Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади

И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство из того, что он передает, не имеет подтверждений (ля мутаба‘а ‘алейхи)»

И Ма‘ан ибн Рифа‘а — большинство из того, что он передает, не имеет подтверждений (ля мутаба‘а ‘алейхи)

У ‘Амру бин Шамра есть иные хадисы помимо того, что я упомянул, и большинство того, что он передает, не является сохранным (гайр махфуз).

Сказал шейх: «Он не известен, кроме как через передачу Зайда ибн Хаббана от Мис‘ара, а от Зайда — Му‘аммар»

И Абу Ахмад бин ‘Ади сказал: «В некоторых его хадисах есть то, в чем за ним никто не следует».

И Ибн ‘Ади сказал: «В некоторых его хадисах есть то, в чем за ним никто не следует».

И у ‘Абд аль-‘Азиза ибн Аби Раввада есть немало хадисов, и в некоторых его риваятах есть то, в чем за ним никто не следует.

И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Харб ибн Маймун, Абу аль-Хаттаб аль-Басри, вольноотпущенник ан-Надра ибн Анаса, у него немного хадисов, и похоже, что он из числа поклоняющихся усердников жителей Басры, а праведники в своих хадисах имеют некоторую примесь, однако он не является отвергнутым в хадисах (матрук аль-хадис)»

И Ибн ‘Ади подробно изложил его биографию и привел для него несколько отвергаемых хадисов (манакир).

Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы, и некоторые тексты его хадисов являются отвергаемыми (мункар)».

Сказал Ибн ‘Ади: «У Зарби есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и его хадисы, и некоторые их тексты являются отвергаемыми (мункар)».

Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов не являются сохранными (махфуз), и большинство того, что он передает — о достоинствах Ахль аль-Байт, и он из числа считающихся куфийскими крайними (рафидитами), и Яхья ибн Ма‘ин критиковал его и ослаблял лишь потому, что он передает о достоинствах Ахль аль-Байт, и передает порочащее других, и проявляет чрезмерность, при том, что в хадисах этого Абу аль-Джаруда от тех, от кого он передает, есть сомнения».

Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов не являются сохранными (махфуз), и большинство того, что он передает — о достоинствах Ахль аль-Байт, и он из числа считающихся куфийскими крайними (рафидитами), и в его хадисах от тех, от кого он передает, есть сомнения».

Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть странные (гараиб) и единичные (афрад) хадисы, и я надеюсь, что он из тех, кто не намеренно лжёт, возможно, он ошибается в чём-то одном».

Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть, помимо упомянутого, странные и единичные хадисы, и я надеюсь, что он из тех, кто не лжёт намеренно ни в иснаде, ни в матне... его передачам можно доверять и принимать их»

Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Насколько близок его облик и облик его хадисов к хадисам Садаки ибн ‘Абдаллы, о котором я диктовал до этого; некоторые его хадисы подтверждаются другими, а некоторые — нет».

Сказал Ибн ‘Ади: «Насколько он близок к ас-Самину, некоторые его хадисы подтверждаются другими, а некоторые — нет».

У Садаки есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и насколько близок его облик и облик его хадисов к хадисам Садаки ибн ‘Абдаллы, о котором я диктовал до этого; некоторые его хадисы подтверждаются другими, а некоторые — нет».

Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы — редкие (гара’иб)». И сказал в некоторых копиях: «Оставленный в хадисах (матрук)».

Когда Ибн ‘Ади упомянул его в «аль-Камиль», упоминая этот хадис, он вставил между ад-Даххаком и ‘Амром: Мансур ибн Зазан от аль-Кальби от ‘Амра, и сказал в некоторых копиях «аль-Камиль»: «Ад-Даххак — оставленный в хадисах (матрук)».

И у этого ‘Абдуль-Джаббара есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, и в основном всё, что он передает, — это то, в чем за ним не следуют

А его слова в этом матне: «сидит, не в силах...» относительно вопросов людей и их речей — я не знаю его иначе как из хадиса этого Ибн Тамима от аз-Зухри.

Ослабили его Ибн Ма‘ин и Ибн ‘Ади.

Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Очень слабый, у него есть хорошие хадисы, и я видел, что больше всех от него передавал ‘Абдаллах ибн Вахб, и слабость его хадисов и передач очевидна».

Ибн ‘Ади сказал: «Очень слабый, у него есть хорошие хадисы, больше всех от него передавал Ибн Вахб, и слабость его хадисов и передач очевидна».

Шейх сказал: «Эти хадисы от Ибн Мухаррира от Катады от Анаса, которые я продиктовал, в большинстве своем не имеют подтверждений, и их передает Ибн Мухаррир от Катады».

Слышал от Катады, слышал от него Мухаммад б. Синан, в нём есть сомнительность (фихи назар).

Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)

У ‘Умара ибн Рубы есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и их немного, а порицали лишь его хадисы от ‘Абдульвахида аль-Басри.

Это не является достоверным. Сказал аль-Бухари: «‘Умар ибн Руба ат-Таглиби, передающий от ‘Абдульвахида ан-Насри, в нём есть сомнение (фихи назар)». (Нам сообщил) Абу Са‘д аль-Малини, передал нам Абу Ахмад ибн ‘Ади, сказав: «Я слышал, как Ибн Хаммад упоминал это со слов аль-Бухари». (Сказал Абу Ахмад): «Порицали его хадисы от ‘Абдульвахида ан-Насри».

Сказал Абу Хатим ар-Рази и Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Мункар аль-хадис (передает отвергаемые хадисы)».

Сказал Абу Хатим и Ибн ‘Ади: «Мункар аль-хадис».

Также сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает, является немахфуз (несохранившимся), ни в тексте (матн), ни в иснаде».

Сказал Абу Ахмад аль-Джурджани: «Большая часть того, что он передает, является немахфуз, ни в тексте, ни в иснаде. От него передавал ‘Иса ибн Муса Гунжар».

Мункар аль-хадис от Мукатиля ибн Хайяна и других.

Сказал шейх: «Часть текста этого хадиса с данным иснадом не известна иначе как через путь ‘Умара ибн ас-Субха от Мукатиля».

Сказал шейх: «У ‘Умара ибн ас-Субха есть и другие хадисы помимо упомянутых мной, и большая часть того, что он передает, является немахфуз — ни текст, ни иснад».

Сказал Абу Ахмад аль-Джурджани: «Большинство того, что он передаёт, не имеет подтверждений, и он слабый по единогласному мнению, никто в этом не сомневался».

Сказал шейх: «Этот ‘Умар ибн Кайс Сандал имеет много хадисов, большинство того, что он передаёт, не имеет подтверждений, и Халид ибн Низар передаёт от него копию, в которой есть удивительные вещи».

«И ‘Умар слабый по единогласному мнению, никто в этом не сомневался».

Сказал Ибн ‘Ади: «Он передаёт от аз-Зухри отвергаемые (мункар) хадисы».

Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Большая часть того, что он передает, не подкрепляется другими путями (ля йутаба‘у ‘алейхи)».

Ибн ‘Ади сказал: «Большая часть того, что он передает, не подкрепляется другими путями».

И от Касира бин ‘Абдуллы от его отца от его деда осталось немного хадисов, а большинство хадисов его, которые я упомянул, и большая часть того, что он передает, не имеют поддержки (не подкреплены)

Сказал Ибн ‘Ади: «Он из числа слабых, чьи хадисы записываются».