Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- ‘Асаль ибн Суфьян аль-Ярбу‘иум. 150
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него мало хадисов, и несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : قليل الحديث ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه - ‘Асаль ибн Суфьян аль-Ярбу‘иум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «У него мало хадисов, и несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : قليل الحديث ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه - ‘Асаль ибн Суфьян аль-Ярбу‘иум. 150
У ‘Асаля ибн Суфьяна есть и другие (хадисы), кроме тех, что я упомянул, и у него мало хадисов, и несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
ولعسل بن سفيان غير ما ذكرت ، وهو قليل الحديث، ومع ضعفه يكتب حديثه. . - Али ибн ‘Урва аль-Курашиум. 150
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Этот ‘Али ибн ‘Урва таков, как сказал Яхья ибн Ма‘ин: его хадисы — ничто, и он слабый (да‘иф) у всех, от кого передавал».
وقال أبو أحمد بن عدي : وعلي بن عروة هذا كما قال يحيى بن معين ليس حديثه بشيء ، وهو ضعيف عن كل من روى عنه - Али ибн ‘Урва аль-Курашиум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال ابن عدي : منكر الحديث - Али ибн ‘Урва аль-Курашиум. 150
«Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
منكر الحديث . - Али ибн ‘Урва аль-Курашиум. 150
«Этот ‘Али ибн ‘Урва таков, как сказал Яхья ибн Ма‘ин: его хадисы — ничто, и он слабый (да‘иф) у всех, от кого передавал, и у него есть другие хадисы, кроме тех, что я упомянул».
وعلي بن عروة هذا كما قال يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء ، وهو ضعيف عن كل من روى عنه ، وله غير ما ذكرت من الحديث . - ‘Умар ибн Хамза ибн Абдуллах ибн ‘Умар ибн аль-Хаттабум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И он из числа тех, чьи хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو ممن يكتب حديثه - ‘Умар ибн Хамза ибн Абдуллах ибн ‘Умар ибн аль-Хаттабум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «Он из числа тех, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي : هو ممن يكتب حديثه - ‘Умар ибн Хамза ибн Абдуллах ибн ‘Умар ибн аль-Хаттабум. 150
Сказал шейх: «У Умара ибн Хамзы есть хадисы помимо того, что я упомянул, и я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Марвана и Абу Усамы, и он из числа тех, чьи хадисы записываются».
قال الشيخ : ولعمر بن حمزة غير ما ذكرت من الحديث ولا أعلم يروي عنه غير مروان وأبو أسامة ، وهو ممن يكتب حديثه . - Умар ибн Мухаммад ибн Зайд ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 150
Ибн ‘Ади сказал: «Он из числа тех, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي : هو في جملة من يكتب حديثه . - Умар ибн Мухаммад ибн Зайд ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 150
Шейх сказал: «Этот ‘Умар ибн Мухаммад и Абу ‘Икаль оба жили в Аскалане, и мне показали их могилы в Аскалане. Я пришёл к их могилам и увидел, что могила ‘Умара ибн Мухаммада разрушилась, остался лишь малый след, а могила Абу ‘Икаля была ровной, и я прочитал на ней: «Это могила Абу ‘Икаля Хиляля ибн Зайда, вольноотпущенника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». У Абу ‘Икаля есть хадисы, помимо тех, что я упомянул, и у ‘Умара ибн Мухаммада также есть хадисы, помимо тех, что я упомянул, и он из числа тех, чьи хадисы записываются».
قال الشيخ : وعمر بن محمد هذا وأبو عقال جميعا سكنا عسقلان ، ودلوني بعسقلان على قبريهما ، فمضيت إلى قبريهما فرأيت قبر عمر بن محمد مندرسا وقد بقي أثر منه قليل ، ورأيت قبر أبي عقال مستويا ، وقرأت على قبره : هذا قبر أبي عقال هلال بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولأبي عقال من الحديث غير ما ذكرت شيء يسير ، ولعمر بن محمد أيضا غير ما ذكرت من الحديث ، وهو في جملة من يكتب حديثه - ‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзумиум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «Нет в нем проблем, поскольку Малик передавал от него, а Малик не передает ни от кого, кроме правдивого и надёжного (сика)».
وقال ابن عدي : لا بأس به لأن مالكا يروي عنه ، ولا يروي مالك إلا عن صدوق ثقة - ‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзумиум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «На мой взгляд, нет в нем проблем».
وقال ابن عدي : هو عندي لا بأس به - ‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзумиум. 150
И у ‘Амра ибн Аби ‘Амра есть хадисы от Анаса помимо того, что я упомянул, и от него передавал Малик. На мой взгляд, в нем нет проблем, поскольку Малик не передает ни от кого, кроме надежного (сика) или правдивого (садук).
وعمرو بن أبي عمرو له أحاديث عن أنس غير ما ذكرت وروى عنه مالك ، وهو عندي لا بأس به لأن مالكا لا يروي إلا عن ثقة أو صدوق . - Галиб ибн Хаттаф аль-Каттанум. 150
У Галиба есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, и в его хадисах есть некоторая степень неприемлемости (накря). Он передал от аль-А‘маша, от Абу Вайля, от ‘Абдаллаха хадис: «Засвидетельствовал Аллах...» — это му‘даль хадис. От него его передал ‘Умар аль-Мухтар аль-Басри, а от ‘Умара передал его сын ‘Аммар ибн ‘Умар. Нам передали его аль-Хасан ибн Суфьян, ‘Абдан, Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Басри и Ахмад ибн Хафс ас-Са‘ди — все они от ‘Аммара с этим хадисом. И слабость в хадисах Галиба очевидна.
ولغالب غير ما ذكرت وفي حديثه بعض النكرة، وقد روى عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله حديث: شهد الله حديث معضل رواه عنه عمر بن المختار بصري، ورواه عن عمر عمار بن عمر ابنه. حدثناه الحسن بن سفيان وعبدان ومحمد بن الحسن البصري وأحمد بن حفص السعدي كلهم عن عمار بذلك . وغالب الضعف على أحاديثه بين - аль-Фадль ибн ‘Иса аль-Ва‘изум. 150
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Слабость очевидна в том, что он передаёт».
وقال أبو أحمد بن عدي ، والضعف بين على ما يرويه - аль-Фадль ибн ‘Иса аль-Ва‘изум. 150
Ибн ‘Ади сказал: «Слабость очевидна в том, что он передаёт».
وقال ابن عدي : الضعف بين على ما يرويه - аль-Фадль ибн ‘Иса аль-Ва‘изум. 150
У Фадля ибн ‘Исы есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и слабость очевидна в том, что он передаёт.
وللفضل بن عيسى غير ما ذكرت من الحديث والضعف بين على ما يرويه - Абу ар-Рахаль аль-Ансариум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «Я не знаю у него от аль-Хасана ничего, кроме его слов: «Как благороден юноша, (почитающий) старца»».
وقال ابن عدي ما أعلم له عن الحسن إلا قوله : ما أكرم شاب شيخا - Абу ар-Рахаль аль-Ансариум. 150
У Абу ар-Раххаля есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, он мало передавал хадисов, и в его хадисах есть некоторая отвергаемость (нукран).
ولأبي الرحال غير ما ذكرت من الحديث ، وهو قليل الحديث ، وفي حديثه بعض النكر - Мухаммад ибн Закван ат-Тахиум. 150
Ибн ‘Ади передал со слов ан-Насаи: «Мухаммад ибн Закван от Мансура — отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)». Сказал Ибн ‘Ади: «Он имел в виду его хадис от Мансура от Ибрахима от ‘Алькамы от ‘Абдуллы, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поторопился с ‘Аббасом, взяв закят за два года». Затем Ибн ‘Ади привёл ему хадисы и сказал: «У него есть и другие, помимо тех, что я упомянул, и большинство того, что он передаёт — это уникальные (афрадат) и редкие (гараиб) хадисы, и, несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
ونقل ابن عدي عن النسائي قال : محمد بن ذكوان عن منصور منكر الحديث . قال ابن عدي : أراد حديثه عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعجل من العباس صدقة عامين من عام . ثم أورد له ابن عدي أحاديث ، وقال : وله غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه أفرادات وغرائب ، ومع ضعفه يكتب حديثه - Мухаммад ибн Закван ат-Тахиум. 150
Сказал шейх: «Это то, на что указал ан-Насаи, что он от Мансура — отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис); потому что это не передаёт от Мансура никто, кроме этого ибн Заквана».
قال الشيخ : وهذا الذي أشار إليه النسائي أنه عن منصور منكر الحديث ؛ لأن هذا لا يرويه عن منصور غير ابن ذكوان هذا - Мухаммад ибн Закван ат-Тахиум. 150
Сказал шейх: «И этот хадис не передаёт никто, кроме Мухаммада ибн Заквана, и удивительно, что он передаётся со слов аш-Ша‘би от Хасана аль-Басри».
قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه غير محمد بن ذكوان ، ويستغرب من رواية الشعبي ، عن الحسن البصري - Мухаммад ибн Закван ат-Тахиум. 150
Сказал шейх: «И я не знаю никого, кто передавал бы это, кроме Мухаммада ибн Заквана».
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه غير محمد بن ذكوان - Мухаммад ибн Закван ат-Тахиум. 150
У Мухаммада ибн Заквана есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и большинство того, что он передаёт — это уникальные (афрадат) и редкие (гараиб) хадисы, и, несмотря на его слабость, его хадисы записываются.
ولمحمد بن ذكوان غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه إفرادات وغرائب ، ومع ضعفه يكتب حديثه - Мухаммад ибн аз-Зубайр аль-Ханзалиум. 150
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Басриец, куфиец по происхождению, передал мало хадисов, и то, что он передает — это редкие (гараиб) и единичные (афрад) сообщения».
وقال أبو أحمد بن عدي : بصري كوفي الأصل قليل الحديث ، والذي يرويه غرائب وأفراد . - Мухаммад ибн аз-Зубайр аль-Ханзалиум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «Басриец, куфиец по происхождению, передал мало хадисов, и то, что он передает — это редкие (гараиб) и единичные (афрад) сообщения».
وقال ابن عدي : بصري كوفي الأصل قليل الحديث ، والذي يرويه غرائب وأفراد - Мухаммад ибн аз-Зубайр аль-Ханзалиум. 150
Сказал шейх: «В этом есть путаница у передатчиков, которые передавали от Мухаммада ибн аз-Зубайра: некоторые сказали «от его отца, от ‘Имрана», а некоторые сказали «от аль-Хасана, от ‘Имрана».
قال الشيخ : وهذا اضطرب الرواة الذين رووه عن محمد بن الزبير ، فقال بعضهم : عن أبيه ، عن عمران ، وقال بعضهم : عن الحسن ، عن عمران - Мухаммад ибн аз-Зубайр аль-Ханзалиум. 150
Сказал шейх: «Мы не записали это иначе, как от Абу аль-Лайса аль-Фарида с этим иснадом».
قال الشيخ : وهذا لم نكتبه إلا عن أبي الليث الفارض بهذا الإسناد - Мухаммад ибн аз-Зубайр аль-Ханзалиум. 150
У Мухаммада ибн аз-Зубайра аль-Ханзали есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, хадисов у него мало, и то, что он передает — это редкие (гараиб) и единичные (афрад) сообщения.
ولمحمد بن الزبير الحنظلي غير ما ذكرت من الحديث ، وحديثه قليل ، والذي يرويه غرائب وإفرادات - Мухаммад ибн Салим аль-Хамаданиум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть книга по наследству, которая приписывается ему как его собственное сочинение, и слабость его передач очевидна».
وقال أبو أحمد بن عدي : له كتاب فرائض ينسب إليه من تصنيفه ، والضعف بين على روايته - Мухаммад ибн Салим аль-Хамаданиум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть книга «аль-Фараид», приписываемая ему из его сочинений, и слабость его передач очевидна».
وقال ابن عدي : له كتاب " الفرائض " ينسب إليه من تصنيفه ، والضعف على رواياته بين - Мухаммад ибн Салим аль-Хамаданиум. 150
И этого не передает никто, кроме Мухаммада ибн Салима со слов аш-Ша‘би, и это не является маhфузом (сохранным), а Кайс ибн ар-Раби‘ передает это от него.
وهذا لا يرويه غير محمد بن سالم عن الشعبي وليس بالمحفوظ ، وقيس بن الربيع يرويه عنه - Мухаммад ибн Салим аль-Хамаданиум. 150
Шейх сказал: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от Абу Исхака с таким иснадом, кроме Мухаммада ибн Салима».
قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن أبي إسحاق بهذا الإسناد غير محمد بن سالم - Мухаммад ибн Салим аль-Хамаданиум. 150
И у Мухаммада ибн Салима есть иные хадисы, помимо тех, что я упомянул, и у него есть книга по наследству, приписываемая ему из его сочинений, и слабость в его передачах очевидна.
ولمحمد بن سالم غير ما ذكرت من الحديث ، وله كتاب فرائض ينسب إليه من تصنيفه والضعف على روايته بين - Мухаммад ибн Аун аль-Хурасаниум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает, не подкреплено другими путями (лайа табы‘ ‘алейхи)».
وقال ابن عدي : وعامة ما يرويه لا يتابع عليه - Мухаммад ибн Кайс аль-Валибиум. 150
Сказал шейх: «И у Мухаммада ибн Кайса есть и другие хадисы, помимо того, что я упомянул, и он, по моему мнению, из числа тех, в ком нет проблем».
قال الشيخ : ولمحمد بن قيس غير ما ذكرت ، وهو عندي ممن ليس به بأس - Мухаммад ибн Язид ибн Абу Зияд аль-Филистиниум. 150
Сказал шейх: «Это то, что сказал аль-Бухари: «Это не является достоверным, так как он упомянул в иснаде человека...»».
قال الشيخ : وهذا الذي قال البخاري : أنه لا يصح لأنه ذكر في إسناده رجل - Музахир ибн Аслям аль-Махзумиум. 150
Шейх сказал: «Никто не передавал это от Абу ‘Асима, кроме как сказав: Ибн Джурайдж от Мазахира, затем Абу ‘Асим сказал: передал Мазахир аль-Ахдаш ибн Махлад, этот сказал: передал Абу ‘Асим от ас-Саури от Мазахира, и я не записывал ничего, кроме как от Ахмада ибн ‘Асима».
قال الشيخ : ولم يرو أحد هذا ، عن أبي عاصم إلا قال فيه ابن جريج ، عن مظاهر ، ثم قال أبو عاصم ، ثنا مظاهر الأخداش بن مخلد هذا فقال : ثنا أبو عاصم ، عن الثوري ، عن مظاهر ، ولم أكتب إلا عن أحمد بن عاصم هذا - Му‘алля ибн Зияд аль-Курдусиум. 150
Ибн ‘Ади сказал: «Он считается одним из аскетов жителей Басры, и я не вижу в его передачах ничего предосудительного, и я не знаю, с чего Ибн Ма‘ин сказал: «Его хадисы не записываются».
وقال ابن عدي : هو معدود من زهاد أهل البصرة ، ولا أرى برواياته بأسا ، ولا أدري من أين قال ابن معين : لا يكتب حديثه - Му‘алля ибн Зияд аль-Курдусиум. 150
Шейх сказал: «У этого Му‘алли ибн Зияда есть хадисы, как я упомянул, и он один из тех, кто считается аскетом среди шейхов Басры, и я не вижу в его передаче ничего предосудительного, и я не знаю, с чего Ибн Ма‘ин сказал: «Его хадисы не записываются». И он, по моему мнению, не вызывает нареканий».
قال الشيخ : ومعلى بن زياد هذا له أحاديث على ما ذكرت ، وهو أحد ممن يعد من زهاد الشيوخ في البصرة ، ولا أرى بروايته بأسا ، ولا أدري من أين قال ابن معين : لا يكتب حديثه . وهو عندي لا بأس به . - Ан-Надр ибн Абдуррахман аль-Хаззазум. 150
И передал для него Абу Ахмад ибн ‘Ади несколько хадисов из передачи Абу Яхья аль-Хамани и других от него, а затем сказал: «Эти хадисы от Абу Яхья от ан-Надра — все они немахфуз (незапомненные/несохранные), и у ан-Надра есть помимо того, что я упомянул, но в основном то, что у него от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса — это то, что я упомянул, и несмотря на его слабость, его хадис записывается».
وروى له أبو أحمد بن عدي عدة أحاديث من رواية أبي يحيى الحماني وغيره عنه ثم قال: وهذه الأحاديث عن أبي يحيى عن النضر كلها غير محفوظة، وللنضر غير ما ذكرت إلا أن عامة ما له عن عكرمة ، عن ابن عباس ، هو الذي ذكرته، ومع ضعفه يكتب حديثه - Ан-Надр ибн Абдуррахман аль-Хаззазум. 150
И передал для него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, а затем сказал: «Все они немахфуз, и у него есть помимо того, что я упомянул, и несмотря на его слабость, его хадис записывается».
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : وكلها غير محفوظة ، وله غير ما ذكرت ، ومع ضعفه يكتب حديثه - Ан-Надр ибн Абдуррахман аль-Хаззазум. 150
Сказал шейх: «И это от ан-Надра с этим иснадом передает от него Исма‘ил ибн Закария Абу Зияд аль-Халкани, куфиец. И я слышал, как Ибн ‘Укда Ахмад ибн Мухаммад ибн Са‘ид говорил: «Я слышал, как Таммам говорил: «Я слышал, как ад-Дулаби говорил: «Записал у меня Яхья ибн Ма‘ин весь хадис Исма‘ила ибн Закарии, прерванные и соединённые его части»»».
قال الشيخ : وهذا عن النضر بهذا الإسناد يرويه عنه إسماعيل بن زكريا أبو زياد الخلقاني كوفي . وسمعت ابن عقدة أحمد بن محمد بن سعيد يقول : سمعت تماما يقول : سمعت الدولابي يقول : كتب عني يحيى بن معين حديث إسماعيل بن زكريا كله ، مقطوعه ومسنده - Ан-Надр ибн Абдуррахман аль-Хаззазум. 150
Сказал шейх: «И эти хадисы от Абу Яхья, от ан-Надра — все они немахфуз».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن أبي يحيى ، عن النضر كلها غير محفوظة - Ан-Надр ибн Абдуррахман аль-Хаззазум. 150
И у ан-Надра есть другое, помимо того, что я упомянул, однако большинство того, что он привел от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса — это то самое, что я упомянул, и несмотря на его слабость, его хадис записывается.
وللنضر غير ما ذكرت ، إلا أن عامة ما قاله عن عكرمة ، عن ابن عباس هو هذا الذي ذكرته ، ومع ضعفه يكتب حديثه - Вика ибн Ийас аль-Валибиум. 150
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Его хадисов немного, и я надеюсь, что нет в них ничего дурного».
وقال أبو أحمد بن عدي : حديثه ليس بالكثير ، وأرجو أنه لا بأس به - Вика ибн Ийас аль-Валибиум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисов немного, и я надеюсь, что нет в них ничего дурного».
وقال ابن عدي : حديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به - Вика ибн Ийас аль-Валибиум. 150
Сказал шейх: «У Вика‘а бин Ияса есть и другие хадисы помимо того, что я упомянул, и хадисов его немного, и я надеюсь, что нет в них ничего дурного».
قال الشيخ : ولوقاء بن إياس غير ما ذكرت وحديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به .