Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Умар ибн Мухаммад ибн Зайд ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 150
Ибн ‘Ади сказал: «Он из числа тех, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي : هو في جملة من يكتب حديثه . - Умар ибн Мухаммад ибн Зайд ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 150
Шейх сказал: «Этот ‘Умар ибн Мухаммад и Абу ‘Икаль оба жили в Аскалане, и мне показали их могилы в Аскалане. Я пришёл к их могилам и увидел, что могила ‘Умара ибн Мухаммада разрушилась, остался лишь малый след, а могила Абу ‘Икаля была ровной, и я прочитал на ней: «Это могила Абу ‘Икаля Хиляля ибн Зайда, вольноотпущенника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». У Абу ‘Икаля есть хадисы, помимо тех, что я упомянул, и у ‘Умара ибн Мухаммада также есть хадисы, помимо тех, что я упомянул, и он из числа тех, чьи хадисы записываются».
قال الشيخ : وعمر بن محمد هذا وأبو عقال جميعا سكنا عسقلان ، ودلوني بعسقلان على قبريهما ، فمضيت إلى قبريهما فرأيت قبر عمر بن محمد مندرسا وقد بقي أثر منه قليل ، ورأيت قبر أبي عقال مستويا ، وقرأت على قبره : هذا قبر أبي عقال هلال بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولأبي عقال من الحديث غير ما ذكرت شيء يسير ، ولعمر بن محمد أيضا غير ما ذكرت من الحديث ، وهو في جملة من يكتب حديثه - ‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзумиум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «Нет в нем проблем, поскольку Малик передавал от него, а Малик не передает ни от кого, кроме правдивого и надёжного (сика)».
وقال ابن عدي : لا بأس به لأن مالكا يروي عنه ، ولا يروي مالك إلا عن صدوق ثقة - ‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзумиум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «На мой взгляд, нет в нем проблем».
وقال ابن عدي : هو عندي لا بأس به - ‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзумиум. 150
И у ‘Амра ибн Аби ‘Амра есть хадисы от Анаса помимо того, что я упомянул, и от него передавал Малик. На мой взгляд, в нем нет проблем, поскольку Малик не передает ни от кого, кроме надежного (сика) или правдивого (садук).
وعمرو بن أبي عمرو له أحاديث عن أنس غير ما ذكرت وروى عنه مالك ، وهو عندي لا بأس به لأن مالكا لا يروي إلا عن ثقة أو صدوق . - Мухаммад ибн Кайс аль-Валибиум. 150
Сказал шейх: «И у Мухаммада ибн Кайса есть и другие хадисы, помимо того, что я упомянул, и он, по моему мнению, из числа тех, в ком нет проблем».
قال الشيخ : ولمحمد بن قيس غير ما ذكرت ، وهو عندي ممن ليس به بأس - Вика ибн Ийас аль-Валибиум. 150
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Его хадисов немного, и я надеюсь, что нет в них ничего дурного».
وقال أبو أحمد بن عدي : حديثه ليس بالكثير ، وأرجو أنه لا بأس به - Вика ибн Ийас аль-Валибиум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисов немного, и я надеюсь, что нет в них ничего дурного».
وقال ابن عدي : حديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به - Вика ибн Ийас аль-Валибиум. 150
Сказал шейх: «У Вика‘а бин Ияса есть и другие хадисы помимо того, что я упомянул, и хадисов его немного, и я надеюсь, что нет в них ничего дурного».
قال الشيخ : ولوقاء بن إياس غير ما ذكرت وحديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به . - Халид ибн Рабах аль-Хузалиум. 150
Ибн ‘Ади упомянул его и сказал: «На мой взгляд, в нем нет проблем».
ذكره ابن عدي ، وقال : لا بأس به عندي - Халид ибн Рабах аль-Хузалиум. 150
Ибн ‘Ади сказал: «На мой взгляд, в нем нет проблем».
وقال ابن عدي : لا بأس به عندي - Халид ибн Рабах аль-Хузалиум. 150
«И у Халида ибн Рабаха немного хадисов, от него передавал Яхья аль-Каттан, и он, по моему мнению, не имеет проблем».
وخالد بن رباح ليس حديثه بالكثير ، وروى عنه يحيى القطان ، وهو عندي لا بأس به . - Зияд ибн Абу Зияд аль-Джассасум. 150
И сказал в другом месте: «Мы не нашли у него ни одного отвергаемого хадиса, и он входит в число тех, чьи хадисы собирают и записывают»
وقال في موضع آخر : لم نجد له حديثا منكرا ، وهو في جملة من يجمع ويكتب حديثه - Зияд ибн Абу Зияд аль-Джассасум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «И от Зияда передаёт Мухаммад ибн Халид аль-Вахби манускрипт, и у Язида ибн Харуна [от него] есть манускрипт, и передавали от него жители «Басры» и другие из числа жителей Шама, и мы не нашли у него ни одного [крайне] отвергаемого хадиса, о котором я бы упомянул, а его хадисы подкрепляют друг друга, и он входит в число тех, чьи хадисы собирают и записывают»
قال ابن عدي : وزياد يروي عنه محمد بن خالد الوهبي نسخة ، وعند يزيد بن هارون [ عنه ] نسخة ، وحدث عنه أهل " البصرة " وغيرهم من الشاميين ، ولم نجد له حديثا منكرا [ جدا ] فأذكره ، وأحاديثه يحمل بعضها بعضا ، وهو في جملة من يجمع ويكتب حديثه - Фурат ибн Сальман аль-Джазариум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел, чтобы они открыто заявляли о его слабости, и я надеюсь, что нет в нём проблем».
قال ابن عدي : ولم أرهم صرحوا بضعفه ، وأرجو أنه لا بأس به - Фурат ибн Сальман аль-Джазариум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел, чтобы ранние авторитеты открыто заявляли о его слабости, и я надеюсь, что нет в нём проблем. Умер в сто пятидесятом году».
وقال ابن عدي : لم أر المتقدمين صرحوا بضعفه ، وأرجو أنه لا بأس به ، مات سنة خمسين ومائة - Фурат ибн Сальман аль-Джазариум. 150
У Фурата бин Салмана есть и другие хадисы помимо того, что я упомянул. И я не видел, чтобы ранние авторитеты открыто заявляли о его слабости, и я надеюсь, что нет в нём проблем, так как я не видел в его передачах ни одного отвергаемого (мункар) хадиса.
ولفرات بن سلمان غير ما ذكرته من الحديث ، ولم أر المتقدمين صرحوا بضعفه ، وأرجو أنه لا بأس به ؛ لأني لم أر في روايته حديثا منكرا - Саид ибн Муслим, вольноотпущенник аш-Ша’биум. 150
Сказал шейх: «Это известно от ‘Асима аль-Ахвали, от аш-Ша‘би, а от Са‘ида — не знаю никого, кто бы это передавал, кроме ‘Исы, а от него — Хашим бин аль-Касим и Му‘аммаль бин аль-Фадль аль-Харрани».
قال الشيخ : وهذا معروف بعاصم الأحول عن الشعبي وعن صاعد لا أعلم يرويه غير عيسى ، وعنه هاشم بن القاسم ومؤمل بن الفضل الحراني - аль-Вази ибн Нафи аль-Укайлиум. 150
И сказал: «У аль-Вази‘а есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул. От него передавали надежные люди, но большая часть того, что он передает от своих шейхов с иснадами, которые он приводит, является неподтвержденной».
وقال : وللوازع غير ما ذكرت ، وقد حدث عنه ثقات الناس ، وعامة ما يرويه عن شيوخه بالأسانيد التي يرويها غير محفوظة . - Хабиб ибн Абуль-Ашрас аль-Куфиум. 150
«У Хабиба ибн Хассана есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной. Что касается его хадисов и риваятов, то я исследовал их и не вижу в них ничего предосудительного. А что касается порочности его религии, как об этом рассказывал Яхья аль-Каттан и как упоминал ‘Амр ибн ‘Али от аль-Афтаса, — то они лучше знают о том, что упоминают, и то, что они сказали, вполне допустимо. Что же касается раздела передачи хадисов, то я не увидел в его риваятах ничего предосудительного».
ولحبيب بن حسان غير ما ذكرت من الحديث ، فأما أحاديثه وروايته فقد سبرته ولا أرى به بأسا ، وأما رداءة دينه كما حكي عن يحيى القطان ، وكما ذكر عمرو بن علي عن الأفطس فهم أعلم بما يذكرونه ، والذي قالوا محتمل ، وأما في باب الرواية فلم أر في رواياته بأسا - Ибрахим ибн Язид аль-Хузиум. 151
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он относится к числу тех, чьи хадисы записываются, даже если его и относили к числу слабых».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو في عداد من يكتب حديثه ، وإن كان قد نسب إلى الضعف - Ибрахим ибн Язид аль-Хузиум. 151
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он относится к числу тех, чьи хадисы записываются, хотя его и относили к слабости».
وقال أبو أحمد بن عدي : هو في عداد من يكتب حديثه ، وإن كان قد نسب إلى الضعف - Ибрахим ибн Язид аль-Хузиум. 151
Рассказал нам Абу ‘Аруба аль-Харрани, рассказал нам Исхак ибн Зейд аль-Хаттаби, рассказал нам ‘Аун ибн ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Ибрахим ибн Язид от Яхьи ибн ‘Абдаллаха ибн Сайфи от Абу ат-Туфайля, сказавшего: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Лучшая вода на поверхности земли — вода Замзама, а худшая вода на земле — вода Бархута"». (Шейх сказал): «Среди тех хадисов, которые я упомянул, я не нашел для Ибрахима ибн Язида более жутких по иснаду и матну».
حدثنا أبو عروبة الحراني ، حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي ، حدثنا عون بن عبد الرحمن ، حدثنا إبراهيم بن يزيد ، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي ، عن أبي الطفيل ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير ماء على ظهر الأرض ماء زمزم وشر ماء على الأرض ماء برهوت . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لم أجد لإبراهيم بن يزيد أوحش منها إسنادا ومتنا - Ибрахим ибн Язид аль-Хузиум. 151
Что же касается хадиса: «Спросили: "О Посланник Аллаха, что такое хадж?"», то его передал от Мухаммада ибн ‘Убада не только Ибрахим ибн Язид. Рассказал нам Хамза ибн Мухаммад аль-Кятиб, рассказал нам Мухаммад ибн Исхак аль-Мусаййиби, рассказал нам ‘Абдаллах ибн Нафи‘, рассказал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Убейд ибн ‘Умайр от Мухаммада ибн ‘Убада ибн Джа‘фара от Ибн ‘Умара, и он упомянул этот хадис. Ибрахим ибн Язид аль-Хузи, возможно, более подходящий в вопросах передачи, чем Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Убейд ибн ‘Умайр, однако я хотел разъяснить, что его передал и кто-то другой. А хадисы Ибрахима ибн Язида, которые я не упомянул, лучше тех, что я упомянул, и он относится к числу тех, чьи хадисы записываются, пусть даже его и относили к слабости.
فأما حديث : قيل : يا رسول الله ، ما الحاج ؟ . فقد رواه عن محمد بن عباد غير إبراهيم بن يزيد . حدثنا حمزة بن محمد الكاتب ، حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي ، حدثنا عبد الله بن نافع ، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، عن ابن عمر ، فذكر هذا الحديث . وإبراهيم بن يزيد الخوزي لعله أصلح في باب الرواية من محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، إلا أني أردت أن أبين أنه قد رواه غيره ، ويأتي حديث إبراهيم بن يزيد مما لم أذكره أقوم مما ذكرته ، وهو في عداد من يكتب حديثه ، وإن كان قد نسب إلى الضعف - Ханзала аль-Джумахиум. 152
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И в основном всё, что передал Ханзала — прямолинейно, и у Ханзалы есть благие хадисы, а если от него передает надёжный, то это прямолинейно».
وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة ما روى حنظلة مستقيم ، ولحنظلة أحاديث صالحة ، وإذا حدث عنه ثقة فهو مستقيم - Ханзала аль-Джумахиум. 152
И сказал ибн ‘Ади: «И в основном всё, что передал Ханзала — прямолинейно, а если от него передает надёжный, то это прямолинейно».
وقال ابن عدي : وعامة ما روى حنظلة مستقيم ، وإذا حدث عنه ثقة فهو مستقيم - Ханзала аль-Джумахиум. 152
И упомянул его ибн ‘Ади в «Аль-Камиль», и привёл для него хадис, который он счёл отвергнутым, возможно, изъян в нем исходил от кого-то другого.
وذكره ابن عدي في " الكامل " ، وأورد له حديثا استنكره ، لعل العلة فيه من غيره . - Салих ибн Рустам аль-Хаззазум. 152
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него малоизвестные хадисы (‘азиз аль-хадис), и, возможно, всё, что он возводит к Пророку (муснад), составляет около пятидесяти хадисов. Передавал от него Яхья аль-Қаттан, несмотря на всю его придирчивость, и он у меня не вызывает нареканий (ла ба‘са бихи), и я не видел у него ни одного крайне порицаемого хадиса»
وقال أبو أحمد بن عدي : عزيز الحديث ، ولعل جميع ما أسنده خمسون حديثا . وقد روى عنه يحيى القطان مع شدة استقصائه ، وهو عندي لا بأس به ، ولم أر له حديثا منكرا جدا - Салих ибн Рустам аль-Хаззазум. 152
И сказал Ибн ‘Ади: «У него малоизвестные хадисы (‘азиз аль-хадис)», и сказал: «Передавал от него Яхья аль-Қаттан, несмотря на всю его придирчивость, и он у меня не вызывает нареканий (ла ба‘са бихи), и я не видел у него ни одного крайне порицаемого хадиса»
وقال ابن عدي : عزيز الحديث ، وقال : روى عنه يحيى القطان مع شدة استقصائه ، وهو عندي لا بأس به ، ولم أر له حديثا منكرا جدا - Салих ибн Рустам аль-Хаззазум. 152
Сказал Ибн ‘Ади: «У Абу ‘Амира есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и они редки (‘азиз аль-хадис) среди жителей Басры, и, возможно, все его муснад-хадисы насчитывают пятьдесят хадисов. Передавал от него Яхья аль-Қаттан, несмотря на всю свою придирчивость, и он у меня не вызывает нареканий (ла ба‘са бихи), и я не видел у него ни одного крайне порицаемого хадиса»
قال ابن عدي : ولأبي عامر غير ما ذكرت ، وهو عزيز الحديث من أهل البصرة ، ولعل جميع ما أسنده خمسون حديثا ، وقد روى عنه يحيى القطان مع شدة استقصائه ، وهو عندي لا بأس به ، ولم أر له حديثا منكرا جدا . - Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он в числе тех, чьи хадисы записывают».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو في جملة من يكتب حديثه . - Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152
Сказал Ибн ‘Ади: «Он в числе тех, чьи хадисы записывают».
وقال ابن عدي : هو في جملة من يكتب حديثه - Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152
Сказал шейх: «Ибн аль-Мубарак передавал от ас-Саури от ‘Аббада ибн Мансура, и передавала от ‘Аббада группа надёжных (сика) передатчиков. У ‘Аббада ибн Мансура есть хадисы от Айюба и других, помимо того, что я упомянул, и он в числе тех, чьи хадисы записывают».
قال الشيخ : وقد روى ابن المبارك ، عن الثوري ، عن عباد بن منصور ، ورواه عن عباد جماعة من الثقات ، وعباد بن منصور له من الحديث عن أيوب وغيره غير ما ذكرت ، وهو في جملة من يكتب حديثه . - Аль-Мугыра ибн Зияд аль-Биджалиум. 152
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает, является прямым (мустакым), за исключением того, что в его хадисах иногда случаются ошибки, какие случаются и в хадисах того, в ком нет проблем, и он для меня не вызывает нареканий (ла ба‘с бихи)».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط ، وهو لا بأس به عندي . - Аль-Мугыра ибн Зияд аль-Биджалиум. 152
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает, является прямым, за исключением того, что в его хадисах случаются ошибки, как это случается в хадисах того, в ком нет проблем, и он не вызывает нареканий»
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط ، وهو لا بأس به - Аль-Мугыра ибн Зияд аль-Биджалиум. 152
Сказал шейх: У Мугиры есть и другое, помимо того, что я упомянул от ‘Ата и других. И больше всех людей от него передает Му‘афа ибн ‘Умран аль-Маусили, потому что Мугира ибн Зияд — мосулец... И большинство того, что передает Мугира ибн Зияд, является прямым, за исключением того, что в его хадисах случаются ошибки, как это случается в хадисах того, в ком нет проблем, и он для меня не вызывает нареканий
قال الشيخ : وللمغيرة غير ما ذكرت عن عطاء وغيره ، وأروى الناس عنه معافى بن عمران الموصلي ؛ لأن مغيرة بن زياد موصلي ، وحديث عطاء عن ابن عباس في الجنازة تمر وهو غير متوضئ . روى هذا الحديث وكيع ، عن معافى بن عمران ، عن مغيرة ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثناه بعض شيوخنا ، عن عثمان بن سعيد ، عن وكيع . وابن حنبل ينكره عليه من قول ابن عباس . والذي قال : إنه يروي عن عطاء ، عن عائشة : من صلى اثنتي عشرة ركعة ، مشهور عن معافى ابن عمران ، عن المغيرة بن زياد . وعامة ما يرويه مغيرة بن زياد مستقيم ، إلا أنه يقع في حديثه كما يقع هذا في حديث من ليس به بأس من الغلط ، وهو لا بأس به عندي - Юнус ибн Абу Исхакум. 152
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы (хасан), и передавали от него люди, а Исраиль ибн Юнус, его сын, и ‘Иса ибн Юнус, его сын — они оба братья, и они из семейства знания, и хадисы Куфы в массе своей вращаются вокруг них».
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث حسان ، وروى عنه الناس ، وإسرائيل بن يونس ابنه ، وعيسى بن يونس ابنه وهما أخوان ، وهم أهل بيت العلم ، وحديث الكوفة عامته يدور عليهم - Юнус ибн Абу Исхакум. 152
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы (хасан), и передавали от него люди, и хадисы жителей Куфы в массе своей вращаются вокруг этого дома».
وقال ابن عدي : له أحاديث حسان وروى عنه الناس ، وحديث أهل الكوفة عامته تدور على ذلك البيت - Юнус ибн Абу Исхакум. 152
И у Юнуса ибн Абу Исхака есть хорошие хадисы, и передавали от него люди, и Исраиль ибн Юнус — его сын, и ‘Иса ибн Юнус — его сын, и Исраиль и ‘Иса — братья, и они из семейства знания и преданий, и хадисы Куфы вращаются вокруг них.
ويونس بن أبي إسحاق له أحاديث حسان ، وروى عنه الناس ، وإسرائيل بن يونس ابنه وعيسى بن يونس ابنه ، وإسرائيل وعيسى أخوان ، وهم من أهل بيت العلم والروايات ، وحديث الكوفة يدور عليهم . - Абан ибн Сума‘аум. 153
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его упрекали лишь за то, что он помешался в старости, и он не был обвинен в слабости, поскольку объем того, что он передает, является прямым и правильным».
وقال أبو أحمد بن عدي : إنما عيب عليه اختلاطه لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف ؛ لأن مقدار ما يرويه مستقيم - Абан ибн Сума‘аум. 153
И сказал Ибн ‘Ади: «Его упрекали лишь за смешение [рассудка] в старости, и он не был обвинен в слабости, поскольку объем того, что он передает, является правильным».
وقال ابن عدي : إنما عيب عليه الاختلاط لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف ، لأن مقدار ما يرويه مستقيم - Абан ибн Сума‘аум. 153
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его упрекали лишь за то, что он помешался в старости, и он не был обвинен в слабости».
وقال أبو أحمد بن عدي : إنما عيب عليه اختلاطه لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف - Усама ибн Зайд аль-Лайси аль-Маданиум. 153
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «От него передавал ас-Саури и группа надёжных, и от него передал ибн Вахб хорошую версию, и он, как сказал ибн Ма‘ин: «Нет проблем в его хадисах», и он лучше, чем Усама ибн Зайд ибн Аслям»
وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عنه الثوري ، وجماعة من الثقات ، ويروي عنه ابن وهب نسخة صالحة ، وهو كما قال ابن معين : ليس بحديثه بأس ، وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم . - Усама ибн Зайд аль-Лайси аль-Маданиум. 153
Сказал шейх: «И этот Усама ибн Зайд, от него передавал ас-Саури и группа надёжных, и от него передал ибн Вахб хорошую версию. Передали от ибн Вахба: Хармаля, Харун ибн Са‘ид, ар-Раби‘ ибн Сулейман и сын брата ибн Вахба от своего дяди. А остальные из сподвижников ибн Вахба не имеют от него ничего, кроме хадиса за хадисом, и он хороший рассказчик хадисов, и я надеюсь, что нет в нём проблем»
قال الشيخ : وأسامة بن زيد هذا يروي عنه الثوري ، وجماعة من الثقات ، ويروي عنه ابن وهب نسخة صالحة ، رواه عن ابن وهب : حرملة ، وهارون بن سعيد ، والربيع بن سليمان ، وابن أخي ابن وهب ، عن عمه ، والباقون من أصحاب ابن وهب ليس عندهم إلا الحديث بعد الحديث ، وهو حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به . - Усама ибн Зайд ибн Аслям аль-Уд-хиум. 153
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не нашел у него ни одного отвергаемого хадиса ни в иснаде, ни в матне, и я надеюсь, что он праведен (салих)»
وقال ابن عدي : لم أجد له حديثا منكرا لا إسنادا ، ولا متنا ، وأرجو أنه صالح - Букайр ибн Мисмар аз-Зухриум. 153
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы прямые (мустакым аль-хадис)».
وقال أبو أحمد بن عدي : مستقيم الحديث . - Букайр ибн Мисмар аз-Зухриум. 153
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы прямые (мустакым аль-хадис)»
وقال ابن عدي : مستقيم الحديث - Букайр ибн Мисмар аз-Зухриум. 153
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Передавал от него Абу Бакр аль-Ханафи хадисы, из которых я не знаю ничего порицаемого, и я избавил себя от необходимости приводить что-либо из его хадисов ввиду прямоты его хадисов и потому, что тот, кто передавал от него — правдивый (садук)»
وقال أبو أحمد بن عدي : روى عنه أبو بكر الحنفي أحاديث لا أعرف منها شيئا منكرا ، استغنيت عن أن أذكر له شيئا ؛ لاستقامة حديثه ، ولأن من روى عنه صدوق - Букайр ибн Мисмар аз-Зухриум. 153
Сообщил нам Ибн Хаммад, сказавший: «Сказал аль-Бухари: «Букайр ибн Мисмар, брат Мухаджира ибн Мисмара, от него передавал Абу Бакр аль-Ханафи, в его хадисах есть некоторая доля сомнения (фи хадисихи ба‘д ан-назар)». А от Букайра ибн Мисмара я ничего здесь не привел [потому что не нашел в его передачах порицаемого хадиса, и я надеюсь, что нет в нем проблем]». Шейх сказал: «То, что сказал аль-Бухари — именно так, как он сказал: от него передавал [Абу Бакр] аль-Ханафи хадисы, в которых я не знаю ничего порицаемого, и по моему мнению он является прямым в хадисах (мустакым аль-хадис), так что нет нужды приводить его хадис из-за прямоты его хадисов и потому, что тот, кто передавал от него, является правдивым (садук), [и я надеюсь, что нет в нем проблем]».
أخبرنا ابن حماد ، قال : قال البخاري : بكير بن مسمار أخو مهاجر بن مسمار ، روى عنه أبو بكر الحنفي ، في حديثه بعض النظر . وبكير بن مسمار لم أخرج له شيئا ها هنا ، [ لأني لم أجد في رواياته حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به ] . قال الشيخ : والذي قاله البخاري هو كما قال : روى عنه [ أبو بكر ] الحنفي أحاديث لا أعرف فيها شيئا منكرا ، وعندي أنه مستقيم الحديث ، فاستغني عن أن أذكر له حديثا لاستقامة حديثه ، ولأن من روى عنه صدوق ، [ وأرجو أنه لا بأس به ] . - Абдуль-Хамид ибн Джа‘фар аль-Аусиум. 153
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Надеюсь, что в нем нет проблем, и он из тех, чьи хадисы записываются»
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وهو ممن يكتب حديثه