Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Аль-Хусайн ибн Абдуль-Гаффар ибн Умар аль-Аздиум. 300
Я записал от него в Египте в обеих поездках в Египет вместе, передал нам от Са‘ида бин ‘Уфайра, ‘Абд аль-‘Азиза ибн Макляса и других крупных шейхов Египта, и его возраст не позволял застать их, и он передавал отвергаемые хадисы (ахадис манакир).
كتبت عنه بمصر في الرحلتين جميعا إلى مصر ، ثنا عن سعيد بن عفير وعبد العزيز ابن مقلاص وغيرهما من كبار شيوخ مصر ولم يكن سنه يحتمل لقاءهم وقد حدث بأحاديث مناكير . - Ахмад ибн аль-Хасан ибн Абан аль-Абуллиум. 300
Сказал Ибн ‘Ади: «Он крал хадисы».
قال ابن عدي : كان يسرق الحديث - Ахмад ибн аль-Хасан ибн Абан аль-Абуллиум. 300
Передавал от Абу ‘Асима отвергаемые (манакир) хадисы со слов Ибн ‘Ауна, со слов ас-Саури и Шу‘бы; крал хадисы; слабый (да‘иф).
حدث عن أبي عاصم بأحاديث مناكير ، عن ابن عون ، عن الثوري وشعبة ، ويسرق الحديث ، ضعيف - Ахмад ибн аль-Хасан ибн Абан аль-Абуллиум. 300
И помимо этого у него есть другие отвергаемые сообщения (манакир), а его положение среди слабых передатчиков очевидно. И этот хадис также является ложным с таким иснадом.
وله غير هذا من المناكير ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، وهذا أيضا حديث باطل بهذا الإسناد - Ахмад ибн Мухаммад ибн Харб аль-Мулхамиум. 300
Сказал Ибн ‘Ади: «Он — вольноотпущенник Сулеймана ибн ‘Али аль-Хашими, он намеренно лгал». Он привёл от него несколько хадисов, говоря о каждом из них, что он ложный, и повторял обвинение его во лжи в нескольких местах.
وقال ابن عدي : هو مولى سليمان بن علي الهاشمي كان يتعمد الكذب ، وأخرج له عدة أحاديث يقول في كل منها إنه باطل وكرر تكذيبه في عدة مواضع . - Абдуллах ибн Яхья ас-Сарахсиум. 301
С ним встретился Абу Ахмад бин ‘Ади и обвинил его во лжи в его передачах от ‘Али бин Хаджара и т.п., и сказал: «И он раньше всех встретился с Юнусом бин ‘Абдуль-A‘ля, и был судьей в Джурджане».
لقيه أبو أحمد بن عدي ، واتهمه بالكذب في روايته عن علي بن حجر ، ونحوه . قال : وأقدم من لقي يونس بن عبد الأعلى ، ولي قضاء جرجان ، - Абдуллах ибн Яхья ас-Сарахсиум. 301
И он передавал хадисы, в которых за ним никто не следовал, и он был обвинен в своей передаче от людей, которых он не застал, таких как ‘Али бин Хаджар и другие.
وحدث بأحاديث لم يتابعوه عليها وكان متهما في روايته ، عن قوم أنه لم يلحقهم مثل : علي بن حجر وغيره - Мухаммад ибн Ахмад ибн ‘Усман аль-Мадиниум. 303
Сказал Ибн ‘Ади: «Он ошибается, и это закрепляется за ним, но он не возвращается [к правильному], и он из вольноотпущенников ‘Усмана»
قال ابن عدي : يغلط ويثبت عليه ، ولا يرجع ، وهو من موالي عثمان - аль-Касим ибн Абдуллах аль-Ихмимиум. 304
И этого не было в его книге, но он заучил это наизусть, и я записал это только от него, и этого нет в списке Ибн Абу Хазима от его отца от Сахля. И я не видел никого, кто передавал бы от Абу Муса‘ба и Ибн Касиба больше, чем он, и возможно, у него есть все их хадисы, и некоторые египетские шейхи считали его слабым
ولم يكن هذا في كتابه ، وكان يحفظه ، ولم أكتبه إلا عنه ، وليس هو في نسخة ابن أبي حازم ، عن أبيه ، عن سهل ، ولم أر أروى عن أبي مصعب وابن كاسب منه ، ولعل عنده حديثهما كله ، وكان بعض شيوخ " مصر " يضعفه - Абдуллах ибн Ахмад аль-Джаваликиум. 307
Сказал Ибн ‘Ади: «Рассказал нам ‘Абдан, сказав: рассказал нам Мухаммад ибн ‘Амру ибн Саляма, сказав: рассказал нам Ибн Вахб» — и упомянул хадис. Так он сказал. А на самом деле это‘Амру ибн Савад. И ‘Абдан ошибался в этом, говоря то так, как мы упомянули, а то говоря: «Мухаммад ибн ‘Амру», а ведь это‘Амру ибн Савад. Сказал: «И трепет перед ‘Абданом мешал нам указывать ему на это». И он рассказал нам хадис, в котором упоминался Ахрас, а он сказал: «Рахрас». И я воздержался от того, чтобы возразить ему.
قال ابن عدي : حدثنا عبدان ، قال : حدثنا محمد بن عمرو بن سلمة ، قال : حدثنا ابن وهب ، فذكر حديثا . كذا قال . وإنما هو عمرو بن سواد . وكان عبدان يخطئ فيه ، فيقول مرة كما ذكرنا ، ومرة يقول : محمد بن عمرو ، وإنما هو عمرو بن سواد . قال : وكانت هيبة عبدان تمنعنا أن نقول له . وحدثنا بحديث فيه أشرس ، فقال " رشرس " . فتوقفت في الرد عليه - аль-Фадль ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ахдабум. 307
Сказал Ибн ‘Ади: «Похищает хадисы, я записывал от него».
قال ابن عدي : يسرق الحديث ، كتبت عنه - Яхья ибн Мухаммад ибн Яхья ат-Туджибиум. 307
Сказал Ибн ‘Ади: «Я записал от него [хадисы], и он был слабым. Передавал нам от своего дяди и от Ибн Аби ас-Сюри»
قال ابن عدي : كتبت عنه ، وكان ضعيفا ، حدثنا عن عمه ، وابن أبي السري - Яхья ибн Мухаммад ибн Яхья ат-Туджибиум. 307
Я записывал от него в «Мисре» во время обоих моих путешествий туда, и он был слабым
كتبت عنه بـ" مصر " في الرحلتين جميعا ، وكان ضعيفا - Яхья ибн Мухаммад ибн Яхья ат-Туджибиум. 307
Шейх сказал: «И этот хадис с таким иснадом и текстом является незаученным (гайр махфуз). У этого Яхьи бн Мухаммада от его дяди Хармалы и других есть отвергаемые хадисы, которые не являются заученными, помимо того, что я упомянул, и он ближе к слабости, чем к правдивости»
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد والمتن غير محفوظ ، وليحيى بن محمد هذا عن عمه حرملة ، وغيره من المناكير ما ليس هو بمحفوظ غير ما ذكرت ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق - аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Анбар аль-Вашшаум. 308
«Он не то чтобы силен. Передавал от ‘Али ибн аль-Джа‘да и других, и передал хадисы, которые я счёл отвергнутыми».
ليس بذاك حدث عن علي بن الجعد وغيره ، وقد حدث بأحاديث أنكرتها عليه . - ад-Дулабиум. 310
Сказал Ибн ‘Ади: «Ибн Хаммад обвинен в том, что он сказал о Ну‘айме ибн Хаммаде из-за своей суровости по отношению к сторонникам рационалистического суждения (ахль ар-рай)».
قال ابن عدي : ابن حماد متهم فيما قاله في نعيم بن حماد لصلابته في أهل الرأي . - аль-Хасан ибн ‘Усман ат-Тустариум. 310
При мне он вымышлял и крал хадисы людей
كان عندي يضع ويسرق حديث الناس - Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хусайн аль-Джурайджиум. 310
«Я писал от него в Тустаре, он проживал там, слабый, передаёт от тех, кого не видел. Я спросил о нём ‘Абдана, и он сказал: «Лжец, он писал от меня хадисы Ибн Джурейджа и приписал их своим шейхам»»
كتبت عنه بتستر كان يقيم بها ضعيف يحدث عمن لم يرهم سألت عنه عبدان فقال كذاب كتب عني حديث ابن جريج وادعاها عن شيوخي - Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хусайн аль-Джурайджиум. 310
Сказал шейх: «И это от Айюба от Мухаммада ибн Зияда не является сохранным, более того, это манкар (отвергаемое). У Мухаммада ибн Ахмада ибн аль-Хусейна есть хадисы, помимо тех, что я упомянул, в которых его критикуют, и он приписывал и передавал от людей, которых не видел, и называл себя «аль-Джурейджи», когда писал от ‘Абдана, он собирал их для Ибн Джурейджа, а затем приписал их своим шейхам, и его слабость очевидна»
قال الشيخ : وهذا عن أيوب ، عن محمد بن زياد غير محفوظ بل هو منكر ولمحمد بن أحمد بن الحسين أحاديث غير ما ذكرت مما ينكر عليه وادعى وحدث عن قوم لم يرهم وتسمى بالجريجي لما كتبه عن عبدان جمعه لابن جريج فادعاها لشيوخه ، وهو بين الأمر في الضعف - Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Азхар ас-Сиджистаниум. 314
Передавал отвергаемые хадисы (манакир).
حدث بمناكير - Мухаммад ибн Мухаммад ибн аль-Аш‘ас аль-Куфиум. 314
Ибн 'Ади обвинил его во лжи.
اتهمه ابن عدي بالكذب - Мухаммад ибн Мухаммад ибн аль-Аш‘ас аль-Куфиум. 314
«Проживал в Египте, я записывал от него там. Сила его склонности к шиизму побудила его представить нам свиток, содержащий около тысячи хадисов от Мусы ибн Исма'иля ибн Мусы ибн Джа'фара ибн Мухаммада, от его отца, от его деда, доходя до Али и Пророка ﷺ. Книга за книгой, которую он представлял нам свежими чернилами на новой бумаге, в них были отрывочные сообщения, и большинство из них — иснады с отвергаемыми (манакир) хадисами. Мы упомянули его передачу этих хадисов от этого Мусы Абу Абдуллаху аль-Хусейну ибн 'Али ибн аль-Хасану ибн 'Али ибн 'Умару ибн 'Али ибн аль-Хусейну ибн 'Али ибн Абу Талибу, который был шейхом из Ахль аль-Байт в Египте, и он был братом ан-Насира и старше его, и он сказал нам: "Этот Муса был моим соседом в Медине сорок лет, и он никогда не упоминал, что у него есть что-либо из передач, ни от своего отца, ни от кого-либо другого"».
مقيم بمصر كتبت عنه بها حمله شدة ميله إلى التشيع أن أخرج لنا نسخته قريبا من ألف حديث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده إلى أن ينتهي إلى علي والنبي صلى الله عليه وسلم كتاب كتاب يخرجه إلينا بخط طري على كاغد جديد فيها مقاطيع وعامتها مسندة مناكير كلها أو عامتها فذكرنا روايته هذه الأحاديث عن موسى هذا لأبي عبد الله الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وكان شيخا من أهل البيت بمصر ، وهو أخ الناصر وكان أكبر منه فقال لنا كان موسى هذا جاري بالمدينة أربعين سنة ما ذكر قط أن عنده شيئا من الرواية لا عن أبيه ولا عن غيره - Мухаммад ибн Мухаммад ибн аль-Аш‘ас аль-Куфиум. 314
Шейх сказал: «Этот свиток я записал от него, и в нем около тысячи хадисов, и я записал большинство из них от него. Эти хадисы и другие из числа отвергаемых (манакир) находятся в этом свитке, и в нем есть сообщения, матны которых совпадают с матнами правдивых людей. Он был обвинен из-за этого свитка, и я не нашел для него в нем никакой основы, он представлял их нам свежими чернилами на новой бумаге».
قال الشيخ : وهذه النسخة كتبتها عنه وهي قريبة من ألف حديث وكتبت عامتها عنه وهذه الأحاديث وغيرها من المناكير في هذه النسخة وفيها أخبار مما يوافق متونها متون أهل الصدق وكان متهما في هذه النسخة ولم أجد له فيها أصلا كان يخرج إلينا بخط طري وكاغد جديد - Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистаниум. 316
Сказал Ибн ‘Ади: «Вначале он был обвинен в некотором проявлении ан-насаба (вражды к ахл албйт), и Ибн аль-Фурат изгнал его из Багдада, но ‘Али ибн ‘Иса возвратил его, и он стал передавать хадисы и открыто проявлять достоинства ‘Али, а затем стал ханбалитом и занял среди них положение шейха».
قال ابن عدي : كان في الابتداء نسب إلى شيء من النصب ، فنفاه ابن الفرات من بغداد ، فرده علي بن عيسى ، فحدث وأظهر ، فضائل علي ، ثم تحنبل وصار شيخا فيهم - Абуль-Касим аль-Багавиум. 317
А аль-Багави обладал долей знаний о хадисах и классификации сочинений, он происходил из семьи хадисов — его дед и дядя. Он прожил долгую жизнь, люди терпели его, нуждались в нём, и люди приняли его. И если бы я не поставил условием в книге упоминать каждого, кого критиковали критики, то я бы не стал упоминать его.
والبغوي كان معه طرف من معرفة الحديث ، ومن معرفة التصانيف ، وهو من أهل بيت الحديث جده وعمه ، وطال عمره واحتمله الناس واحتاجوا إليه وقبله الناس ، ولولا أني شرطت في الكتاب أن كل من تكلم فيه متكلم ذكرته ، وإلا كنت لا أذكره . - Ахмад ибн Мухаммад ибн Амр аль-Марвазиум. 323
Я видел его в Марве, и он передавал отвергаемые хадисы (манакир).
رأيته بـ " مرو " وحدث بأحاديث مناكير - Ахмад ибн Мухаммад ибн Амр аль-Марвазиум. 323
И он передавал от Исма‘иля бин Ахмада, правителя Хорасана, ложные хадисы, и его положение среди слабых передатчиков было очевидным.
وروى عن إسماعيل بن أحمد والي " خراسان " أحاديث بواطيل ، وهو بين أمره في الضعفاء - Абуль-Аббас ибн Укдаум. 332
Он обладал огромными познаниями и памятью, однако я заметил в его передачах элементы безрассудства (мужазат), доходившие до того, что он говорил: «Рассказала мне такая-то, сказавшая: «Это книга такого-то, я прочитала в ней: передал нам такой-то»». И это является безрассудством. Он занимал видное положение среди шиитов, а также в этом ремесле (хадисоведении). Я не нашел возможности не упомянуть его, поскольку условился в начале этой моей книги упоминать каждого, о ком высказывался какой-либо критик, не проявляя пристрастия. Если бы не это условие, я бы не упомянул его из-за того, что в нем было [дурного], несмотря на его достоинства и знания.
وقد كان من المعرفة والحفظ بمكان ، وقد رأيت فيه مجازفات في روايته حتى كان يقول : حدثتني فلانة قالت : هذا كتاب فلان فقرأت فيه ، حدثنا فلان . وهذه مجازفة ، وكان مقدما في الشيعة ، وفي هذه الصنعة أيضا ، ولم أجد بدا من ذكره ؛ لأني شرطت في أول كتابي هذا أن أذكر فيه كل من تكلم فيه متكلم ، ولا أحابي ، ولولا ذاك لم أذكره للذي كان فيه من الفضل والمعرفة . - Абуль-Аббас ибн Укдаум. 332
Ибн ‘Ади сказал: «Обладатель знаний, крепкой памяти и первенства в ремесле. Я видел шейхов Багдада, которые отзывались о нем дурно». Затем Ибн ‘Ади укрепил его положение и сказал: «Если бы не мое условие упоминать каждого, кого критиковали — то есть не проявлять предвзятости — я бы не упомянул его из-за тех достоинств и знаний, которыми он обладал». И при этом Ибн ‘Ади не привел от него ничего порицаемого. А в биографии аль-‘Аттариди он упомянул, что Ибн ‘Укда слышал от него, но не передавал от него хадисы из-за своей слабости в его глазах.
قال ابن عدي : صاحب معرفة وحفظ وتقدم في الصنعة رأيت مشايخ بغداد يسيئون الثناء عليه ، ثم قوى ابن عدي أمره ، وقال: لولا أني شرطت أن أذكر كل من تكلم فيه يعني لا أحابي لم أذكره للفضل الذي كان فيه من الفضل ، والمعرفة ، ثم لم يسق له ابن عدي شيئا منكرا . وذكر في ترجمة العطاردي: أن ابن عقدة سمع منه ، ولم يحدث عنه لضعفه عنده - Абан ибн Тарик
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он не известен иначе как по этому хадису, то есть хадису: „Кто вошел без приглашения, вошел как вор, а вышел как грабитель“. И нет у него хадиса более отвергаемого, чем этот, и есть у него помимо него еще два или три хадиса».
وقال أبو أحمد بن عدي : لا يعرف إلا بهذا الحديث يعني حديث : من دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا . وليس له أنكر منه ، وله غيره حديثان أو ثلاثة - Ибрахим ибн Са‘ид аль-Мадани
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Неизвестен».
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس بمعروف - Ибрахим ибн Са‘ид аль-Мадани
Сказал ибн ‘Ади: «Неизвестен». Я говорю: «У него есть один хадис о хадже».
وقال ابن عدي : ليس بالمعروف . قلت : له عنده حديث واحد في الحج - Ибрахим ибн Са‘ид аль-Мадани
Также сказал ибн ‘Ади: «Он возвёл хадис, в котором его не поддержали».
وقال ابن عدي أيضا : رفع حديثا لا يتابع على رفعه - Ибрахим ибн Са‘ид аль-Мадани
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади аль-Джурджани: «Он возвёл хадис, в котором его не поддержали».
قال أبو أحمد بن عدي الجرجاني : رفع حديثا لا يتابع على رفعه - Ибрахим ибн Са‘ид аль-Мадани
Передаёт от Нафи‘а, неизвестен, передаёт от Захмувайха.
يحدث عن نافع ، ليس بمعروف ، يحدث عن زحمويه . - Ибрахим ибн Са‘ид аль-Мадани
Сказал шейх: «Этот хадис Ибрахима ибн Са‘ида не поддерживается в его возведении (марфу‘), и группа передатчиков передала его от Нафи‘а как слова ибн ‘Умара».
قال الشيخ : وهذا الحديث لا يتابع إبراهيم بن سعيد هذا على رفعه ، ورواه جماعة عن نافع من قول ابن عمر - Абу Ахмад ибн ‘Али аль-Каля‘и
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «‘Умар ибн Абу ‘Умар ад-Димашки передаёт отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис) от надёжных передатчиков».
وقال أبو أحمد بن عدي : عمر بن أبي عمر الدمشقي منكر الحديث عن الثقات - Абу Ахмад ибн ‘Али аль-Каля‘и
Ибн ‘Ади сказал: «‘Умар ибн Абу ‘Умар передаёт отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис) от надёжных передатчиков».
وقال ابن عدي : عمر بن أبي عمر منكر الحديث عن الثقات . - Абу Бакр аль-‘Анси
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Неизвестный (маджхуль), у него есть отвергаемые (манакир) хадисы от надёжных передатчиков»
قال أبو أحمد بن عدي : مجهول ، له أحاديث مناكير عن الثقات - Абу Бакр аль-‘Анси
Сказал Ибн ‘Ади: «Неизвестный (маджхуль), у него есть отвергаемые (манакир) хадисы»
قال ابن عدي : مجهول له أحاديث مناكير - Абу Бакр аль-‘Анси
«Неизвестный (маджхуль)», — сказал Ибн ‘Ади
مجهول ، قاله ابن عدي - Исхак ибн Ибрахим ас-Сакафи
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он передавал от надёжных то, в чем за ним никто не следует, и его хадисы не являются сохраненными».
قال أبو أحمد بن عدي : روى عن الثقات ما لا يتابع عليه ، وأحاديثه غير محفوظة - Исхак ибн Ибрахим ас-Сакафи
Сказал Ибн ‘Ади: «Он передавал от надёжных то, в чем за ним никто не следует, и его хадисы не являются сохраненными».
قال ابن عدي : روى عن الثقات ما لا يتابع عليه ، وأحاديثه غير محفوظة - Исхак ибн Ибрахим ас-Сакафи
Передавал от надёжных то, в чем за ним никто не следует.
روى عن الثقات بما لا يتابع عليه . - Исхак ибн Ибрахим ас-Сакафи
Сказал шейх: «И этот хадис с таким иснадом не является сохраненным (гайр махфуз), и передавали от этого Исхака ибн Ибрахима ‘Убайдуллах ибн Муса, Абу Ну‘айм Фадль ибн Дукайн и Са‘ид ибн Сулейман аль-Васити, и его хадисы не являются сохраненными».
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد غير محفوظ ، وروى عن إسحاق بن إبراهيم هذا عبيد الله بن موسى ، وأبو نعيم الفضل بن دكين وسعيد بن سليمان الواسطي وأحاديثه غير محفوظة - Исхак ибн Ибрахим ибн Умайр аль-Мас‘уди
Аль-Бухари сказал: «Его хадис не подтверждается другими передатчиками в возведении к Пророку (марфу‘) от аль-Касима ибн ‘Абдуррахмана, он сказал: «Ибн Мас‘уд сказал: «О ‘Умайр, освободи его», я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто освободит раба, у того нет ничего из его имущества»». Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Этот Исхак ибн Ибрахим известен этим хадисом, который упомянул аль-Бухари, и у этого Исхака, насколько я знаю, нет ничего, кроме двух или трех хадисов».
قال البخاري : لا يتابع في رفع حديثه عن القاسم بن عبد الرحمن ، قال ابن مسعود : يا عمير أعتقك ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " من أعتق مملوكا ، فليس للملوك من ماله شيء " . قال أبو أحمد بن عدي : وإسحاق بن إبراهيم هذا يعرف بهذا الحديث الذي ذكره البخاري ، وليس لإسحاق هذا فيما أعرف إلا حديثان أو ثلاثة . - Исхак ибн Джибриль аль-Багдади
Сказал хафиз Абу Ахмад ибн ‘Ади в «Асма риджаль аль-Бухари»: «Багдадец или васитец, и он не является известным».
وقال الحافظ أبو أحمد بن عدي في « أسماء رجال البخاري » : بغدادي أو واسطي ، وليس بالمعروف . - Асма‘ ибн аль-Хакам аль-Фазари
Шейх сказал: «Асма’ ибн аль-Хакам не известен ничем, кроме этого хадиса, возможно, у него есть другой хадис».
قال الشيخ : وأسماء بن الحكم هذا لا يعرف إلا بهذا الحديث ولعل له حديثا آخر - Сабит ибн Абу Сафия ас-Сумали
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его слабость очевидна в его преданиях, и он ближе к слабости»
وقال أبو أحمد بن عدي : وضعفه بين على رواياته ، وهو إلى الضعف أقرب - Сабит ибн Абу Сафия ас-Сумали
И сказал Ибн ‘Ади: «Его слабость очевидна в его преданиях, и он ближе к слабости»
وقال ابن عدي : وضعفه بين على رواياته ، وهو إلى الضعف أقرب