه من الثقات جماعة من البصريين كأبي عاصم وغيره ، وأرجو أنه لا بأس به ، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم . - Сабит ибн Абу Сафия ас-Сумали
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его слабость очевидна в его преданиях, и он ближе к слабости»
وقال أبو أحمد بن عدي : وضعفه بين على رواياته ، وهو إلى الضعف أقرب - Сабит ибн Абу Сафия ас-Сумали
И сказал Ибн ‘Ади: «Его слабость очевидна в его преданиях, и он ближе к слабости»
وقال ابن عدي : وضعفه بين على رواياته ، وهو إلى الضعف أقرب - Сабит ибн Абу Сафия ас-Сумали
И у этого Абу Хамзы есть хадисы, и его слабость очевидна в его преданиях, и он ближе к слабости
ولأبي حمزة هذا أحاديث ، وضعفه بين على رواياته ، وهو إلى الضعف أقرب - Саваб ибн ‘Утба аль-Махри
И упомянул ему Абу Ахмад ибн ‘Ади его хадис со слов ‘Абдуллаха бин Бурайды (т. к.) от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, «не выходил в день аль-Фитр, пока не поест, и не ел в день аль-Адха, пока не совершит жертвоприношение». Он сказал: «И Саваб известен этим хадисом и еще одним. Этот хадис передали и другие от Ибн Бурайды, среди них — ‘Укба бин ‘Абдуллах аль-Асамм, и нет в этих двух хадисах слабости, которая бы его скомпрометировала».
وذكر له أبو أحمد بن عدي حديثه ، عن عبد الله بن بريدة ( ت ق ) ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم "كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم النحر حتى ينحر" . قال : وثواب يعرف بهذا الحديث وحديث آخر وهذا الحديث قد رواه غيره ، عن ابن بريدة منهم عقبة بن عبد الله الأصم ، ولا يلحقه بهذين ضعف